曾纪泽的外国朋友圈

晚清面临数千年未有之大变局。鸦片战争的隆隆炮声震撼了古老的封建帝国，从闭关锁国被迫对外开放，从农耕文明被迫面对工业文明。面对西方的挑战，开始有先行者将眼光看向了西方那些遥远的国度，开始用审视的眼光看向西方，越来越多的中国人走出国门，奔赴西方试图探索富国强兵之道。继岳麓书社出版《走向世界丛书》，收集了19世纪末20世纪初先进的中国人走向世界考察西方的著作之后，本刊特设立专栏，陆续推出系列文章，以纪念这些早期走向世界、苦苦探索救国救民之道、不遗余力进行中外文化交流的先驱。

仅仅是一百多年前，外国人还被视作野蛮落后的“夷狄”。长期的闭关锁国与传统的“严夷夏之防”观念，导致清朝文人和封建统治者戴着有色眼镜看外国和外国人。鸦片战争爆发之前，一位中国文人汪仲洋这样描述西方人：他们的长腿不能弯曲，因而他们不能奔跑和跳跃，他们碧蓝的眼睛畏惧阳光，甚至在中午不敢睁开。道光皇帝甚至骂洋人“性等犬羊”，不许中国人和外国打交道。即使一再吃败仗，顽固守旧势力还是不愿意睁眼看世界，接触和了解外国人。大学士徐桐见到洋人就以扇掩面，因住处邻近外国使馆区东交民巷，其门赫然高悬一联“与鬼为邻；望洋兴叹”。徐桐庚子年间焚香跪请骊山老母下凡来杀尽洋人，结果骊山老母没有下凡，自己的老命却白白送掉了。

曾纪泽曾生动地为这些顽固守旧势力画像：

荐绅先生，讳言边裔，望洋向若，固拒深闭。斗室雄辩，百喙同声，谓人燕石，我则瑶琼。浮夸相和，虚骄不作，有道人长，谓之示弱。睥睨空谈，宁足立威？贬驳失当，适以贻讥。

荐绅，犹如缙绅。固拒深闭，形容对新事物采取顽固拒绝的态度。“谓人燕石，我则瑶琼”，犹如看自己一朵花，看他人豆腐渣。睥睨，意思是眼睛斜着看，表示傲视或厌恶。虚骄和空谈不能立威，只会误国和贻笑大方。

曾纪泽为何能成为晚清时最著名的外交官？首先就在于他有不怕挨骂、勇于献身、为国尽忠的精神。出国之前慈禧太后召见他时，勉励他办外交不要怕挨骂，要任劳任怨，曾纪泽的回答是办理外交事务，奋不顾身豁出性命还是第二层的，第一层是“竟须拼得将声名看得不要紧，方能替国家保全大局”。 就是说，个人声名与维护国家利益相比，实在算不了什么。其次，和曾纪泽的个人素质、家庭教育背景、出洋历练、熟谙英语等密不可分，这一点晚清另一个著名外交官薛福成做了精辟论述。再次，和曾纪泽广交外国朋友也有重要的关系。外交，顾名思义，就是对外交涉或交际。作为外交官，当然要懂外语，悉外事，知外情，广交外国朋友，这样才有便于对外交涉或交际。在晚清外交官中，曾纪泽的外国朋友圈是很大的，这对于成就他的外交事业有着举足轻重的作用，然而无论是同时代人薛福成，还是著有《外交家曾纪泽》的当代台湾地区学者李恩涵，都对此注意不够。本文略述曾纪泽的外国朋友圈，或许能从一个侧面看出曾纪泽的成功之道。

曾纪泽交往的外国人，约略可分为四类，即外交官、使馆翻译、汉学家、税务司，以下将从三个方面展开叙述。

出国之前与“京城四君子”的交往

在曾纪泽的遗著《曾惠敏公遗集》中，收录了《大英国汉文正使梅君碑铭》，这是曾纪泽为英国驻华公使馆翻译梅辉立写的一篇碑文。文章介绍了出国之前与“京城四君子”相识的缘起和交往：

光绪丁丑秋，以承袭侯封来京觐谢，侨寓禁城东南，与泰西诸国朝聘之使馆舍毗邻。于是英国汉文正使梅君辉立，偕副使壁君利南闻声见访，纵谈竟日。而英国绩学之士英国艾君约瑟、德君约翰，美国丁君韪良，亦先后得订交焉。

光绪丁丑为光绪三年（1877年），他以承袭侯爵封号觐谢朝廷，来到北京，因住处邻近外国使馆，得以与英国使馆的梅辉立（1831—1878）、教士艾约瑟（1823—1905）、医生德贞（1837—1901），美国传教士、同文馆总教习丁韪良（1827—1916）结交。他历述“京城四君子”的成就：

德君（贞）专精医术，求诊者接踵于门，刀圭所投，嘘枯起废，暇则抉微洞幽，著为一帙，以正中华医术之失，而补其所未备。

德贞，英国苏格兰人，1863年受伦敦会派遣来华行医传教，开始了他在华长达38年的医学传教生涯。他最初是英国使馆的医生，在京城首创西医诊所和西药药所。1865年在北京创办当地第一所近代西医院——双旗杆医院（即今天协和医院的前身，其时称为“施医院”）。1884年，德贞要将给同文馆学生讲课的解剖学教材《全体通考》印刷出版，请荣禄作序。这部16册的巨著，附有近400幅精美的人体解剖图，从人的头部毛发到内部的骨质组织，从血液循环到神经分布，都有精细的解释，揭开了人体的秘密。

德贞医术精湛，医德优良，长期为清朝王公大臣和各国驻京使节服务，受到他们的高度评价。他曾进入宫廷为恭亲王看病，为荣禄割去瘤子，是曾纪泽的家庭医生。他为西医进入中国，促进中国医学的近代化作出过巨大的贡献。他去世后，《英国医学杂志》发布的讣告称他是在中国“知名度仅次于赫德的外国人”。

德贞兴趣广泛，多才多艺，曾翻译《脱影奇观》，这是最早传入中国的西洋摄影术专书，之后他又增刊《脱影奇观续编》，揭开摄影术的奥秘，介绍了摄影技巧。

曾纪泽是绝对的西医论者，因为相信西医，小儿得病后延西医治疗，最后医治无效而夭折，薛福成说：“如曾惠敏公之丧其一子，黎莼斋（即外交官黎庶昌）之损其一目，人颇咎其笃信西医之过。”（薛福成《出使英法比义四国日记》）或许因为德贞对中医的偏爱与研究，影响到曾纪泽对中医的态度，使他重新审视中医的价值。曾纪泽记载自己到巴黎不久，就有位外国医生上门拜访：

德子固（即德贞）之友也。其人不能华语，而好译中国书籍，讲求呼吸吐内（纳）之术，即以治人疾病，为西人新开一种法门，与谈良久。中华服气炼形，养生却病之书，汗牛马而充栋梁，殊少验者，余生平不喜视之，以为邻于荒诞不经，不意西人乃有笃信之者。渠辈好为细眇深玄之思，或又将生出无数途径，则亦化臭腐为神奇之一端也。（《曾纪泽日记》光绪五年二月十八日）

受西人的影响，曾纪泽对中医的认识有所改变，原先以为 “荒诞不经”的中医学，有可能“化臭腐为神奇”。

接着介绍艾约瑟：

艾君经学邃密，于国朝钱（大昕）、戴（震）、段（玉裁）、严（可均）之所撰述，无不研精探讨，衷（？原文如此）诸至当，是是而非非，虽使诸公复生，未必不心折而首肯也。

艾约瑟，字迪瑾，英国传教士，著名汉学家、翻译家。1848年9月来华，在华生活了五十七年。其在中西文化交流史上的卓越贡献是1886年《西学启蒙》丛书十六种编译成中文出版（其中有他自撰的《西学略述》），首开晚清大规模翻译西方教科书之先河。艾约瑟高度评价中国古代科技成就，是最早提出“四大发明”的学者。

第三个介绍的是丁韪良：

丁君为同文馆总教习，取西书之有益于中国者，政治学术、声明文物，逐渐翻译，纂辑成书。

丁韪良是美国传教士，1849年来华传教，1869年至1894年任同文馆总教习，至1916年病逝于北京，在华生活时间长达62年之久（中间有四年不在中国）。他是中西文化交流史上的重要人物。在西学东渐方面，他于1864年翻译出版《万国公法》，这是国际法正式传入中国的标志。此后他又翻译出版了《星轺指掌》《公法便览》《公法会通》等书，其翻译介绍近代国际法著作入中国最早最多。不仅如此，他还在1884年出版《中国古代万国公法》一书，认为国际法的基本观念最早萌芽于中国的春秋战国时期；他最早介绍西方经济学理论入中国，1880年，其翻译的《富国策》介绍了英国古典经济学的代表人物亚当·斯密、大卫·李嘉图、约翰·穆勒的经济学理论；在科学方面，他编纂了《格物入门》《增订格物入门》《格物测算》等中国最早介绍力学、水学、气学、火学、电学、化学、测算举隅等数理化学科的教科书。另一方面，在东学西渐——即将中国文化介绍到西方过程中他居功至伟。他是当时在华外国人中首屈一指的“中国通”，是最早向西方，特别是美国，介绍中国文学和文化的学者之一。其代表作《汉学菁华——中国人的精神世界及其影响力》分为五卷，分别从中国古代的科技、文学、宗教、哲学、教育、外交等几个领域，对博大精深的中华文化进行了阐述。所以曾纪泽说丁韪良“取西书之有益于中国者，政治学术、声明文物，逐渐翻译，纂辑成书”，并非过誉。

文章最后一个介绍的就是梅辉立：

梅君则取中土载籍有裨于公若私者，敷陈其义，撰为西文，与丁君事异而意同，各尽其职云尔。

梅辉立1859年来华，先后任英国驻华使馆的中文翻译、汉文参赞（汉文正使）等职。1878年病逝，年仅48岁（曾纪泽此文说梅辉立“春秋才三十有八”，误），死后葬于上海。早期英美驻华使馆官员大都是首屈一指的汉学家，梅辉立也不例外。1874年，梅辉立在《中国评论》（The China Review or Notes and Queries on the Far East）上发表了《十五世纪中国人在印度洋的探险》一文，被学术界公认为“首开郑和研究之端”。同年他以流畅精炼的中文在西方传教士创办的中文杂志《中西闻见录》第21号以“映堂居士”为名发表《元代西人入中国述》与《英京书籍博物院论》，前者开创中国马可·波罗及其游记研究先河，后者则系近代第一篇向国人介绍大英博物馆的文章，比晚清著名思想家王韬所著的《漫游随录》中的大英博物馆游记早十几年。他还编纂出版了面向英文读者的工具书《中国辞汇》（有的译成《汉语指南》或《汉语读者手册》），是近代较早出现的一部专门解释中文词汇的英文工具书，一共收入了970条中国词汇。学贯中西的著名学者辜鸿铭对于该书评价甚高，说：“已故梅辉立先生的《汉语指南》，确实是一部伟大的作品，是所有关于中国的作品中最严谨和认真的。而且，它的实际效用也是仅次于威妥玛的《自迩集》。”

作为梅辉立的生前好友，曾纪泽日记中多次提到与梅辉立交往情况。在光绪四年二月二十八日的日记中，曾纪泽写道：“知梅辉立死于上海，惜其好学而不寿也”。曾纪泽受艾约瑟等嘱托，撰写《大英国汉文正使梅君碑铭》表示悼念。他称赞梅辉立“：如彼梅君，岂非俊髦？诗书礼乐，金版六韬。旧学新知，酿味兼采。缃编等身，身亡名在。志一业精，吾侪弗如！”