临荷花事好，应有故人来

六月，卓尔不群。

杨万里在诗中写道：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。”极言此中之要眇。在古代，六月属于长夏，是独立于四时之外的。这个时候，诸花盛放，雅韵横生，骚人吟哦，别开一番生面。无论是“有情芍药含春泪”的秦观、“月季只应天上物”的张耒，还是“昙花庭院夜深开，疑是仙姬结伴来”的李贺、“杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识”的施肩吾，他们借花寓怀，托物言志。花，遂成了文人墨客不得志而倾吐块垒的介质，并演变为桃源仙境一样的虚室。这种递进，打开了人们的想象，达到物我两忘之境。

我独爱荷花，每走过家门口的池塘，总会蹲下来端详。它们明丽的颜色，独立不俗的秉性，惹人喜爱。周敦颐称荷花为君子，很是妥帖。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，道清了君子的自守、脱俗；“中通外直，不蔓不枝”，表达了君子的正直、独立。荷花，不媚世俗，修洁自守，即使有了威胁，也毫不惧惮，依然笔直地站在那里，葆有清芬。

这让我不禁忆及诗人屈原。屈原一生致力于“美政”之理想，却被楚怀王流放，呵壁问天，郁郁悲凉。他在《九歌·少司命》中运用奇绝的想象、瑰丽的语言，假托大司命之口吻来赞美少司命的善良淑贞，发摅心声。“荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝”，再现了一个飘然出世、脱离凡尘的屈原。句中这种相忘于江湖、花鸟为伴的潇洒成了历代文人墨客追求的最高人生境界。

荷花，使文人墨客的情思一茬接一茬地绽放。现在，它们再次宛如仙子，麇集而来；它们间或把臂俊贤，声气相求。千百年来，我们为之嗟叹，为之影响，为之惊心动魄。

临荷花事好，应有故人来。六月，看着漫湖的荷花席坐水中，依然卷舒开合，灵机乍现。恍惚中，我仿佛又见到了诗词中久违的老朋友。