踏访三苏祠

许多年前，一部苏小妹三难秦少游的电影《鹊桥仙》曾博得许多少男少女的心。影片是根据明代小说家冯梦龙的《醒世恒言》第十一卷中《苏小妹三难新郎》改编拍摄的，片中描述了秦少游在新婚之夜被新娘用三个题目“为难”的经过，将苏小妹的扫眉之才和秦观的风流机智演绎得淋漓尽致，使一部普通的爱情古装喜剧华彩绽露、妙趣横生。难忘苏轼与苏小妹“去年一滴相思泪，至今未流到腮边”的妙语联对，还有秦观的“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却，人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮”。前者让人开怀，后者则叫人生出温婉情愫。时值21世纪的今天，当我越过千山万水，怀着青春年少的旧梦拜谒“三苏祠”时，匾额高悬的古祠门前古老的银杏树映入眼帘，那一刻，秦观和苏小妹的美丽故事再次划过记忆深处，不禁令人浮想联翩。

三苏祠，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居，位于眉山中心城区纱縠行南街。钟灵毓秀的眉山，古时称作眉州，这里自古文风鼎盛，俊杰辈出，早在宋朝就有886人考取了进士，是中国历史上有名的“进士之乡”，更有“三苏”蜚声海外，这个三苏就是苏洵、苏轼、苏辙父子三人。在这父子三人中，最让人难以忘怀的当是苏轼了，他的多情、豪放、豁达，面对颠沛流离的命运和人生忧患，依旧“风雨任平生”的洒脱、乐观，成全了他在宋代文学史上的成就，成为世间博学鸿儒、才华横溢的一代文豪，让他的诗和事迹穿过千年的时光，仍然广为流传。它原是一所普通的中式庭院，面积约五亩，宋真宗大中祥符二年（1009年），北宋文学家苏洵出生在这里，其后，苏洵之子苏轼、苏辙也出生于此。苏家旧居，原没有这些匾额对联、典雅屋宇。明代洪武元年（1368年），为纪念苏洵父子，朝廷对三苏故园进行修缮，改宅为祠。明末曾毁于战火，清康熙四年（1665年）在原址上得以重建。经过历年不断添扩，现占地一百余亩。飨殿、启贤堂、木假山堂、瑞莲亭是园中主要景观，苏洵、苏轼、苏辙和程夫人、任采莲、苏八娘、王弗、王闰之、王朝云、史夫人及苏家六公子等人的塑像，还有古籍缮本、陶瓷、书画、碑刻等，馆藏文物近万件。

古木扶疏的三苏祠红墙环抱，翠竹掩映亭榭馆堂，属于三进式江南园林式庭院，一直以来，就是文人墨客和广大民众拜祭三苏的场所。园内楼台、水榭分布，多是仿照宋代或明清时期的风格，或古朴雄浑，或精致玲珑。更有著名的“来凤轩”“洗墨池”，林荫蔽日，瑞荷醉红，尽显江南“三分水，二分竹”的“岛居”之风。走进疏林深处，幽兰微馥，一道圆形的门下，铺设了青砖小路，凭借此，可引导人穿游廊，跨石桥，过小径，来到一处更加幽静的院落，这里原名为“南轩”，连同启贤堂走廊，组成第三进四合院，曾是苏轼兄弟青少年时期的卧室兼书房。苏洵为勉励儿子勤学上进，为之取名为“来风轩”，嘉祐二年（1057年）苏轼兄弟同榜考中进士后，诗人梅尧臣写了《题老人泉寄苏明允》诗：“日月不知老，家有雏凤凰。百鸟戢羽翼，不敢呈文章。”以此喻苏洵家中飞来了两只可爱的凤凰，故而被后人称为“来凤轩”。

关于“南轩”的记载，苏轼有一篇《梦南轩》笔记，印证了以上传说：“元祐八年八月十一日将朝尚早，假寐，梦归縠行宅，遍历蔬圃中。已而坐于南轩，见庄客数人方运土塞小池，土中得两芦菔根，客喜食之。予取笔作一篇文，有数句云：‘坐于南轩，对修竹数百，野鸟数千。’既觉，惘然思之。南轩，先君名之曰‘来风’者也。”轩前两株铁树，已有300多年历史。园中唯一的遗迹三苏井，据说是苏洵亲自淘挖的，此井深13.3米，井水清爽甘美，长年不枯。究竟有多少秘密，让一口普通的井孕育出了三个文豪？故而有习俗流传，凡来三苏祠者都绕井一周，为的是沾染一点文人士气。年轻人饮此井水，能顺利及第。一些远道而来的学子，常相约来井边汲水而饮，那种神清目明的状态，如沐诗风雅韵。

步入三苏祠，苏小妹的名字也再次被人提及，这个与苏家有关的关键性人物，数十年来在我脑海里千回百转，如白荷般俏丽。然而，“三苏祠”却告诉我，苏小妹其实并不存在，取而代之的是一位名唤苏八娘的女子。《鹊桥仙》里秦观缠绵的爱情也不是写给她的，她只属于历史传说。但正是这样一个虚无的爱情故事，唤起了我对苏八娘的浮想。有关苏小妹三难秦少游的故事，只能作为戏剧故事传递人世间的别恨离愁。

所谓苏小妹妙对哥哥苏东坡的传说自然也不复存在。现实中，苏家并没有苏小妹这样一个女孩，苏轼也没有苏小妹这样一个妹妹，而是有一位年居苏轼之上的女儿苏八娘，是苏轼、苏辙名副其实的姐姐。在柳叶垂地、流水淙淙的花园内，苏八娘和母亲程夫人执扇的雕像栩栩如生，母女二人且说且笑，安闲而立。苏洵和程夫人共生育六个孩子，三男三女，可惜前两个女儿早夭，唯有小女儿眼见长成，因在堂兄弟姐妹中排行第八，故又叫“八娘”。苏八娘不仅知书达礼，孝敬父母，同时还聪明好学，苏洵对这个女儿格外疼爱，把对亡故女儿们的父爱全部集于八娘身上。他曾在《自尤〈并序〉》中写道：“女幼而好学，慷慨有过人之节，为文亦往往有可喜。”然而，现实中八娘的婚姻并不美满，既没有《鹊桥仙》里绕人心魂的爱情，也没有举案齐眉的礼待。十六岁时，她在长辈的说合下与舅舅的儿子程之才结婚，婚后，非但没享受到爱情的幸福、婚姻的美满，还受尽程家人的苛责与虐待，仅三年便因长期遭受夫家虐待而亡，死时只有十八岁。

八娘不幸的婚姻，让父亲苏洵痛心疾首，悲愤交加，后悔把女儿嫁给这样一户心地歹毒的人家，也因此与程家结怨，以至于在女儿死后八年仍然耿耿于怀，怀着不无哀痛的心情写出当初将女儿嫁给“州里之大盗”的前因后果，陈述八娘之死的经过，以志心中永远的哀痛。但一缕香魂随风去，即便是苏洵后来为她撰写《自尤〈并序〉》，她也早已不在。作为苏家内眷的亲戚，苏洵应该早就知道程家人一向品行不端，但碍于夫人情面，依依不舍地将女儿送入虎口。八娘在程家过得不好，可在那个礼教大于一切的封建社会，苏洵想为受尽屈辱的女儿分担与抗争也终是不能。那个时代，一套男尊女卑、三从四德的守则在某些家庭被视作尚方宝剑。出身于书香之家的苏八娘，纵然知书达礼，孝敬公婆，也难逃程家人的欺凌与折磨，以致身患重病，含恨而逝。

在苏八娘十八年青春年华里，有十六年是在苏家这个温馨的庭院中度过的。这是一个典型的诗书礼仪之家，祖父是一位官员，父亲苏洵性情散漫，苏八娘出生在这样一个和睦的家庭。她的父亲苏洵其实不善耕作，一切用度全凭她的母亲程夫人经营纱縠行所得。想当年，苏洵家庭出身一般，而其妻程夫人出身官宦人家，生活陷入拮据时，便有人劝她回娘家请求接济，都被程夫人坚决拒绝了，她认为这样会失夫家脸面。为了一家人生活开支，程夫人开纱縠行维持家用，以供家人读书和求学，经年累积，也得到一份小康家业。

而秦观，是“苏门四学士”之一，祖籍高邮，字少游，人称淮海居士，苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。秦观也是一生坎坷，尽管官至太学博士、国史馆编修，但在当时的党争中，因属于苏轼一派而被牵连，屡遭贬谪。秦观深谙兵法，善写辞赋，是北宋文学史上的一位重要作家。秦观所写诗词文丽思深，高古沉重，喜欢通过凄靡的景色和委婉的语句，含蓄地表达自己的思想感情，是典型的婉约词人，被尊为婉约派一代词宗。熙宁十年（1077年），苏轼自密州移知徐州，秦观前往拜谒，而苏轼每过扬州，亦亲自看望秦观，两人载酒论文，吟诗作赋，由此结下深厚的友谊。秦观的妻子名为徐文美，是当时潭州宁台主簿徐成甫之女，秦观自己也在《徐君主簿行状》中说“徐君以女文美妻余”，证实了秦观与苏小妹的结合，完全是人们对美好爱情和婚姻憧憬下的产物。

苏家历来重视家风，三苏父子立身操守，光明磊落，关心国家命运，同情民间疾苦，都是与苏氏家风分不开的。程夫人不仅善于持家，还秉承家训，以身作则，对子女更是教导有方。有一个非常经典的故事。一天，她读《后汉书》读到《范滂传》，不禁长叹，苏轼在一旁问，如果有一天我也像范滂那样，母亲赞成吗？程夫人说，你要是能做范滂，我难道就不能做范滂的母亲吗？苏轼听了母亲的话，自然从小就以范滂为榜样，“奋厉有当世志”。在程夫人读书、教子的过程中，还有不少这样的例子，苏轼曾记录过母亲两件事，其一是“不发宿藏”，其二是“不残鸟雀”，两件事足以看到程夫人的伟大之处，也足以证明程夫人对苏轼后来人生的影响，以至后人评价“苏门光耀，她居首功”。

眉州人多有家训，是对子孙立身处世、持家治业的教诲。古时的眉州还有一种不成文的“家训”，那就是“黄荆条下出人才”。在现代，它是人们鞭策孩子成长的动力，在古代，它可是人们教育后代的法宝。苏轼小时天资聪颖，但却十分淘气，苏洵便在古井旁栽下一棵黄荆树，这也是受古人教育方式的影响。想必年少的苏轼和苏辙，在程夫人读书、教子的过程中也偶有被折条打手板的经历。苏洵和程夫人结婚后生下苏轼两兄弟后，并没有安下心来，而是继续远赴京城，晓行夜宿，沉醉于山水景物。苏轼两兄弟小时候主要是程夫人教育。院中种植，折来即用，甚是得心应手。黄荆树自幼在院中长大，在苏轼苏辙两兄弟的书房外面缠缠绕绕，不想苦读都不行了，顽皮淘气有所约束，柔软坚韧的黄荆条威力大成。数百年后，黄荆条主干已经枯死，又有新芽从根部生出，三枝新生的黄荆高低不等，长得最好的一枝已有数米。

提起爱情，不得不提到苏轼身边的三个女人：妻子王弗，续妻王闰之，侍妾王朝云。

苏轼十九岁时成亲，第一位妻子便是王弗，她是乡贡进士王方之女。作为进士之女，她聪慧谦谨，知书达理。每当苏轼读书时，便伴读在侧，每见有什么遗漏，便上前提示，令苏轼刮目相看。她对苏轼关怀备至，情深意笃，也换得了苏轼对她坚贞不渝的爱情。应该说，她才应该是《鹊桥仙》中苏小妹的原型。北宋年间，在蜀中青神有座中岩书院，由进士王方担任教师，他的老友苏洵特地让儿子苏轼到书院学习。丹岩赤壁下有一湾碧水，水波平静，好似天边的月亮，苏轼时常坐于此处欣赏美景。有一次，陶醉于美景之中的他向老师提议：“此景须有美名。”王方听后，立即广邀天下学士，在这湾清泉下竞相题名。但可惜的是，很多人所起的名号，要么过于雅致，要么落入俗套，最终苏轼题名“唤鱼池”，在座文人学士无不拍案叫绝。

正当欢声笑语之时，王方的女儿王弗让丫鬟从家中送来了自己的题名，只见一张红纸之上，“唤鱼池”三个字熠熠生辉，与苏轼的题名不谋而合，这样的结果不禁让人惊喜。“唤鱼池”的名号就此定了，苏轼亲手书写的“唤鱼池”三个大字也被雕刻在赤壁上面。有了此次巧合，王方特意找人说媒将女儿嫁给苏轼，当时苏轼只有18岁，王弗只有15岁，两人情窦初开，相互倾慕，颇通诗书的王弗十六岁便嫁给了苏轼，成了苏轼的得力助手。王弗平实贤淑，敏锐聪颖，属于那种“敏而静”的女人，与苏东坡坦直豪放的性格恰好互补共助。她知道苏东坡勤读苦学，就伴他“终日不去”;对于书中记事，东坡偶有遗忘，她都能从旁提醒，坡问她其他书籍，她也“皆略知之”。东坡做官之后，往往把与之交往的每个人都当成好人，自称“眼前见天下无一个不好人”，又言“余性不慎言语，与人无亲疏，辄输写肺腑。有所不尽，如茹物不下，必吐之乃已，而人或记疏以为怨咎……”从此，就有了王弗“幕后听言”的故事。东坡在与来访的客人谈话时，王弗总是躲在屏风的后面屏息静听，时常给他一点点拨，两个人可谓琴瑟和谐。可惜天不假年，仅仅十年王弗就去世了，死时仅27岁，留有一子名迈。其时，苏轼在京任判登闻鼓院，直史馆，苏迈随父在京读书，五月，母亲王弗去世，次年苏洵逝，苏轼携8岁苏迈扶丧出都，返眉山。王弗去世后，苏轼娶王闰之为续弦。闰之和王弗同为眉州青神人，是王弗的表妹，她性格温和，知足惜福，为人贤淑，早在许多年前便对苏轼有所仰慕。后来王弗去世，而子尚年幼，为了让年幼的苏迈有人照顾，苏轼不出一年便与王闰之定亲，除服后继娶王闰之为妻。王闰之和苏轼共生育两子，可对表姐的孩子视如己出，留下了三子如一的赞誉。

王闰之一生，和苏轼一起经历了政治上最辉煌的岁月，同样也经历了人生最艰苦的岁月，始终都是苏轼坚强的后盾。王闰之的名字第一次被外人知晓，便是在苏轼诗文中以贤妻身份出场。王闰之只会炊茶采桑，是个不折不扣的农村家庭妇女。但她陪同苏轼经历了宦海沉浮，一同生活25年，经历了史上有名的“乌台诗案”和“黄州贬谪”，在家徒四壁的时候，与苏轼一起去采野菜充饥，顽强乐观地生活。她死后，葬礼也尤其隆重。习惯了贤妻呵护的苏东坡，再次经历了丧妻之痛，这次给他的打击或更大，在他特地撰写的《祭亡妻同安郡君文》中，写了“唯有同穴，尚蹈此言”的誓言。此后，王闰之的灵柩始终停在京西寺院，直到十年后苏轼去世，苏辙按照苏轼心愿将他俩合葬，完成了祭文中的承诺。