湘西民族旅游村寨农户亲环境行为研究

摘 要：为探索民族旅游村寨农户亲环境行为的影响机制，文章以湘西地区为例开展实证研究。运用SPSS 25统计软件分析社会阶层、民族文化、社会责任意识、自然共情与亲环境行为之间的影响机制，研究结果表明：社会责任意识和自然共情对亲环境行为有显著正向影响；社会阶层的高收入群体显著负向影响亲环境行为；民族文化和社会阶层的民族身份与受教育程度不能显著影响亲环境行为。社会责任意识、自然共情、社会阶层的收入对亲环境行为的解释力是67%，显示模型具有较大的解释效力。

关键词：亲环境行为；社会责任意识；自然共情；湘西

中图分类号：F327；F592.7 文献标识码：A

基金项目：2022年度湖南省社会科学成果评审委员会课题“湘西民族旅游村寨农户亲环境行为的形成机制研究”（XSP22YBC097）；2023年度郴州市社会科学规划课题“栖凤渡鱼粉的饮食人类学研究”（CZSSKL2023084）。

引言

习近平总书记明确指出，必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。党的二十大报告强调要全面推进乡村振兴，意味着实施乡村振兴战略进入了新阶段。在乡村振兴政策引导下，民族地区旅游发展已被政府部门视为农户增收的重要力量。旅游业促进了民族地区经济的发展，但也导致当地原本简单的人居环境系统不断变化[1]。当前，生态文明制度建设缺乏考量民族地区公众的环境行为，民族地区生态脆弱的问题未能彻底解决。因此，研究民族旅游村寨农户亲环境行为的影响因素、形成机制具有重要的理论和实践价值。

国内外学者对环境行为的研究主要包括环境行为的测量、影响因素、变化预测等方面。从研究对象来看，以往研究大多集中在城市居民，而对于受教育程度较低、收入水平不高、民族生态文化特殊的农户研究很少。从研究视角来看，以个体理性角度考虑者居多，以情感角度考虑者偏少。鉴于此，本文基于民族文化、社会阶层、社会责任意识和自然共情4个因素，探究民族旅游村寨农户亲环境行为的影响机制和实行路径，促进民族地区旅游业的可持续发展。

一、文献综述与研究假设

（一）民族文化

湘西地区是湖南省少数民族聚居区，这些少数民族具有独特的区域民族文化。有学者认为，民族文化在一定程度上能确保当地生态系统的持久与稳定，对生态环境的保护发挥着重要作用[2]。民族文化中有利于生态环境保护的乡规民约、宗教和传统生活方式等，能引导和规范当地农户的环境行为。由此提出假设：

H1：民族文化对亲环境行为有显著正向影响。

（二）社会责任意识

从社会责任角度来看，农户是旅游村寨的重要组成部分，在享受旅游业发展带来的红利的同时，其对旅游村寨的环境保护负有不可推卸的责任。相对于游客而言，民族旅游村寨农户在村寨生活时间更长，与村寨各个方面的接触更为深入和广泛，农户自身的生活与生产环境就是村寨环境的重要组成部分。民族旅游村寨农户社会责任意识主要包括对村寨环境、周边邻居、游客、社会公众的关心情况，以及所承担应有责任的心理体验和特征。社会责任意识越强，对村寨环境、周边邻居、游客以及社会公众也会更加重视和关注。罗文斌等以岳麓山的416名游客为研究对象，发现游客社会责任意识对亲环境行为有显著正向影响，主要体现在对自我的约束行为[3]。由此提出假设：

H2：社会责任意识对亲环境行为有显著正向影响。

（三）自然共情

自然共情是指个体能够感受到自然界所处的境况，尤其是对自然界的困境及其带来后果感同身受[4]。有学者建议，对亲环境行为的研究应该从自然共情开始[5]。自然共情作为人与自然的联结，让人与自然的关系更加和谐。自然共情能力强的人，能站在大自然的角度思考问题，愿意与大自然密切接触，关注自然界面临的困境。盛光华等通过3个实验，探讨了自然共情对亲环境行为的影响[6]。在心理学领域，学者将大自然的动物或者植物赋予人类的情感，即自然拟人化。宗阳等以528名大学生为研究对象，探讨自然拟人化、自然共情与亲环境行为的关系，结果表明自然拟人化显著正向影响亲环境行为，自然共情起到中介作用[7]。由此提出假设：

H3：自然共情对亲环境行为有显著正向影响。（四）社会阶层

社会阶层是指个体因所拥有的社会文化资源、身份特性和物质财富的差异，所形成的社会地位差异[8]。在操作层面，本文基于胡家僖的框架，从社会、政治和经济3个层面对社会阶层进行客观划分，即受教育程度、是否是少数民族和收入这3个因素[9]。有学者以云贵民族聚居区355位农村居民为研究对象，发现社会阶层中的受教育程度和收入对亲环境行为有显著正向影响，而民族身份则对亲环境行为有显著负向影响[9]。由此提出假设：

H4a：社会阶层中的收入对亲环境行为有显著正向影响；

H4b：社会阶层中的受教育程度对亲环境行为有显著正向影响；

H4c：社会阶层中的民族身份对亲环境行为有显著负向影响。

二、研究设计与数据收集

（一）问卷设计

调查问卷主要包括两个部分：第一部分是人口统计变量，如性别、年龄、职业；第二部分为民族文化、社会责任意识、社会阶层、自然共情和亲环境行为量表，这部分题项采用了李克特5级评分法进行度量，从1～5代表了认同程度或满意程度由低到高。为了确保测量量表信效度，所有量表均源于已有的研究成果。在此过程中，根据本文的研究情境进行了部分题项语义的微调。其中，民族文化主要参考胡家僖的量表[9]，按照乡规民约、宗教和传统生活方式划分；社会责任意识参考罗文斌等的量表[3]，主要包括对村寨环境、周边邻居、游客以及社会公众关心程度的调查；社会阶层参考胡家僖的量表[9]，主要包括对受教育程度、是否少数民族和月收入的调查；自然共情量表以李文明等对于观鸟游客研究的量表为基础进行了修正[10]，包括对动物或植物的共情，对动物或植物所处困境的共情等；亲环境行为量表主要参考何学欢等的量表[11]，主要包括不破坏环境、不伤害动植物、积极参加环保活动、劝说周边人保护环境、举报破坏环境行为等。

本文为全文原貌　未安装PDF浏览器用户请先下载安装
原版页码：亲环境行为，社会责任意识，自然共情，湘原版全文

（二）研究方法

本文采用SPSS 25统计软件，对人口统计学变量进行描述性统计；对社会阶层的收入、受教育程度和民族身份3个定性变量创建虚变量；采用回归分析对民族文化、社会责任意识、自然共情、社会阶层和亲环境行为进行假设路径的检验。

（三）样本构成

湘西亦称“湘西地区”或者“大湘西”，包括湘西自治州、怀化市、张家界市、娄底市、邵阳市，以及江华瑶族自治县、江永县。湘西地区旅游资源丰富、少数民族众多、经济欠发达且生态脆弱，同时也是承接东西部、连接长江和华南经济区的枢纽区，具有突出的区位特征和重要的战略地位。

研究选定了湘西民族旅游村寨的农户进行问卷调查，要求农户根据自己的真实感受如实填写。共回收问卷220份，其中有效问卷202份。在有效样本中，年龄集中在31～60岁，占比为48.5%；少数民族居多，占比50.5%；在收入方面，人均月收入5 000元以下的占比77.2%。

三、分析与讨论

（一）回归分析

由表1可知路径系数结果。样本独立性检定D-W检验为2.270，表示变量之间没有自我相关。自变量VIF均小于5，表示自变量之间没有共线性问题。β为标准化系数，自变量标准化系数β越大，则其对因变量的影响相对其他自变量更大。P为显著性，P值小于0.05有统计学意义。研究结果表明：民族文化不能显著影响亲环境行为（P=0.073），故H1不成立；社会责任意识显著正向影响亲环境行为（β=0.588，P<0.001），故H2成立；自然共情显著正向影响亲环境行为（β=0.238，P<0.001），故H3成立；社会阶层中的高收入群体对亲环境行为有显著负向影响（β=-2.244，P<0.05），故H4a不成立；社会阶层中的受教育程度不能显著正向影响亲环境行为（P值均大于0.05），故H4b不成立；社会阶层中的民族身份不能显著影响亲环境行为（P=0.070），故H4c不成立。

研究结果支持本模型的研究问题。社会责任意识、自然共情、社会阶层中的受教育程度和民族身份对亲环境行为的解释力是67%，显示模型具有较大的解释效力。

（二）讨论

本文以湘西地区202名农户为样本，构建了湘西民族旅游村寨农户亲环境行为影响因素模型，分析了民族文化、社会责任意识、自然共情、社会阶层与亲环境行为之间的影响机制。研究结果如下。

第一，社会责任意识显著正向影响亲环境行为。在影响农户亲环境行为的因素中，路径系数最大。当农户的社会责任意识增强时，他们就会注意自己的言行，并进行自我审视和约束，尽量不让自己的行为对周边群体造成影响，同时把保护湘西的环境视为公民的社会责任。当有了较强的社会责任意识时，就会通过自己的行动让湘西的环境变得更美好。

第二，自然共情显著正向影响亲环境行为。能够与大自然产生共情的农户更容易产生亲环境行为。旅游村寨农户沉浸到湘西的自然生态世界里，能与周围的动物（如小昆虫等）和植物（如花朵、树木等）感同身受，正是自然共情能力的表现。由于这种自然共情的特质，使得农户形成保护自然环境的内在信念。当农户感知到环境会遭受破坏时，就会产生对环境关心的情感，从而积极地参与到环境保护中。

第三，社会阶层中月收入在10 001元以上的群体对亲环境行为有显著负向影响[9]。原因可能是湘西地区月收入高的农户相较于其他农户，在收入构成上对自然环境没有那么大的依赖性。随着湘西地区旅游业的发展，游客人数增多，民族地区的旅游经营者可能更看重经济效益，新建民宿、开设餐馆，以便满足更多游客的需求，从而忽视对环境的保护。

四、建议

（一）注重农户社会责任意识的培养

首先，政府可开展集体培训，让农户明白在享受旅游带来的红利时，其对村寨的环境保护具有不可推卸的社会责任。其次，随着旅游活动的展开，村干部应加强与农户的沟通交流，让其意识到自己生产生活的环境也是一种旅游资源，可以带来经济效益。最后，村寨应在主要活动场地增设环保相关的公益广告牌和标识，潜移默化地影响农户的社会责任意识。

（二）强化农户与自然的情感联结

首先，政府部门应加大宣传力度，提升农户对环境问题的认知，通过教育的方式加强农户与环境问题的联结。其次，旅游职能部门设计一些亲近大自然的活动，村干部、党员等积极带头参与环保活动，在情感上构建农户与大自然和谐共生的理念。最后，通过设计卡通人物等拟人化的村寨标识牌，来调动农户的自然共情。

（三）对不同社会阶层的农户进行差异化的指导

不同收入的群体，其收入构成有较大区别。对高收入群体的旅游经营者，应进行指导，如修建民宿时对树木砍伐应有一定限制，对餐馆的油烟排放及污水处理应严格管理等。同时，旅游职能部门应加强对高收入群体的环境教育。

参与文献

[1] 鄢方卫，杨效忠，舒伯阳，等.乡村旅游地人居环境演变过程与机制研究：以徽杭古道为例[J].旅游学刊，2019（10）：93-105.

[2] 薛达元.民族地区传统文化与生物多样性保护[M].北京：中国环境科学出版社，2009：39-45.

[3] 罗文斌，张小花，钟诚，等.城市自然景区游客环境责任行为影响因素研究[J].中国人口·资源与环境，2017（5）：161-169.

[4] TAM K P.Dispositional empathy with nature[J].Journal of environmental psychology，2013（2）：92-104.

[5] SOBEL D.Beyond ecophobia：reclaiming the heart in nature education[J].Nature study，1999（9）：16-20.

[6] 盛光华，王丽童，车思雨.人与自然和谐共生视角下自然共情对亲环境行为的影响[J].西安交通大学学报（社会科学版），2021（1）：51-60.

[7] 宗阳，王广新.自然拟人化与大学生亲环境行为的关系：自然共情的中介作用[J].心理技术与应用，2017（11）：654-664.

[8] KRAUS M W，PIFF P K，MENDOZA D R，et al.Social class，solipsism，and contextualism：how the rich are different from the poor[J].Psychological review，2012（3）：546-572.

[9] 胡家僖.环境意识、社会阶层及民族文化对云贵民族地区居民环境行为的影响[J].中国农业资源与区划，2020（2）：204-212.

[10] 李文明，殷程强，唐文跃，等.观鸟旅游游客地方依恋与亲环境行为：以自然共情与环境教育感知为中介变量[J].经济地理，2019（1）：215-224.

[11] 何学欢，胡东滨，粟路军.旅游地居民感知公平、关系质量与环境责任行为[J].旅游学刊，2018（9）：117-131.

本文为全文原貌　未安装PDF浏览器用户请先下载安装
原版页码：亲环境行为，社会责任意识，自然共情，湘原版全文