方向不对，怎样都是徒劳

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是我国古代诗歌的源头，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约500年的社会风貌。其采用赋、比、兴的手法连缀成篇，内容上分为风、雅、颂三部分，风是各地歌谣，雅是宫廷宴会朝会乐歌，颂是祭祀乐歌。“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪”，这是孔子对其思想内容的高度评价。

《蒹葭》出自《诗经·秦风》，属于“风雅颂”中的国风部分，也就是民间歌谣，它是首朦胧诗，思想内容众说纷纭，扑朔迷离，流传着各种各样的版本。我对这首诗的感觉是：唯美。无论是画面还是意境，这首诗都透着种蒙着白纱，或被月光轻笼的纯净，有着不掺杂世俗的淳美。

诗歌以蒹葭起兴，引出人物，从表面看，像首爱情诗。为了更好地帮助我们了解文章的思想内容，我们可以共同再来看看全诗和它的译文：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

译文：

大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。

芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我所怀念的心上人啊，她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。

河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊，她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。

我们把它当成一首爱情诗来解读看看，男追女还是女追男我们无法确定，按照传统，且把追求者定义为一个穿着白衣，风度翩翩，衣袂飘飘的君子吧，“伊人”，也就是被追求的女主人公，我们可以把她想象为身姿窈窕美好、长相清丽、气质淡雅的绝世美人。怎么追的？我们且看一下二人的活动轨迹。

二人隔水相望，我们且把这水当作一条河，表面上看，这是二人之间最大的阻碍。我们先看看女主人公的活动轨迹：

在水一方→水中央→在水之湄→水中坻→在水之涘→水中沚

对岸→水中央→水草交接的岸边→水中小高地→水边→水中的小块陆地

从上面我们可以看出，女主人公是一会儿在岸边，一会儿在水里的一种状态，“一方”“湄”“涘”显示是水边，岸边，而“水中央”“坻”“沚”显示的是水中央，水中陆地。假设这条河是南北走向的，女主人公最大的可能性是东西呈“Z”字形活动。而男主人公的活动则相对单一：

溯洄从之→溯游从之

逆流而上→顺流而下

男主人公的活动轨迹一直都是逆流而上，顺流而下，如此反复，一直与女主人公的活动轨迹是垂直的，垂直的情况下，虽有可能相遇，但相遇的可能性却几乎可以忽略不计。不知道是男主人公有意为之，还是有心无力的不得法。看似迫切的追求，实则出力不讨好，反而使二人渐行渐远，或者说二人还各自在自己的世界内打转，压根儿未曾跨越二人之间最大的阻碍—河流，女主人公的活动轨迹给人的感觉是躲闪、矜持、飘忽不定，或许想过要到对岸去，却总是在来回中徘徊，走到水中央，又折回来，到水中，又折回来，如此反复，总是半途而废，最终也未到达彼岸。这中间或许有犹豫，有不确定，也或许是女性这种特殊的群体共有的心理，希望对方是主动的，所以，脚伸出去，缩回来，虽然内心很焦急，但是又无能为力，最终只有任一切无疾而终。

现在，我们再来从两方面来分析下男主人公的行为，首先来看一看他的活动轨迹，有点儿顾左右而言他的意味，明明对方在对岸，不去对岸找对方，而只是在河里打转，上游下游地来回徘徊，看似出力不讨好，有点儿愚蠢的行为，倒像是有意为之，假装很努力，很在意，也就是他压根儿就没想过要到对岸去，他想要的无非是没有结果的结果。我们再从时间上来看一看整个故事，看一看文章里一些表示时间的词语：

白露为霜→白露未晞→白露未已

白露从“为霜”到“未已”这个时间段是极其短暂的，在这么短时间内的努力、坚持，都算不上真正的坚持，更何况方向不对呢，而女主人公却在这么短的时间内多次想要突破藩篱，到对岸去，虽然是极其勇敢的，但也由于内心的挣扎失望与各种不确定性最终选择了放弃。

爱情是历经千年而不衰的话题，《诗经》里的爱情故事也穿越历史为我们提供了一个个鲜活的例子，为我们呈现出爱情的多种形式，形式虽是多样的，但样子却只有一个。

《蒹葭》里“伊人”的解读众说纷纭，更多的是把它当作一种可望而不可即的美好理想，是人们心中的美好期望，但无论目标是美好的人，抑或是美好的理想，方向、方法选对是王道，要不到头来一切都是徒劳。