行读皖南
作者: 赵克明游历过豪放粗犷的大西北,再来到皖南,一定会缠绵于它的婉约含蓄,自然不能走马匆匆“一日看尽长安花”,而要徐行品读“缓寻芳草得归迟”了。这一次皖南之行,体验与感受可谓真真切切。
一
第一次上黄山算起来已近40年了,印象最深的是“黄山四奇”之一的云海。
那次是从北门徒步登山的,刚到排云亭骤然降雨,大约半小时雨霁雾散,忽见我们的脚下是一望无际的茫茫大海,白浪翻涌,滚滚滔滔,煞是壮观。少顷,海浪中隐隐露出淡青色的小岛,一个,两个,一群,越来越大,越来越突兀,越来越清晰,如海上仙山,又如动感大片。十几分钟,海潮倏忽退去,而凸起的岛峰之间的白云如瀑布一般飞流而下,由抖动的绸缎到飘拂的细线,直至了无踪影,眼前现出深不见底的大峡谷,即所谓的“西海”。
第二天起一个大早,到光明顶看日出。人们拥挤着翘首东望,然而太阳却迟迟不肯露面,被云幛遮挡住了。等到云开日出,它已经在高高的空中了。所有的人都带着遗憾走下光明顶,竟还有人捶胸顿足,长吁短叹。
也许,每一个旅程都会有遗憾。
这次登黄山,本来是选个秋高气爽的艳阳天,无奈没有预约到当日的免费门票,只得推迟到第二天。谁料想天有不测风云,一夜之间黄山地区下起雨来,清晨时雨倒是停歇了,可气温骤然下降,感觉冷飕飕的。但有上一次登山的经验,我们还是没把衣服穿得太多,免得在山道上负重前行。当我们从汤口乘坐电缆车上山之后,才后悔自己犯了“经验主义”的错误。山上的气温,就一个字——冷;山上的风,就一个字——猛;寒风把雪粒击打在人的脸上,也就一个字——疼。尽管如此,黄山的美景吸引着大家,我们的兴致依然不减,跟着熙熙攘攘的队伍朝玉屏楼缓缓前行。
走过百步台阶,眼前终于出现了被众人围观打卡的迎客松。由于飞雾疾风,那历经千年依旧挺拔苍翠的黄山形象松笼罩在轻纱中,发出“呼呼呼呼”的声响,好像在安慰游客“稍等一会儿,雾就散啦!”。可是,雾却像是和游人捉迷藏,忽而随风而去,忽而飘忽而来,没有一点儿散开的意思。我们只能立在朦胧的“雾松”旁,凝望着它的尊容,想象着它丽日艳阳下的风姿,也想象着作为它壮观背景的天都峰的奇伟。环顾四周,雾幛蒙蒙,几乎分不清山与谷,也看不真切奇松怪石,真的如古人所言“以神遇而不以目视”了。
看来,此次上黄山又是遗憾之旅!
也许是多情的黄山要弥补一下我们的遗憾,待我们翻过鳌鱼背,登上光明顶,太阳钻出云层,浓雾一下子散开了,一幅奇异的巨画跳入我们的眼帘:峰峦沟壑,上上下下,层层叠叠,从古树苍松到灌木杂草,枝头上无不缀满了晶莹的冰霜,一如在凛冽的寒风中裹上了素衣白袍,又如千树万树梨花盛开,万山茫茫,浑然天成。这是黄山的另一奇景——雾凇。雾凇,俗称树挂,又称冰花,是寒冷冬季非常少见的一种类似霜降的自然现象。据说,雾凇是天然的“负氧离子发生器”,是环境的天然“消音器”,由于它具有浓厚、密度小、结构疏松、空隙度高的特点,因而对音波反射率很低,能吸收和容纳大量音波,会使成排密集的树林分外幽静。又据说,形成雾凇的条件很苛刻,既要求气温骤降,又要求空气中有充足的水汽。南北朝时的吕忱就在《字林》里有所记载,“寒气结冰如珠见日光乃消,齐鲁谓之雾凇”。而这漫山遍野绝美的雾凇,银装素裹,玉树琼枝,将山山岭岭装点得宛如童话世界一般,着实让人们大开眼界。一个个纷纷举起手机摁动快门,不少人还通过视频把这奇美的遇见传递给远方的亲朋和网络好友。而我,只是静静地坐在光明顶,凝望着眼前的树树飞花,遥望着阳光朗照的莲花峰与天都峰,一直望到天际线。
二
塔川是我们从黄山到西递宏村不期而遇的。
自驾车在深山中的302国道上蜿蜒前行,公路两侧渐次呈现出斑斓的色彩,一株株或高或矮或独立或成片的乌桕树,不断变幻着各种色彩,黄色,红色,或者隐隐留着些绿意,或者红黄绿驳杂。很多车辆停靠在道旁,人头攒动,笑语声声,“长枪短炮”齐刷刷架起,都对准了一棵老乌桕树。
塔川,因古民居依山而建,层层叠叠形如宝塔,而一条溪流穿村而过,故命名为“塔川”。深秋时节,漫山遍野的树木呈现出绿、黄、红的斑斓色彩,被誉为全国“四大秋色”之一。
果真是一个网红打卡之地。山上山下,到处都是五彩斑斓的各色树叶,粉墙黛瓦马头墙掩映在其中,形成一幅迷人的田园风光画卷。走入塔川,到处是色彩缤纷的各种秋叶,火红的枫叶,金黄的银杏,红里透黄的柿子树,红黄绿驳杂的乌桕树,一片片,一树树,一丛丛,绘制成最古典的瑰丽秋色图。村子一侧,是线条分明的田垄,各种农作物,一行行的茶树,安逸地铺展在造型各异的树间,有耕种的农妇安然地挥锄除草松土,有牧童牵着牛悠闲地缓缓行走,给人以桃花源里“往来种作,悉如外人”的直观感觉。沿着梯田间弯弯曲曲的石板路漫步到村子对面的山坡,那里有一处搭建的观景平台。站在平台上可以欣赏和拍摄到村子的全景,粉黛参差,秋果红艳,彩叶拂风,炊烟袅袅,就像大自然倾倒了调色板,大手笔地勾勒出一幅美丽无比的油画。走进村落里,穿梭在石板巷中,观村民古朴纯情的生活乐趣,赏“溪绕前屋”“竹山莺啼”“塔川洞天”等景点。举头仰望苍老的墙体,层层跌落的马头墙高出屋脊,在朦胧的天际间,勾画出黑白分明短短长长的轮廓线,让人领略到空间的层次和韵律美,感受到天人之间的自然和谐。
诚然,塔川的秋色确实是美的,但类似塔川的秋色可以说随处都可见到,在江南,在全国各地。就比如塔川秋景的主角乌桕树吧,在我的家乡皖西也极为常见,可为什么塔川的乌桕树就成网红了呢?窃以为,塔川之美更在于它的远离喧嚣,在于它的天人和谐,也在于它契合了人们追求“诗与远方”与“时空穿越”的审美心理。
三
我先前误以为西递宏村是一个古村,后来才知道它们是两个村,一名“西递”,一名“宏村”,相距近18公里。
计划皖南之行时,有人建议西递和宏村可以二选一,可是游了这两座古村落之后,我觉得它们的同中之异还是十分明显的。
它们的历史背景不同。西递始建于北宋,是由胡氏家庭几十代子孙繁衍延绵而形成的古村落,其先祖本姓李,为唐昭宗李晔之子,因遭变乱,逃匿民间,改为胡姓。北宋年间,胡仕良由婺源去金陵途经西递,被这里的山形水势所吸引,认定这是一块极难得的宝地,遂举家迁来西递居住,在此繁衍生息。而宏村始建于南宋绍兴元年,其始祖汪彦济因遭火灾之患,举家从黟县奇墅村沿溪河而上,在雷岗山一带建13间房为宅。大明永乐四年,汪氏族长汪辛前往山西运城当主簿,其妻胡重娘管理族务,规划建造了后来的村落。
它们的建筑格局有所不同。从整体上看,西递村呈船形,鳞次栉比的户户民居,如大船的一间间船舱,村头的牌坊、大树宛如桅杆与风帆,附近的农田、湖田好似大船停泊的港湾。而宏村则呈牛形,高高的雷岗山恰似牛头,山上参天古树为牛角,山下错落有致的古民居群为牛的躯体,村落中绕户的水圳如牛体九曲十八弯的牛肠,连通到村中心的月沼“牛胃”,又从村中蜿蜒而出,最后流入称作“牛肚”的南湖,而四座石墩木桥则宛如牛腿。
它们在官商文化上各有侧重。西递的商人并非一般,仅二十四世祖胡贯三就经营36家典当铺和20多家钱庄,财力居江南六大首富之一。但胡氏一族祖上为官,胡贯三也曾直言“以商从文,以文入仕,以仕保商”,明清以来进入仕途实授官职的就多达115人,故而其建筑既显示官家的显赫,又突出商人的富丽,且院落涵盖为官、经商、私塾、园林、祠堂、普通民居等不同形态,被誉为“中国传统文化的缩影”“中国明清民居博物馆”。而宏村的先人大都从商,世代也不乏入仕从政者,又加之与西递胡家有姻亲,可以说是亦官亦商,或者说是官商,故而更显露出商人气派。如最为宏大最为精美的代表作承志堂,被称为徽派木雕工艺陈列馆。
它们的风景也各有特色。宏村布局宽阔,有山有水,步步是景,处处为画,完美诠释了中国山水画的精髓,又由于地势较高,常常有云雾笼罩,给人如梦如幻之感,被誉为“中国画里的乡村”,是吸引观景览胜者的打卡地。相比宏村,西递则是更安静的存在,村庄周围,茂密的竹林,清澈的溪流,如画的田园,来到这里或缓缓漫步,或惬意小憩,或驻足静观,可以听到溪水潺潺的声音,呼吸到新鲜的空气,感受到大自然的静谧与美妙。在这远离喧嚣的宁静中,你可以熨平愁肠,放松身心,重拾内心的平和。
人们之所以把西递和宏村合二为一,视为皖南民居中同样有代表性的古村落,可能是因为它们都有世外桃源般的田园风光,有保存完好的村落形态,有工艺精湛的徽派民居,有丰富多彩的历史文化,都创造了既合乎科学又富有情趣的生活居住环境,都凝聚了中国传统民居的精髓。因而,它们都被联合国教科文组织列入世界文化遗产,也被遴选为世界最美古村落。
西递宏村,游人如织,熙熙攘攘,来来往往的游客都在搜寻自己的欣赏点,而我更感兴趣的则是那一副副古楹联。那根根廊柱、道道大门、座座厅堂,无一例外地遗存了中国传统文化的精粹,形成了两座古村落共同的靓丽风景线。
“清气若兰虚怀当竹/乐情在水静趣同山”“放怀楚水吴山外/得意唐诗晋帖间”“梅兰竹菊可养性/琴棋书画能陶情”,西递宏村人祖辈注重修身养性,追求气质如芬芳之兰,心怀如虚心之竹,性情如高雅之梅菊,趣味如自然之山水。他们懂得修身齐家与饱读诗书的密切关系,因而倡导以读书为要。“漫研竹露裁唐句/细嚼梅花读汉书”“圣贤格言布帛菽粟/先王要道礼乐诗书”“几百年人家无非积善/第一等好事只是读书”“万石家风惟孝悌/百年事业在诗书”“书是良田传世莫嫌无厚产/仁为安宅居家何必构高堂”“和气位一家天地/书声起万里风云”,这些楹联都一再强调“圣人格言”与“礼乐诗书”是日常生活中不可或缺的,是家业兴旺的坚实根基。
西递有座老宅,侧门墙界后退半米多,正屋墙角又削去三分,上刻5个篆字“作退一步想”,与宅内正堂“忍片刻风平浪静/退一步海阔天空”的楹联相呼相应。据说,这座老宅的主人在修缮祖居时为方便路人挑担、推车、行走,主动将墙角削去一点,又将临街侧门后退一步。这是礼让他人、敦亲睦邻的典型范例。西递宏村人就是明礼谦让,他们一贯信奉“传家有道惟存厚/爱世无奇但率真”“能受苦方为志士/肯吃亏不是痴人”“有酒吃酒读诗学诗/让人上人抑我益我”,规劝后人“遇事虚怀观一是/与人和气誉群言”“事到临头三思为妙/怒上心头一忍为高”“安居如撑伞遮身便是爱身/处世类围棋出手不如束手”,待人和气,凡事忍让,不伤害他人,也不强人所难。
西递宏村可谓富甲天下,但从来都恪守勤俭持家的家训。“二字箴言惟勤惟俭/两条正路曰耕曰读”“寿本乎仁乐生于智/勤能补拙俭可养廉”“惜食惜衣非为惜财缘惜福/求名求利但须求己莫求人”“传家无别法非耕即读/裕后有良图唯俭与勤”“快乐每从辛苦得/便宜多自吃亏来”,后一副对联中“辛苦”的“辛”在书写时还多加了一横,寓意多吃一份苦,方可得到快乐有所收获。
西递宏村先人有发展的眼光,谋划子孙万代,清醒地意识到“欲高门第须为善/要好儿孙必读书”“世事让三分天宽地阔/心田存一点子种孙耕”,劝诫人们要读书向善,播撒嘉言懿行的种子让儿孙承继并发扬光大。西递宏村的祖辈也为后人留下了可贵的“遗产”。
伫立在这一副副楹联前,细细品味,我解读出了西递宏村人的立身之本——劝学、尚德、明礼、友善、勤勉。退而思之,我顿有所悟,这不正是这两个古村落千年以来血脉赓续日益昌旺的“密码”么!