湖州笔记（二章）
作者： 杨泽西在太湖船上论诗
一艘船从湖中央驶过，湖水先是迅速向岸边摆去，又慢慢游回自己的中心，沉入湖底。
我们坐在船里，位居船的内部，但我们不属于这艘船。
一只白鹭立于水中央，它仍属于水之外的事物。
诗歌究竟是向外的挖掘，还是向内的诊疗？我们争论了一个下午。直到一只水鸭子突然从水里钻了出来，我们的目光才齐聚在同一个地方。
我说，我们是水，除此之外皆为倒影，皆是为我们赋形之物。
在大唐贡茶院观竹
天地有漏洞，万物才破土而出；你我的身体里常有风暴眼，我们才得以稳居体内。
想到此，便不必站在高高的竹林顶端，用左手指向乌鸦，右手又指向喜鹊，咬牙切齿地骂上一顿。
黑白本来就不明，皆是人给它上了色，倒不如双手合十指向天，然后闭上眼，念上一句：“阿弥不陀佛，善哉不善哉。”
释迦塔没有形成之前，一颗竹笋的尖端就是你我的塔尖，用来承接这人间的闪电，时至今日寺庙和教堂都已建成，有更高的建筑可以护住我们的肉身，我们便以竹筏渡身，以竹签渡魂，最后竹死人手。
好在我们之间，存在一条共同的通道，最后不过是竹篮打水，让水重新回到那水里，不过是竹笛奏乐，让风有了竹子的身体。
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