骊山：盛世与枪声

陆军，本名丁陆军，甘肃通渭人。中国作家协会会员，作品散见于《诗刊》《山花》《飞天》《西部》《草原》等。著有长篇小说《秀才第》《诗酒忘年华》，中短篇小说集《樱花深处》《候缺》。

骊山，一匹奔腾不息的梦想之马。曾几何时，为了王者的鸿图，成千上万的铁骑身负金戈与贪婪，在骊山脚下的三秦大地潮水般奔涌厮杀，争夺城池；在黎民百姓的胸膛上湮灭多少草根的返青梦想，八百里秦川时不时饿殍遍地，白骨露于野。

骊山，这匹用柔情与狼烟、盛世与枪声、当下与来世、王者与民众铸就的历史之马，伤痕累累却也生生不息。它来自秦岭绵延不绝的坚强护佑，来自大西北渭水、泾水以及黄河的滋养与供给。从周王至民国，多少宫妃的似水柔情和绝世美艳未能销却帝王内心的恐惧和不安，多少平民百姓的辛劳和生命没能满足王者的无底欲壑。

一

女娲，这位中华民族的母亲、华夏民族人文先始，不忍人类受灾，飘然于这苍黛色的骏马之上，借其高度在骊山“炼石补天”，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，拯救人类，福佑苍生社稷。受过恩惠的人类在骊山为女娲修筑行宫大殿曰老母殿，又名女娲宫、老母宫，供芸芸众生祭拜，表达感恩之情。受百姓拥戴，供奉远古尊神女娲的殿宇成了骊山一座最著名的道教宫观。那一炷炷的香火就是一颗颗鲜活的民心，他们渴望一生平安，福泽后世。他们曾经寄希望于王者，而王者却时不时无故取走他们的幸福，土地甚至是生命，失望迫使他们寄希望于看不见摸不着的神灵，重新选择精神的主人，寻求命运的庇护。

骊山，一座母性的山，温柔亮丽，历代王者无不钟情于这里，像孩子一样躺在母亲温暖安全的怀抱里享受安乐与爱抚，做一次全身心的归零休憩，从而获得继续前行的动力。世事纷繁，风云变幻，欲望的旗帜高高飘扬，权力之争你死我活，不分亲疏远近。胜者王败者寇！王的心在五湖四海、天南海北巡游，普天之下莫非王土，莫非王臣。王，家大业大好不累也，归骊山沐浴休憩何尝不可？然山上的女娲神受普天生灵托付，总要在王的灵魂深入播撒勤政君王的民意，决不能任其妄为——意欲在此公权私用、声色犬马的误国者终是没有好下场。这是女娲神给出的明确答案，也是朝歌权力更迭的铁血史实，谁不听劝告，谁将自掘坟墓，谁将为自己的毁灭积蓄民众的力量。水能载舟，亦能覆舟。

二

“烽火戏诸侯”，一个柔弱的女子竟然将国之重臣玩弄于股掌之间，她是借了周王的威望而狐假虎威，艳若桃李却冷如冰霜的褒姒深知王者的软肋，让美色的毒瘾深入王的骨髓。日日莺歌，夜夜笙箫。当周王怀抱以美色为武器的冷面杀手褒姒时，周人的江山已在她的手心里把玩，岌岌可危。是色情还是恣肆的权力迷住了宫涅的心窍？褒姒竟然让他失去理智，在骊山上演烽火戏弄诸侯的大戏，让王失信于众，王的威风扫地了，西周王室的楼台在一个女子的柔声嬉笑里慢慢风化坍塌。世上终无后悔药，失去的再也不会返回。眼看宫涅幽王病入膏肓，褒姒计谋得逞，整个西周的国运便捏在她手里。

汉家乐官李延年说：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”他说的北方佳人看谁谁就会倾情拜倒在她的脚下，幽王整天与这样的美女在一起能不误国吗？面对美色，汉武大帝也喟叹道：“宁不知倾城与倾国？佳人难再得！善！世岂有此人乎？”但他心中明白美色的负面影响，终是找了一位天生丽质而热情贤惠的良家女子过平常日子。他或许惧怕冷面的佳人，重演亡国大戏。

前车之鉴，后事之师。

老子说：“天欲其亡，必令其狂。”怀中的倾国之女的确是让周幽王发了疯，天呼？人呼？

三

秦王嬴政在中国历史上算得上是一位叱咤风云的英雄，他不费吹灰之力将齐国的社稷宗庙收入囊中，君王放逐山林，江山归入大秦中央政权版图，在他的强弩利剑中结束了春秋以来五百多年的诸侯割据、互相杀伐的乱局。

嬴政君临天下，以王号不足以显其业，乃称皇帝，自称“始皇帝”。他南征北战，将自己的家业越做越大，春药般的权力欲让他夜不能寐。为了永保皇位的稳定，他将出生入死、拓疆开土、战功卓著的将军升级为新贵族，将各国的文字、货币、行政体制统一于秦制。如此，他的号令才能通行全国，他的耳朵才能听到民间春草发芽和山河风雷初动之声。

如何长生不老，这是他做了皇帝之后需要研究的国家级重点项目。如果这个项目顺利完工，那始皇永享润泽的日子将与山河同在，与日月齐辉。然始皇派出的各路神仙却死在了寻找永生的路上，未能得到不老之法。所有的努力都失败了，死亡终是无法改变的结局，它和找一介草民一样板着面孔找到了始皇，说还是乖乖地跟我走吧，放下执念就是永生，所有的生命都得走向同一条道路——死亡，没有第二条路。那死后怎么办？亲信近臣建议将帝国的江山财富搬到皇帝最后要去的地方——陵寝，那样，始皇便如在人世间一样永享荣华和权力。

选来选去，骊山北麓成为始皇永生驻留的地方，在他的骊山陵里应有尽有，俨然是浓缩版的大秦帝国。既然活着时没能在这块风水宝地醉生梦死，那就等到驾崩了吧。他从少年登上王位的那天起就开始了他的终极之地的营造工作，为自己在地下永享安宁与荣华大操大办。无巧不成书，皇陵还没竣工，始皇先急着走了。

“其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉。”但依山傍水、风景秀丽、幽静清新的风水宝地骊山为什么没能惠及始皇的子孙后代，延续王朝的气运呢？或许他没关照好哪路重要神仙，或许是没有施恩而是过度榨取民脂民膏绝了万千子民的活路，惹恼了那些墓地上的民工匠人，在营造墓穴时偏离了重要的方位。在工程扫尾时，陈胜和吴广揭竿而起，成了大秦帝国的掘墓人。没过多久，帝国灰飞烟灭，江山移入刘姓者之手。

大汉皇族吸取了秦灭亡的惨痛教训，远离那块风水宝地，也远离了温泉般流淌的欲望之水的诱惑，远远地躲开骊山山脉向东奔腾的冲击波，另寻福地建造百年之后的陵寝。

四

唐太宗李世民可谓一代明主，虽下诏修建“汤泉宫”，休养生息，干好本职工作，带领文武大臣一班人大干苦干，以促进经济社会发展。澡堂建好后，他还亲笔书写了《温泉铭》以告天下：“朕以忧劳积虑，风疾屡婴，每濯患于斯源，不移时而获损。”看来，唐太宗并没有把泡温泉看作是一种享受，是因常年为政事操心，弄得身体劳损，所以建温泉以休养身心，持续勤政。他深深地懂得“水能载舟亦能覆舟”的道理，初唐“贞观之治”就是他躬勤庶政所结出的硕果。

到了唐玄宗时，他和杨贵妃整天泡鸳鸯澡，跳贴面舞，饮酒作乐，研究音律，把国家大事抛在了脑后，澡堂也更名为“华清宫”，还作了扩建，营建了“莲花汤”“海棠汤”等高档娱乐专用汤池。他固定每年十月到华清池泡温泉，直到第二年才返长安。“十月一日天子来，青绳御路无尘埃”，甚至是“千乘万骑被原野，云霞草木相辉光”。玄宗在温泉池子里、在美人怀里办文办事，在他眼里公文字字玉人吹箫，句句歌舞升平，政事岂能不荒芜、不荒唐！

“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”唐玄宗与妃子在华清宫泡澡，不回朝理政，不自觉地步了周幽王后尘。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”他这种沉浸于肉体的享受和对国事的懈怠，直接导致了“安史之乱”的爆发。皇帝不理朝政自有想理朝政之人，山水变换，皇位难道不能轮流坐吗？

之后，唐朝国力衰落，藩镇割据、宦官之祸……再也没有恢复贞观之治开元盛世。华清宫随之衰落，玄宗以后各代皇帝已很少到华清宫。他们被先祖的怠政害得要丢掉江山和身家性命了。当初太宗之治何其有效，太平盛世，百国来朝，而今玄宗之时战火四起，民不聊生，两位皇帝对娱乐的不同态度决定了国家的不同命运。作为统治者，勤政爱民，才能国泰民安，如果安居享乐，亡国无疑。从周、秦、汉、唐以来，在骊山温泉演绎的历史故事无不证明了这一点。

五

时任中国国民党总裁的蒋中正先生也在此有“行辕”，下榻五间厅后美食、沐浴、召开高级军事会议，策划“攘外必先安内”的国策。骊山看得见这些思于胸表于言的反动策略，蒋公心满意足地沉沉睡去。正当他做着美梦时，黎明的一声枪响，惊醒了他的梦，迫使他改变了国策，也改变了中国的命运和战局。

俱往矣。而今五间厅无言，时光飞逝，物是人非，但那岁月深处的墙面上弹痕依旧清晰可辨，仿佛在讲述着那个戒备森严、枪声密集的凌晨故事。国难当头，为促成抗日民族统一战线的形成，共同抵御外国侵略者，责任和担当让张学良、杨虎城两位将领在此发动了震惊中外的“西安事变”，走了一步“兵谏”的险棋——1936年12月12日从骊山西绣岭虎斑石草丛中找回来的委员长被送往西安。西安事变的和平解决，进一步形成国共第二次合作，促成了抗日民族统一战线的建立。

睿智宽容、秀丽温和的骊山考验过每一位执政者，如果在此温柔之乡、快乐之地贪图享乐，结局就是历史上的这些鲜活案例。

以梦为马的骊山，铿锵的历史足音在时代前行中分外响亮。沉睡的始皇仍然做着他的黄粱美梦，而手持彩石补天的女娲，骑着骊山之马已经跃进了一个新时代。

责任编辑：杨建