庄谐两相映 妙趣自天成

一段克服千难万险的朝圣之路，一队性情各异的取经师徒，一场驰骋三界五行的瑰丽传奇……华语世界里，没有一个故事拥有像《西游记》一样强大悠长的生命力，它代表了中国古代神幻小说的最高成就，在文学史上占有极其重要的地位，其故事、人物及其瑰丽新奇的想象已成为中国文化的经典符号。《小圣施威降大圣》这篇文章就节选自《西游记》第六回。其文虽短，亦能管中窥豹，得全篇之妙趣耳！

首先是妙趣横生之情节。节选文字概而言之，就是“神仙打架”，写的是孙悟空闯东海、闹冥府，弃“弼马温”自封“齐天大圣”，二入天庭，搅乱蟠桃宴，偷吃老君丹，再回花果山后，观音菩萨向玉帝大力举荐二郎神擒大圣的情节。

孙悟空与二郎神大战三百多回合，不分胜负，“见本营中妖猴惊散”，无心恋战而“败走”。

二人的打斗，从此开启了变化摇曳生姿的“智斗”模式。过程异彩纷呈，变化之奇、变化之多、变速之快令人目不暇接。大圣变麻雀，小圣就变饿鹰去捉；大圣变大鹚老，小圣又化作大海鹤去追；大圣化作鱼，小圣就变鱼鹰去啄；大圣变作水蛇，小圣就化为灰鹤去食；最后孙悟空变作花鸨，二郎神则用弹弓打他。待大圣见变活物不能逃脱，转而变作无生命的土地庙，以为这样可以蒙混过关，不想又被二郎神识破。最后他又跑到灌江口，扮起了二郎神的模样。结果真神一到，只得现了原形。

这眼花缭乱的变化有着超强的代入感，一波刚平，一波又起，让读者既为大圣叫好，又为大圣捏着一把汗，又神奇，又生动，扯着读者的心弦，貌似是即兴式的花样翻新，背后却是“一物降一物”的哲思智慧。更可贵的是作者在赋予了孙悟空“七十二变”的神异性的同时，依然保留了他身上真实有趣的人性。比如大圣见“本营中妖猴惊散”便会心慌；变作麻雀后却不急走，又“飞在树梢头钉住”看六兄弟热闹；情急之下变成花鸨，还能被二郎神的弹弓打个躘踵；变作土地庙时尾巴不好收拾的局促；被识破时的惊慌；在灌江口变作二郎神查点香火时神气活现，“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了”的打趣嘲弄等等，都让情节充满了张力，于张弛之间横生妙趣。

其次是庄谐互映之人物。文中两个主要人物，一个是二郎神，一个是孙悟空。前者是灌江口“领袖”，玉帝的亲外甥，出身高贵；后者是花果山的“猴王”，破石而生、无父无母的石猴。一个是坚守底线、沉稳庄重；一个是无所顾忌、泼赖率性。同样千般变化，一个变的不是麻雀就是水蛇，甚至是最不入流的“花鸨”也无所谓；一个变的不是鹰就是鹤，样样珍禽祥瑞，不损身份。一个是“我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇”，公开战术的磊磊落落；一个是“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了”，不管不顾的泼赖胡缠。

更值得注意的是这一役中，二郎神并不执着与孙悟空个人本领分个高

下。在与孙悟空缠斗之际，先让梅山六圣和草头神捣了孙悟空的花果山老巢，乱了敌心，后又依靠李天王等友军团队，明了敌踪。从前到后打得有布局、有章法。而孙大圣却是一人神通，典型的孤勇者，从头到尾打得随心随性无套路。

这两个形象一庄一谐，在秩序与挑战、规则与自由的碰撞对比中，双圣个性愈发鲜明，效果上相映成趣，给读者留下深刻的印象。如果我们把小圣大圣这场对抗式的战斗放在整本书的背景下观照，在后面第六十三回中，我们会看到还有一次二圣相逢的情节，只是这一次已是五百年后。面对九头虫的挑战，昔日的对手成为了并肩作战的战友。从对抗到和解，从冲突到和谐，学会了责任与牺牲的大圣与宽容有大局观的小圣，在历经沧桑后，找到了共鸣，共同守护着世间的和平与正义，在星月光前，幕天席地，举杯叙旧。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中所言：“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”

再次是新奇灵动之想象。应该说整部《西游记》都是张开想象力的翅膀在天地间恣意翱翔，《小圣施威降大圣》亦可谓是处处奇思，节节妙想，光怪陆离，引人入胜。这一场神仙打架从天上打到水里，再打到陆地，从花果山打到灌江口，在不同的空间环境中自由穿梭、战斗，展现出神话世界不受现实空间限制的特点，让故事的发展更加富有变化和惊喜，令读者深刻感受到作家磅礴的写作气势和创作张力。

二圣棋逢对手的相机变化从动物到庙宇再到二郎爷爷，静态与动态都活灵活现，如在眼前。尤其是大圣变作土地庙一节，“大张着口，似个庙门；牙齿变作门扇，舌头变作菩萨，眼睛变作窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗杆”，把一只猴子的身体与土地庙贴切对应，既觉精妙，又不突兀。不好收拾的尾巴变作旗杆，更是令人绝倒。

最后是生动鲜活之语言。我们可以先来欣赏一下文中动词的使用。写小圣，用的是“赶”“急”“仔细看”“笑道”“撞”“举”“劈”等词语，为的是写出小圣紧追不舍、胆大心细、居高临下、成竹在胸的优越感。写大圣，用的是“跑”“慌”“撺”“伏”“惊”“冒”等词语，为的是写出大圣心意散乱、急于脱身、机敏灵活的活泼感。

除了动词使用的精当外，文章也使用了排比反复等修辞，在表情达意上效果甚好。比如这一处：“忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：‘想是二郎变化了等我哩！……’二郎看见道：‘打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针……’”绘出了二圣所变飞禽与鱼儿的奇模怪样，相似的句式也体现了二者胜负难辨的旗鼓相当。再比如：“那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”这处反复一方面写出六兄弟的手忙脚乱与无计可施，另一方面也衬托出大圣的艺高胆大。

文末想特别提出的是，读本篇，确是需要林庚先生在《〈西游记〉漫话》所言的“童话精神”，需带着一颗天真烂漫的儿童之心去阅读和欣赏，也只有如此，方能理解字里行间蕴含着的天真情趣与幽默态度。