龙凤璧

王哲珠，女，广东揭阳人。中国作家协会会员，鲁迅文学院第32届高研班学员。作品散见于《中国作家》《作品》等，有小说被《中华文学选刊》和《小说月报》转载，出版长篇小说《老寨》《长河》《琉璃夏》。

1

“材质是上品。”抚着名为《苍茫》的玉件，林墨白若有所思，“表达挺有内涵，我看来却有些自大，人在天地间没这么大，设计糟蹋了这块好翡翠，可惜。”

不用再多讲什么了，郑任普接替林墨白沏茶。林墨白捧着玉件，神情飘渺，这一刻，他眼中只有《苍茫》，只有翡翠本身，什么艺术家和收藏家、什么规矩之类的，忘了。

两天前，郑任普请林墨白改个小摆件。和郑任普熟，林墨白拒绝得很直接：“我不做这个，你是收藏家，还不懂？”

以前，林墨白是常帮人改玉，多是珠宝饰品、戒面、挂坠、手环之类，调种水、调线条、调整对光的反射、去除或化掉瑕疵。翡翠业内，传着很多他改玉治玉的故事，经他医过的玉件面目一新，身价倍增，传奇又诱人。他不喜欢那些小故事，不喜欢那些人把玉件递给他，眼里透着升值的渴望。后来改得很少了，对原创性作品，特别是摆件之类的艺术品，除设计者本人要求，否则不改。

矛盾的是，碰见没雕好的翡翠作品，林墨白又忍不住修改的冲动。逛翡翠市场时，对着一些翡翠摆件，他常痛心翡翠被雕坏，玉料优点没有被充分挖掘，反暴露了缺点，强烈地想找把刻刀。

郑任普明白，也尊重林墨白，但还是来了乔阳村，带着玉件《苍茫》。

买《苍茫》时，郑任普喜它的玉质和颜色，感觉设计也挺有意思，到手后却总觉不满意，又说不清楚。摆件玉质好，他不甘心。

“没看好就入手，是你的事，买到就是有缘。”林墨白不让郑任普打开木盒。

郑任普笑了，他知道，对盒子里的东西，林墨白早起兴趣了。他告诉林墨白，当时设计版权也买了，他有权决定改不改——不会让林墨白为难。他开始讲述那个摆件，讲得很细。

不知道什么时候，木盒打开了，林墨白开的，对着那小摆件凝神。

摆件手掌大，质地细润，颜色漂亮，但有杂质和裂，右边一抹绿色雕出素面人形，底部黄色也素面，代表大地，黄色上方一簇粉紫色雕成树木，左边一大半浅奶白色，无裂无瑕疵，玉种柔腻，画了不规则的线，线条飘忽。

最终，林墨白改了这件作品。连续好几天，泡在雕玉台前，郑任普任他安排，自己在乔阳四处逛，看翡翠，谈翡翠。作品改好，郑任普拍腿大赞：“没找错人。”

林墨白要谈修改依据，郑任普摆手：“都在作品里了。”

素面人形改雕为背景，似树又似山崖，那抹绿色细看发干，带杂质裂纹，这样处理，缺陷变成优势。底部黄色依然是大地，黄色有瑕疵，做了雕刻，表现大地的质感。粉紫的树磨平，化作素面人形，这部分清澈无杂质，素面更纯粹。右边飘浮的线磨平抛光，干净的玉质展现无遗，也更有“苍茫”之感。

“整个作品不一样了，舒服多了。”郑任普轻叹。

改好那天，夏文达在场，提起他私藏的那块玉料，意思是可能要林墨白出手了。那块玉料子切出后，他不再示人，对外说不舍得随便动。其实，他已有一些想法，只是未真正清晰。

听夏文达私藏了料子，郑任普脖子伸直了，请他拿来开眼界。许是觉得时机到，夏文达亮出那块玉料。郑任普脸绽出光，声音却敛住了。林墨白看过这块玉料，再看仍心跳加速，那份美弄得他手足无措。冰种料，椭圆，成人双掌并一起那么大，也有手掌厚度，一面阳绿，一面粉紫。夏文达要完整地雕一件作品。

“有魄力，有眼光。”郑任普不迭地点头。这块玉料若拆成手环、挂坠、戒面、牌子，转手是大笔的钱，放一般生意人那里，又快又划算。

“这样的好料靠缘分。”夏文达感慨，“拆一块少一块。”

抚着玉料，林墨白凝然不语。

郑任普和夏文达相视一笑。郑任普低声说：“又痴了。”

玉料夏文达准备留在玉色轩，让林墨白读一段日子，看他有什么想法，他暂时没讲自己的想法。

当天下午，欧利找到林墨白工作室，把这事打断了。

欧利是《苍茫》的作者，在玉雕界可以说是名声如日中天，他和郑任普关系挺好。虽说购买了版权，请林墨白改《苍茫》时，郑任普还是告知了欧利。欧利不痛快，郑任普笑：“别不服气，林墨白很有水平。”

“我倒要看看能改成什么样。”欧利半赌着气，“让他尽管改。”

昨天，《苍茫》改好，照片发给欧利，欧利一大早飞到乔阳。

进了工作室，欧利拿起改过的《苍茫》细究。四周静极。半晌后他对林墨白说：“你破坏了我的作品。”

“修改嘛，当然不可能是原来的样子。”郑任普打圆场。

“是破坏，作品的主题思想完全破坏了。”欧利一字一句地说。

欧利承认，修改后玉件变美了，可这种美是大众化的，没有灵魂，像批量生产的漂亮茶具，一个人买，两个人买，三个人买，一群人买，成了流行，这美空洞又庸俗。林墨白修改的《苍茫》，大众消费者可能会喜欢，但深刻的内涵破坏了，原先表达的东西弄丢了。他批林墨白不懂设计与创意，言下之意，林墨白就是不错的玉雕师傅，而已。

在场的人目光转向林墨白，气氛绷紧了。

林墨白表情沉静，语调平和，讲起翡翠雕刻，要以翡翠为先，首先考虑翡翠材质，看见翡翠本身的优点和美，最大程度地保留，尽力化掉瑕疵。至于主题，他另有看法。欧利作品表现的是：人为万物之灵，人为最突出的部分。林墨白则认为：人是自然的一部分，本性该如万物，无他无我，纯净本真，那纯净的粉紫表达刚刚好。

两人没有说服彼此。

乔阳村的村主任夏文达发现，林墨白和欧利辩的，也是很多玉雕师间一直辩的，不同年龄段的，本地和外地的。这一刻，他灵光一现，拿出那块他自己私藏的玉料，让林墨白和欧利一块看，要听两人的看法。这是最直接的对决，也是翡翠行里顶级的实战，在场的人兴奋了。

当初，几乎放弃希望时，切出这块极品料，夏文达又拒绝各方高价购买，单这过程就充满传奇色彩，加上罕见的一面翠绿一面粉紫，这料子把人的好奇心吊得太高了。

当时，夏文达留下这块料子，哥哥夏文腾顺了他的意，夏文腾开着玉石店名叫正合号。近来有大客户听说了这料子，看过夏文腾给的照片，出了很高的价。夏文腾认为，可以拿出来了，他说：“这么久了，也没做出什么，别老想些有的没的，做生意，要赚钱周转。”那客户打算好了，抠出两个手环，还能出好些牌子、吊坠、戒面，样样是顶级货。

夏文达没回应，夏文腾的意思不在他考虑范围。他说要好好雕刻，做正合号镇店之宝，像年轻人讲的Logo。不单代表正合号，也能作为乔阳代表作。他还有另一层想法，更深更真实的，没讲。

夏文腾讽刺夏文达，当村委会主任当出没必要的野心，自家的玉料，代表什么乔阳。话虽这样，玉料是夏文达私人买的，他也不好多说什么。其实，就算料子是他店里的，夏文腾也没法，对夏文达，他一向没办法，还有份小时就养成的宠溺。

这样的顶级料，得最大限度地展示玉料本身的光彩，调种调色，使玉料呈现最好的状态，阳绿色和粉紫色要发挥其色泽与种水之美，想法化掉小瑕疵。这些是林墨白优先考虑的，这个基础上再设计。

欧利不同意。他高高托起玉料，好像这样才足以表达他的情绪：“这翡翠够绚丽，够特别，够热烈，可以借色彩表达思想，表达激情的东西。”他的观念中，设计最重要，应该把表达放首位。

没人注意到，林墨白极轻地叹了口气。

“人是第一的。”欧利挥舞着手，语调里满含豪情，“首先要赋予人的精神，没有人为赋予的思想，再好的玉料也没有生命力，是物理性的，所谓好坏美丑都是人给予的。”

林墨白连连摇头，他忍不住了。

夏文达静静看着两个人一来一往，这正是他要的。

乔阳村的村书记欧阳立更是饶有兴趣。事后，跟夏文达说：“这样的争论，乔阳应该有更多才好。”

林墨白和欧利重点不在说服对方，在于表达想法，周围的人被这些表达吸引，倾身伸脖，听得入神。这种争论，正好切合林墨白某种表达欲望，类似的争论，他经历过不止一次两次。他应一些大学的邀请去讲座，或请学者来乔阳做讲座，学院派的教授和他之间就常有这样的争论。他们指出，像林墨白这样的民间玉雕师，只有笨拙的传统，没有自我表达，没有现代性。

争论轻声细语，但愈来愈激烈，持续了整个下午，没有结果。晚餐，夏文达带众人去吃潮汕小食，几个人已撇开话题，只谈饭菜和烟火，本以为事情就这样过了，谁知刚刚开始。

第二天，林墨白和欧利的争论爆了，在网上引发热烈讨论。引爆点是林墨白和欧利争论的视频，昨天现场有个年轻人拍下了，传上网，惊动了网友，惊动了玉雕界，惊动了翡翠行业。

2

居然有墨白派这个名号，林墨白很不舒服。深夜，他在网上回应了一小段话，意思是之前他只是表达个人观点，别人是否有同感，他不关心，不想拉帮结派，别人结派与他无关，希望不要借用他的名义，希望取消什么墨白派。

他受不了了。

这话一出，墨白派难堪又愤怒，欧利派幸灾乐祸，矛头都对准林墨白。偶尔也有声音提醒众人，尊重林墨白的个人意愿，他从没要求成立派别，也没什么不当言论，对任何人没有责任，有做自己的自由。只是，这些声音微弱，立即被喧嚣淹没。

争论的视频在网上传开那一刻，两个派别就有了，又荒唐又自然，林墨白关注到时，争论已经发酵了很长时间，变得声势浩大，两个所谓的派别也成形了。

A：赞同欧利。艺术是什么？是创意。没有创意的艺术不算艺术，只能说是工匠。

B：偷换概念。林墨白没有否定创意，创意不是胡思乱想，有些所谓的创意就是无根的胡想，为创意而创意，虚伪造作。

C：现在很多艺术算不上艺术，思想是旧的，表达是旧的，还美其名曰传统。这样的艺术，从某种意义上说是没有意义的。

D：传统不等于旧，有些东西是永恒的，比如人性，比如爱，比如对美好的追求，谁能说这些是旧的，是没有艺术价值的，是没有意义的？

E：林墨白眼中只有翡翠，只想着怎么将就翡翠，把人的思想置于极低的位置。如果这是传统，应该就是传统中忽略人性的那种糟粕。

F：林墨白是懂翡翠的，尊重翡翠材质本身，翡翠材质很特殊，翡翠雕刻和其他艺术雕刻不一样。翡翠是自然的精华，敬畏自然和尊重自然，就是最好的传统。

以上这些，是态度鲜明派的代表，还有些自认为客观的：

G：没有什么非此即彼，百花齐放才是春。

H：艺术本身就有一定的模糊性，暧昧性，自古以来，谁能真正讲清楚艺术？

I：艺术有样子吗？没有。有固定的样子就不需要艺术了，艺术有清晰的标准吗？没有。

J：现在还讲非此即彼，很幼稚。

中间派把态度鲜明的两派都得罪了，双方夹攻，指责中间派是墙头草，随波逐流，是没有观点的俗人，无思想当理性。他们认为，人就得有点态度，有所坚持。很快，他们形成了墨白派和欧利派。

还有一拨，后来被称为分析派，像立于高处的大师，分析各派的观点、各种网友的心理、传统艺术的优势与劣势、当代艺术的开放与空虚。每种分析都理性又清晰，但细究会发现，其实没什么立场，只从几派中挑一些观点，糅合并稍稍变形，成为所谓的分析。

以上这些，算谈得较有内容有水平的，更多的网友是站在某一派后面，附和、喝采或喝倒采，甚至骂人，骂到兴起，甚至人身攻击。

那是个巨大的辩论场，拥满人，你一言我一句，喧嚣又混乱，争论中对彼此误解越来越深，都认为自己的声音最重要，就算附和骂人的，也自觉很有力量。极少有人用心听别人讲，思考别人所讲的，只是那种氛围让人兴奋难抑。

第二天下午，玉色轩的门被敲响，门外立着一个男子，自称是云记者。林墨白想起来了，这人打过电话，要采访，三次他都拒绝了。在云记者之前，已有六个记者打来电话，都推了。