在日本传统文化中邂逅“洛阳”

日本在历史上深受隋唐文化的影响，曾模仿长安和洛阳先后建立了难波京（位于今大阪）、藤原京（今奈良县橿原市）、平城京（今奈良市）、长冈京（今京都府长冈京市）和平安京（今京都）。其中，平安京即如今的京都。京都文化厚重、古风浓郁，历史地位举足轻重，是日本国民的心灵故乡，被称为“真正的日本”。

京都最初的设计参照了唐朝两京制，以朱雀大道为中轴分左右两京。平安京的里坊取名于长安和洛阳的里坊名。东边的左京多选东都洛阳的里坊名，西边的右京多选京城长安的里坊名，故人们也习惯把左京称作洛阳，右京称作长安（现在的京都市仍然设有左京区和右京区）。后来，由于右京“长安”地势卑湿，不宜居住，逐渐人疏宅废，左京“洛阳”则作为日本古代都城延续千余载。因此“洛阳”便成为“平安京”的代称。古时日本民众常将京都与洛阳相类比，如将流经京都的鸭川称为“洛川”“洛水”，将城内分为“洛北”“洛南”“洛中”“洛西”“洛东”等区域，前往京都则称为“上洛”。

在日本古代文学作品中有大量与洛阳相关的内容，既有自然风物，如“嵩山”“洛水”“洛川”“孟津”“伊阙”“北邙”等；也有人文景观，如“天津桥”“上阳宫”“连昌宫”“金谷园”“香山寺”“窈娘堤”等。其中，“北邙”是出现频率很高的一词。北邙即邙山，是洛阳北郊一片绵延100多公里的黄土丘陵，也是全国最大的古墓集中地，汇集了各个朝代、各种类型的古代墓葬，所以古谚云“生于苏杭，葬于北邙”。中国的“北邙”意象传到日本后形成了“北邙尘”“北邙露”“北邙夕烟”等熟语。日本人常将“北邙”与隐喻生命凋逝的“尘”“露”“烟”意象结合在一起，抒发对人生无常的感叹或表达对故人的追忆。

唐代大诗人白居易的诗在日本被奉为圭臬，是日本人感受唐诗、热爱唐诗的源头。白诗不仅极大地渗透到整个平安时代的日本文学，而且对后世日本文化和审美都有深远影响。白居易一生挚爱洛阳，在晚年定居洛阳18年，写下无数关于洛阳风土人情的诗篇。诗人对洛阳的眷恋也影响到日本民众对洛阳的感情。1988年，日本中国文化显彰会来到龙门东山琵琶峰上白居易墓地，立起一座纪念碑，上面用中日双语书写“伟大的诗人白居易先生是日本文化的恩人”。

日本文人模仿唐诗创作的诗被称作汉诗。很多汉诗引经据典、精雕细琢，具有很高的汉文化涵养。在日本传统汉诗中，“洛阳”是常出现的一个词，如：

火舶铁车租税通，鲁西以外一家同。

东京自此洛阳似，道里均平天地中。

—大沼枕山（1818—1891）《东京词》

洛阳知己皆为鬼，南屿俘囚独窃生。

生死何疑天赋与，愿留魂魄护皇城。

—西乡隆盛（1828—1877）《狱中有感》

以上两首同是明治时代的汉诗。前一首中，“火舶”指汽船，“铁车”原指火车，但这里指当时流行的铁质马车。有序而通畅的水陆交通可以提高货物运输效率，对当时立志变革的统治者至关重要。“鲁西”也称“鲁西亚”，指俄国（Russia）。当时日本统治者将俄国视为夷狄，颇为忌惮。作者借《史记》中东周营造洛邑时“此天下之中，四方入贡道里均”的典故，将东京和洛阳作比较，认为从此以后东京就像洛阳一样成为天下之中了。后一首诗的作者是明治维新的功臣，“维新三杰”之一的西乡隆盛。他在“尊王攘夷”失败后被流放于孤岛，满怀愤懑地写下此诗。诗中的洛阳指代京都，抒发了他愿为推翻幕府、复兴王政而鞠躬尽瘁、死而后已的胸怀。此诗被后人刻在石碑上，名为“留魂碑”，立于东京上野公园。

日本俗语中也能发现千丝万缕的洛阳印记。如用来表达禅意的“一口吸尽西江水，洛阳牡丹吐新蕊”，以及日本男女老少耳熟能详的国民歌曲《箱根八里》中首句“箱根之山为天下险，险过函谷关”，用洛阳城西的函谷关比喻箱根山岳的险峻，足见日本文化受洛阳影响之深。

日本三大名园之首、素有“国宝庭园”之誉的兼六园（位于金泽市）始建于1676年，经历代金泽城藩主的整修扩建，直到1871年才宣告完工。此园得名于中国北宋时期的《洛阳名园记》。该书作者李格非（约1045—约1105）系李清照之父。他从“天下名园尽相望”的洛阳园林中，精心挑选十九处有代表性的园林并做了详细记录，提出当时园林建筑互为对立的三组审美元素：“洛人云，园圃之胜不能相兼者六，务宏大者，少幽邃；人力胜者，少苍古；多水泉者，难眺望。”并特别指出：“兼此六者，惟‘湖园’而已。”文中所说的湖园是唐代名相裴度在洛阳集贤里的宅园。江户时代日本造园之风兴盛，既是日本社会对风雅生活的向往，也是对《洛阳名园记》中审美思想的继承。此园取名“兼六”，意为洛人所提出的“宏大、幽邃、人力、苍古、水泉、眺望”六个造园要素兼而有之，有欲与湖园相媲美之意。

由于古代日本与古都洛阳的密切关系，日本国民对洛阳有着天然的亲近和尊崇。长期以来，日本学界围绕各个历史时期洛阳的考古遗迹、城市规划、城市建筑、空间布局及社会生活、宗教信仰等诸多问题，从考古学、历史学、建筑学、地理学、宗教学等不同领域做了许多研究。2010年，东京著名的私立大学明治大学召开了“第一届洛阳学国际学术研讨会”，宣告“洛阳学”在日本成立。2016年，日本朝日新闻社出版了一本丝绸之路特集《洛阳—乡愁之都》，书名即体现出日本国民对洛阳精神上的依恋。

网上曾有人说：如果你想见识一下唐朝时的洛阳，那一定要来日本，特别是京都。此话并非戏言。