浅析贾平凹小说中女性人物形象的塑造

贾平凹小说中的女性人物形象丰富而生动，在她们身上展现出的特质既体现了以男性为中心的社会特点，又展现出时代变迁的影响。本文以文学研究为目的，剖析贾平凹小说中女性人物形象，并结合具体作品中的人物进行总结，将其归纳为淳朴善良的女性形象、神圣纯洁的女性形象、历经坎坷的女性形象三种类型，以供交流研究。

一、淳朴善良的女性形象

贾平凹是我国当代文坛具有重要影响力的文学大师，他的作品《秦腔》《自在独行》《带灯》《我想做一个能在你的葬礼上描述你一生的人》《写给母亲》等，深刻展现了时代变迁下的众生百态，展现了人性的多变和复杂。在贾平凹的作品中，女性形象十分丰富，这些女性在男权的影响下、在时代的洪流下，作出了不同的选择，展现了生动鲜活的群体特征。

贾平凹出生在黄土高原，他的文字与土地有着千丝万缕的联系，而这片土地上淳朴善良的女性自然也成为他笔下描写的对象。贾平凹早期的文风受孙犁等前辈的影响，着重用清新秀丽的文字描绘劳动人民的人情美、人性美。因此，我们可以从这一时期的小说中看到许多生长于黄土地上钟灵毓秀的女性，她们承载着作者的美好意愿。

例如，在1978年发表的短篇小说《满月儿》中，贾平凹就将生长于黄土地上的女性用清新的文字呈现出来，并为读者展现了满儿、月儿这一对姊妹花。这一对姊妹的性格截然不同：满儿有着长姐的沉稳，且有理想、有抱负，醉心科研，并在稳扎稳打中作出了一定的成绩，希望自己的科研成果能够推广到更广阔的土地上，为国家的粮食生产甚至是现代化建设作出贡献；在农村科研站工作的妹妹月儿则俨然一副小女儿姿态，她活泼好动，爱玩、爱笑、爱闹，甚至有点儿“人来疯”。作者在塑造这对姊妹花的过程中，虽然突出了二人性格上的差异，但并没有对任何一种性格进行贬低和批评，而是在她们原有的性格基础上尽量挖掘闪光点，突出身为劳动人民的人情美和人性美。例如，满儿虽然沉稳，但不死板，也非常热爱战友。在妹妹的嘴里，姐姐“一回来就来我这儿，立即便满房子都是她的笑声了。她话题总离不开基建队，虽未曾谋面，我已经很熟悉她的那些战友了”，可见这个全身心扑在工作上的姐姐依然有着浓浓的人情味。妹妹月儿虽然不理解姐姐的理想抱负，却依然关心姐姐。例如，有一次满儿让月儿代她去取试验标本，回来路上贪玩的月儿不小心摔到了河里，标本被冲走了，焦急的月儿不顾水流急没命地去抓。眼看着标本被冲走了，她懊恼又伤心，徒劳无功地翻着河里的石头寻找标本。标本没找到却逮住了五只大螃蟹，月儿破涕为笑，想着做螃蟹给姐姐吃，希望获得姐姐的原谅。最后，丢失标本这样的大事让姐姐十分气愤，月儿在姐姐的愤怒和伤心中也明白了姐姐搞科研事业的良苦用心，从而开始理解姐姐，并逐渐收敛小女儿情态，变得越发懂事了。这部短篇小说的故事情节相对简单，但一静一动的两个女性形象十分动人。同时，作者不厌其烦地通过动作、神态、语言等细节描写来刻画两个截然不同却充满青春朝气的女性，让读者在这些女性身上感受生命的律动和真实。

又如，在《回音》中，作者塑造了一个年轻美丽的女性，并直接用“玫瑰花”命名，来表达作者赋予在她身上的美好意愿。这朵玫瑰花热情执着，对一心搞科研的书呆子十分痴情，因此拒绝了浪荡、浮夸的追求者。书呆子的外在表现与他的内在性格格格不入，甚至惹人发笑，但他的内心有着远大的理想和抱负，希望用自己的青春和知识来建设国家的未来。面对这样的年轻人，玫瑰花没有用世俗的标准去衡量他，而是慧眼识珠，看到了他的闪光点，并乐于奉献自己的爱情。在这样的故事中，作者既展现了经过动荡年代的年轻人迫切需要一展抱负的愿望，又展现了年轻美丽的女性对优秀的人的理解和追求。

再如，在《鸡窝洼的人家》中，贾平凹结合时代变迁的背景，塑造了烟峰和麦绒这两个生动的女性角色。烟峰和麦绒都是善良的人，但她们表达善良的方式不同，一个能够为心上人主动送去救济粮，另一个悄悄地把熏肉疙瘩埋在心上人的碗底。她们都是勇敢的，在明确了自己的真爱方向后，敢于放手去追寻幸福，并表现出了从未有过的果敢。这两个角色表现出时代背景下女性意识的觉醒，女性在争取自己幸福的道路上逐渐摆脱被动的状态，主动迈出了第一步。

除了上述作品，贾平凹在《夏诚与巧姐》《雪夜静悄》《清油河上的婚事》《竹子与含羞草》等作品中也塑造了一众淳朴善良、活泼可爱的女性形象。这些女性生长于丰厚的土地之上，有着充沛的生命力，也有着掌握自己命运的愿望。当然，不可否认的是这些女性身上有着男权社会规训出来的特质，她们善良、淳朴、坚贞、不嫌贫爱富。从这一角度讲，贾平凹所塑造的这一类女性似乎更符合男性的期盼，却没有深入展现出女性自身的诉求，随着创作的推进，他在反思中也逐渐脱离思想桎梏，着力塑造更加多元化的女性形象。

二、神圣纯洁的女性形象

在贾平凹的小说中，有一类女性形象寄托了作者对女性的崇拜，那就是神圣纯洁的“女菩萨”。在贾平凹的早期作品中，这类形象十分常见。作者利用清新秀丽的文字描写优美的自然风光，并在无限风光中安排一个如山水一样圣洁的女子，她天人合一的美，让人向往而不敢亵渎。例如，在《最后一幕》中，作者用动情的文字描写了一个自己在河边遇到的一个女子：“我眼前一亮，看见那边一块石头上，坐着一个姑娘，穿着一身粉红衫子，红得像开了一朵荷花，正低头洗衣服。小棒槌三下两下一搅，那小葫芦的绿毡就被推开去，亮出一块明镜般的水来，衣服在水里一蘸，整个绿毡就波闪起来，一种轻悠的歌声就抖开来，是那样的柔美、香甜，像水草根里冒出来的水泡儿，像芦苇丛中啭鸣的黄鹂儿。”在这段文字中，作者对女性形象塑造的意图十分明显—将人的灵性与自然的灵性合二为一。所以，这个神秘女子穿的衣服“红得像开了一朵荷花”，歌唱的姿态像“芦苇丛中啭鸣的黄鹂儿”。同类的女性形象在《歌恋》中也有出现：“她是质艳香绝的一朵花啊，它的出现，明月也会羞涩，百花也会无颜，阳光应该为它而开，甘露应该为有它而降。”透过这样的文字，读者可以在脑海中呈现一个与自然融为一体的女性形象，其纯净和圣洁都与世俗格格不入。

随着创作的不断成熟，贾平凹在一段时间内有意识地刻画世俗女性，展现时代背景下女性的挣扎和选择。但是，基于女性崇拜建立起的女性观在贾平凹的作品中并没有完全消失，而是以一种新的形式表现出来，即塑造世俗环境下神圣纯洁的女性形象。例如，《浮躁》中的小水就是这一类女性。小水有着温柔的天性、秀丽的面容、细腻的情感、浪漫的气息，这些特征给予了男性充分的心灵抚慰，因此也成了主人公金狗的“白月光”，并帮助男主人公战胜脆弱，获取精神的力量，激发起生命的热情和改革的热情。在小水身上，读者可以看到东方妇女美德的可贵，感受到东方爱情的含蓄美、蕴藉美。与此同时，我们也不得不从小水的身上进行反思—这样一个对男性来说完美的贤妻良母的形象真的应该成为女性的自我定位吗？这样的美德是女性内在生成的还是男权社会规训的结果？只有深刻思考并回答这些问题，我们才能真正理解贾平凹笔下这一群神圣纯洁的女性形象。

三、历经坎坷的女性形象

（一）在理想破碎中失意的女性

时代的变迁会在人的身上刻下深深的烙印。贾平凹在创作中将时代变迁对女性的影响细腻地展现出来，其中最具代表性的就是《秦腔》。在这部作品中，作者用一种挽歌的方式来痛悼一个女性的理想的破灭，甚至一个文明的远去。现代文明的出现让女性的自主意识觉醒，她们逐渐脱离了对男性的依附，形成了属于自己的理想和追求。《秦腔》中的女主人公白雪就是这样一位女性。白雪是一位秦腔名角，她有着传承秦腔的理想，因此即便是在学习秦腔过程中受过很多苦，她也没有中途放弃，坚持到底，终有所成，并拿到秦腔比赛一等奖，得到大家的认可和赞赏。随着秦腔的没落，丈夫夏风要求白雪调进省城工作。白雪不肯放弃传承秦腔的理想，由此引发了与夏风的矛盾。直到最后秦腔剧团解散，白雪也没有丢弃秦腔，充分表现出她对理想的执着追求和献身精神。

在整部作品中，作者不断用细节展现白雪身上那种对理想“虽九死其犹未悔”的坚守精神，这是一个理想主义者最为珍贵的品质，同时也是这个人身上悲剧性的体现。白雪追求理想的过程可谓是障碍重重。第一重障碍是来自家庭。丈夫夏风是省城的知名作家，他在家族、在当地都有着极高的声誉，但他身上也有着文人的骄傲，或者说是傲慢。夏风深爱白雪，却看不上白雪钟爱的秦腔。二人结婚后，夏风没有过问白雪的意愿，强行安排她到省城工作，并认为这是一个绝佳的机会。当然，这里的夏风是出于好意，因为当时白雪所在的县剧团已经没落，面临着解散的危机，这样做既是为妻子考虑又是在为他们的家庭考虑。但是，夏风不了解白雪对秦腔的执着。白雪果断地对他说：“我到省城干啥呀，辛辛苦苦练了十多年功，不演戏我才不去呢！”这次拒绝为二人之后的矛盾埋下了伏笔。夏风不仅嘲讽贬低秦腔，催促她离开秦腔剧团，让她放弃秦腔事业，还要她堕胎。日益尖锐的矛盾中，昔日的金童玉女终于走向决裂，夏风依然无法理解白雪的理想，白雪也在艰难中依然保持着对理想的执着，直至最后死去。在家庭之上，白雪追求理想道路上的第二重障碍就是时代，这也可以说是导致白雪这个理想主义者个人与家庭悲剧最根本的原因。时代的变迁让人们的娱乐方式发生了深刻的变化，秦腔这种古老的艺术逐渐没落。在故事中，夏风对白雪说：“你爱秦腔，秦腔咋不爱你呢？到现在了，人都下岗了，你还不恨它！”白雪茫然地问：“你说这秦腔再也唱不成了？”夏风斩钉截铁地说：“你以为还有振兴的日子呀？”白雪诉说着她在学习秦腔、追逐梦想中付出的努力：“我十五岁进的剧团，又出去进修了一年，吃了那么多苦，不唱秦腔了以后这日子怎么个过呀？”但是这些努力、这些成果依然挡不住时代的车轮，白雪只能泪流满面地喃喃自语：“我是专业演员，我拿过市会演一等奖！”白雪作为渺小的个体无法抗拒时代的洪流，她的理想也必然会走向破灭。

在《秦腔》中，贾平凹用令人动容的笔触描写了白雪这个理想破灭的失意女性。作者在哀悼、在惋惜，但没有否定，也没有批判，而是给予这个理想主义者足够的表达机会，让她在理想覆灭后依然能得到尊重。

（二）在世事沉浮中颠簸的女性

现代文明中的女性获得了更多的生存和发展空间，她们不必像传统女性一样通过嫁人将自己的命运依附在男人身上，而是可以作出更多的选择，掌握自己的命运。在时代的带动下，传统女性命运的转变有些是令人欣喜的，有些是令人唏嘘的。在贾平凹的作品中，我们能够看到一些在世事沉浮中颠簸的女性，她们在命运的拨弄下依然坚强、执着，这份勇敢让人心生感叹。

例如，在《高兴》中，贾平凹塑造了孟夷纯这个勇敢坚强的女子，并通过她坎坷的半生来展现女人在抗争中所面临的各种危机。孟夷纯面容姣好却命运多舛，在与他人的纠缠中让父兄不幸丧命，自此她背负上了为父兄报仇的重任。在重任的压力下，她从农村走进城市，走上了寻找凶手的艰难之路。但是，孟夷纯心中总是存着希望，她不辞辛苦，辗转于各种工作，如洗碗、做保姆等。虽然失落不断袭来，但是她依然没有放弃。终于，高兴出现了，孟夷纯的人生转机也到来了，她在沉重的压力下获得了一丝心灵的慰藉。在这部作品中，贾平凹以非常残酷的手段为孟夷纯这个美丽而坚强的女性设置人生“关卡”，面对这些“关卡”，孟夷纯十分努力地过关，虽然结果不尽如人意，但依然展现了一个女性的勇敢和坚韧。作为读者，在看到这样一个挣扎着生存又在命运颠沛中失意的女性，必然会心生感叹，替她惋惜，同时也会理解作者在孟夷纯身上设计的现代文明下女性命运的某种隐喻。

总之，贾平凹作品中的女性人物形象有着传统社会赋予的特点，也有着新时代变迁的烙印。这些女性或淳朴善良，或神圣纯洁，或历经坎坷，她们有的被轻视，有的被赞颂，这些鲜活的形象融入作者构建的小说世界中，构建了一条独特的文学线索，也成为广大文学爱好者学习研究的一个重要内容。