行读皖南

游历过豪放粗犷的大西北，再来到皖南，一定会缠绵于它的婉约含蓄，自然不能走马匆匆“一日看尽长安花”，而要徐行品读“缓寻芳草得归迟”了。这一次皖南之行，体验与感受可谓真真切切。

一

第一次上黄山算起来已近40年了，印象最深的是“黄山四奇”之一的云海。

那次是从北门徒步登山的，刚到排云亭骤然降雨，大约半小时雨霁雾散，忽见我们的脚下是一望无际的茫茫大海，白浪翻涌，滚滚滔滔，煞是壮观。少顷，海浪中隐隐露出淡青色的小岛，一个，两个，一群，越来越大，越来越突兀，越来越清晰，如海上仙山，又如动感大片。十几分钟，海潮倏忽退去，而凸起的岛峰之间的白云如瀑布一般飞流而下，由抖动的绸缎到飘拂的细线，直至了无踪影，眼前现出深不见底的大峡谷，即所谓的“西海”。

第二天起一个大早，到光明顶看日出。人们拥挤着翘首东望，然而太阳却迟迟不肯露面，被云幛遮挡住了。等到云开日出，它已经在高高的空中了。所有的人都带着遗憾走下光明顶，竟还有人捶胸顿足，长吁短叹。

也许，每一个旅程都会有遗憾。

这次登黄山，本来是选个秋高气爽的艳阳天，无奈没有预约到当日的免费门票，只得推迟到第二天。谁料想天有不测风云，一夜之间黄山地区下起雨来，清晨时雨倒是停歇了，可气温骤然下降，感觉冷飕飕的。但有上一次登山的经验，我们还是没把衣服穿得太多，免得在山道上负重前行。当我们从汤口乘坐电缆车上山之后，才后悔自己犯了“经验主义”的错误。山上的气温，就一个字——冷；山上的风，就一个字——猛；寒风把雪粒击打在人的脸上，也就一个字——疼。尽管如此，黄山的美景吸引着大家，我们的兴致依然不减，跟着熙熙攘攘的队伍朝玉屏楼缓缓前行。

走过百步台阶，眼前终于出现了被众人围观打卡的迎客松。由于飞雾疾风，那历经千年依旧挺拔苍翠的黄山形象松笼罩在轻纱中，发出“呼呼呼呼”的声响，好像在安慰游客“稍等一会儿，雾就散啦！”。可是，雾却像是和游人捉迷藏，忽而随风而去，忽而飘忽而来，没有一点儿散开的意思。我们只能立在朦胧的“雾松”旁，凝望着它的尊容，想象着它丽日艳阳下的风姿，也想象着作为它壮观背景的天都峰的奇伟。环顾四周，雾幛蒙蒙，几乎分不清山与谷，也看不真切奇松怪石，真的如古人所言“以神遇而不以目视”了。

看来，此次上黄山又是遗憾之旅！

也许是多情的黄山要弥补一下我们的遗憾，待我们翻过鳌鱼背，登上光明顶，太阳钻出云层，浓雾一下子散开了，一幅奇异的巨画跳入我们的眼帘：峰峦沟壑，上上下下，层层叠叠，从古树苍松到灌木杂草，枝头上无不缀满了晶莹的冰霜，一如在凛冽的寒风中裹上了素衣白袍，又如千树万树梨花盛开，万山茫茫，浑然天成。这是黄山的另一奇景——雾凇。雾凇，俗称树挂，又称冰花，是寒冷冬季非常少见的一种类似霜降的自然现象。据说，雾凇是天然的“负氧离子发生器”，是环境的天然“消音器”，由于它具有浓厚、密度小、结构疏松、空隙度高的特点，因而对音波反射率很低，能吸收和容纳大量音波，会使成排密集的树林分外幽静。又据说，形成雾凇的条件很苛刻，既要求气温骤降，又要求空气中有充足的水汽。南北朝时的吕忱就在《字林》里有所记载，“寒气结冰如珠见日光乃消，齐鲁谓之雾凇”。而这漫山遍野绝美的雾凇，银装素裹，玉树琼枝，将山山岭岭装点得宛如童话世界一般，着实让人们大开眼界。一个个纷纷举起手机摁动快门，不少人还通过视频把这奇美的遇见传递给远方的亲朋和网络好友。而我，只是静静地坐在光明顶，凝望着眼前的树树飞花，遥望着阳光朗照的莲花峰与天都峰，一直望到天际线。

二

塔川是我们从黄山到西递宏村不期而遇的。

自驾车在深山中的302国道上蜿蜒前行，公路两侧渐次呈现出斑斓的色彩，一株株或高或矮或独立或成片的乌桕树，不断变幻着各种色彩，黄色，红色，或者隐隐留着些绿意，或者红黄绿驳杂。很多车辆停靠在道旁，人头攒动，笑语声声，“长枪短炮”齐刷刷架起，都对准了一棵老乌桕树。

塔川，因古民居依山而建，层层叠叠形如宝塔，而一条溪流穿村而过，故命名为“塔川”。深秋时节，漫山遍野的树木呈现出绿、黄、红的斑斓色彩，被誉为全国“四大秋色”之一。

果真是一个网红打卡之地。山上山下，到处都是五彩斑斓的各色树叶，粉墙黛瓦马头墙掩映在其中，形成一幅迷人的田园风光画卷。走入塔川，到处是色彩缤纷的各种秋叶，火红的枫叶，金黄的银杏，红里透黄的柿子树，红黄绿驳杂的乌桕树，一片片，一树树，一丛丛，绘制成最古典的瑰丽秋色图。村子一侧，是线条分明的田垄，各种农作物，一行行的茶树，安逸地铺展在造型各异的树间，有耕种的农妇安然地挥锄除草松土，有牧童牵着牛悠闲地缓缓行走，给人以桃花源里“往来种作，悉如外人”的直观感觉。沿着梯田间弯弯曲曲的石板路漫步到村子对面的山坡，那里有一处搭建的观景平台。站在平台上可以欣赏和拍摄到村子的全景，粉黛参差，秋果红艳，彩叶拂风，炊烟袅袅，就像大自然倾倒了调色板，大手笔地勾勒出一幅美丽无比的油画。走进村落里，穿梭在石板巷中，观村民古朴纯情的生活乐趣，赏“溪绕前屋”“竹山莺啼”“塔川洞天”等景点。举头仰望苍老的墙体，层层跌落的马头墙高出屋脊，在朦胧的天际间，勾画出黑白分明短短长长的轮廓线，让人领略到空间的层次和韵律美，感受到天人之间的自然和谐。

诚然，塔川的秋色确实是美的，但类似塔川的秋色可以说随处都可见到，在江南，在全国各地。就比如塔川秋景的主角乌桕树吧，在我的家乡皖西也极为常见，可为什么塔川的乌桕树就成网红了呢？窃以为，塔川之美更在于它的远离喧嚣，在于它的天人和谐，也在于它契合了人们追求“诗与远方”与“时空穿越”的审美心理。

三

我先前误以为西递宏村是一个古村，后来才知道它们是两个村，一名“西递”，一名“宏村”，相距近18公里。

计划皖南之行时，有人建议西递和宏村可以二选一，可是游了这两座古村落之后，我觉得它们的同中之异还是十分明显的。

它们的历史背景不同。西递始建于北宋，是由胡氏家庭几十代子孙繁衍延绵而形成的古村落，其先祖本姓李，为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓。北宋年间，胡仕良由婺源去金陵途经西递，被这里的山形水势所吸引，认定这是一块极难得的宝地，遂举家迁来西递居住，在此繁衍生息。而宏村始建于南宋绍兴元年，其始祖汪彦济因遭火灾之患，举家从黟县奇墅村沿溪河而上，在雷岗山一带建13间房为宅。大明永乐四年，汪氏族长汪辛前往山西运城当主簿，其妻胡重娘管理族务，规划建造了后来的村落。

它们的建筑格局有所不同。从整体上看，西递村呈船形，鳞次栉比的户户民居，如大船的一间间船舱，村头的牌坊、大树宛如桅杆与风帆，附近的农田、湖田好似大船停泊的港湾。而宏村则呈牛形，高高的雷岗山恰似牛头，山上参天古树为牛角，山下错落有致的古民居群为牛的躯体，村落中绕户的水圳如牛体九曲十八弯的牛肠，连通到村中心的月沼“牛胃”，又从村中蜿蜒而出，最后流入称作“牛肚”的南湖，而四座石墩木桥则宛如牛腿。

它们在官商文化上各有侧重。西递的商人并非一般，仅二十四世祖胡贯三就经营36家典当铺和20多家钱庄，财力居江南六大首富之一。但胡氏一族祖上为官，胡贯三也曾直言“以商从文，以文入仕，以仕保商”，明清以来进入仕途实授官职的就多达115人，故而其建筑既显示官家的显赫，又突出商人的富丽，且院落涵盖为官、经商、私塾、园林、祠堂、普通民居等不同形态，被誉为“中国传统文化的缩影”“中国明清民居博物馆”。而宏村的先人大都从商，世代也不乏入仕从政者，又加之与西递胡家有姻亲，可以说是亦官亦商，或者说是官商，故而更显露出商人气派。如最为宏大最为精美的代表作承志堂，被称为徽派木雕工艺陈列馆。

它们的风景也各有特色。宏村布局宽阔，有山有水，步步是景，处处为画，完美诠释了中国山水画的精髓，又由于地势较高，常常有云雾笼罩，给人如梦如幻之感，被誉为“中国画里的乡村”，是吸引观景览胜者的打卡地。相比宏村，西递则是更安静的存在，村庄周围，茂密的竹林，清澈的溪流，如画的田园，来到这里或缓缓漫步，或惬意小憩，或驻足静观，可以听到溪水潺潺的声音，呼吸到新鲜的空气，感受到大自然的静谧与美妙。在这远离喧嚣的宁静中，你可以熨平愁肠，放松身心，重拾内心的平和。

人们之所以把西递和宏村合二为一，视为皖南民居中同样有代表性的古村落，可能是因为它们都有世外桃源般的田园风光，有保存完好的村落形态，有工艺精湛的徽派民居，有丰富多彩的历史文化，都创造了既合乎科学又富有情趣的生活居住环境，都凝聚了中国传统民居的精髓。因而，它们都被联合国教科文组织列入世界文化遗产，也被遴选为世界最美古村落。

西递宏村，游人如织，熙熙攘攘，来来往往的游客都在搜寻自己的欣赏点，而我更感兴趣的则是那一副副古楹联。那根根廊柱、道道大门、座座厅堂，无一例外地遗存了中国传统文化的精粹，形成了两座古村落共同的靓丽风景线。

“清气若兰虚怀当竹/乐情在水静趣同山”“放怀楚水吴山外/得意唐诗晋帖间”“梅兰竹菊可养性/琴棋书画能陶情”，西递宏村人祖辈注重修身养性，追求气质如芬芳之兰，心怀如虚心之竹，性情如高雅之梅菊，趣味如自然之山水。他们懂得修身齐家与饱读诗书的密切关系，因而倡导以读书为要。“漫研竹露裁唐句/细嚼梅花读汉书”“圣贤格言布帛菽粟/先王要道礼乐诗书”“几百年人家无非积善/第一等好事只是读书”“万石家风惟孝悌/百年事业在诗书”“书是良田传世莫嫌无厚产/仁为安宅居家何必构高堂”“和气位一家天地/书声起万里风云”，这些楹联都一再强调“圣人格言”与“礼乐诗书”是日常生活中不可或缺的，是家业兴旺的坚实根基。

西递有座老宅，侧门墙界后退半米多，正屋墙角又削去三分，上刻5个篆字“作退一步想”，与宅内正堂“忍片刻风平浪静/退一步海阔天空”的楹联相呼相应。据说，这座老宅的主人在修缮祖居时为方便路人挑担、推车、行走，主动将墙角削去一点，又将临街侧门后退一步。这是礼让他人、敦亲睦邻的典型范例。西递宏村人就是明礼谦让，他们一贯信奉“传家有道惟存厚/爱世无奇但率真”“能受苦方为志士/肯吃亏不是痴人”“有酒吃酒读诗学诗/让人上人抑我益我”，规劝后人“遇事虚怀观一是/与人和气誉群言”“事到临头三思为妙/怒上心头一忍为高”“安居如撑伞遮身便是爱身/处世类围棋出手不如束手”，待人和气，凡事忍让，不伤害他人，也不强人所难。

西递宏村可谓富甲天下，但从来都恪守勤俭持家的家训。“二字箴言惟勤惟俭/两条正路曰耕曰读”“寿本乎仁乐生于智/勤能补拙俭可养廉”“惜食惜衣非为惜财缘惜福/求名求利但须求己莫求人”“传家无别法非耕即读/裕后有良图唯俭与勤”“快乐每从辛苦得/便宜多自吃亏来”，后一副对联中“辛苦”的“辛”在书写时还多加了一横，寓意多吃一份苦，方可得到快乐有所收获。

西递宏村先人有发展的眼光，谋划子孙万代，清醒地意识到“欲高门第须为善/要好儿孙必读书”“世事让三分天宽地阔/心田存一点子种孙耕”，劝诫人们要读书向善，播撒嘉言懿行的种子让儿孙承继并发扬光大。西递宏村的祖辈也为后人留下了可贵的“遗产”。

伫立在这一副副楹联前，细细品味，我解读出了西递宏村人的立身之本——劝学、尚德、明礼、友善、勤勉。退而思之，我顿有所悟，这不正是这两个古村落千年以来血脉赓续日益昌旺的“密码”么！