流行语·说“县城婆罗门”

“县城婆罗门”一词最红的时候，引发了“北上广”漂一族颇大的心理地震，也激起关于中国县城经济状况的热议，而现在围绕它的都是“走下神坛”等“褪色”的字眼，但它依然不失为一个颇具深度的有着社会关切的流行语。“县城婆罗门”形象地描述了县级、地级等中小行政区域间，掌握着社会资源，并拥有广泛人脉的一小撮群体影响一方的情形。“婆罗门”是印度种族制度的顶层，其下为刹帝利、吠舍和首陀罗。“县城婆罗门”这番调用拼接，使掌控资源、世袭罔替的特殊群体“呼之欲出”，特别是与其对应的“城市首陀罗”一并使这种对现实讽刺的意味变得更为浓郁。

施耐庵曾言“族望留原籍，家贫走他乡”，如今近千年过去了，似仍可为“县城婆罗门”生动的注脚。网友们一边感叹历史总是惊人的相似，一边为那些付出巨大努力却仍无望荣归故里的奋斗者深表同情。但评论区更多是奔走他乡的人心酸无比的亲自“吐槽”，他们之中不乏学业有成之士，即便资质平庸，选择外出谋生亦多怀揣更大的梦想，本以为虽承担着房贷、车贷等压力，至少城市提供了更优质的消费机会。万万没想到回一趟老家竟被现实“疯狂打脸”，他们在各项幸福相关指标的较量中不仅没有显露优势，反而被拉开差距。“县城婆罗门”在父辈的支持庇护下，坐拥资源，生活优渥，办事顺利。更打击“城市首陀罗”的是他们的状态非常悠闲，既没有朝九晚五的艰辛，也没有无人带娃的苦楚，真是怎一个“滋润”了得。至于本来能够挽回“首陀罗”们一点面子，即城市高端商品，也随着电商的发达和大品牌的下沉，变成“县城婆罗门”的标配。一番比较下来，“城市首陀罗”心理失衡了，一己之微，却敌不过代际继承所积聚的力量。

其实，大城市也有这样的现象，但不及“县城婆罗门”缔结网络之牢固之复杂，换言之，城市相对公平并拥有体量大得多的资源，因此还为阶层突围留存了机会。不过不同的县城间，还是存在迥异的情况。如今，真实的县城也远无前期描述的那般繁华。有人称，“县城婆罗门”并没有想象中的光鲜和无忧。无论曾经围绕“县城婆罗门”的是有关县城经济消费升级的讨论，还是针对县城阶层固化的批判，县城作为国家行政区划基本单位，其经济增长和商业活力都密切影响着整个国家的稳定发展，作为基本盘，建设其健康有序的政治经济文化生态始终非常重要。虽然“县城婆罗门”渐渐“退热”，但它曾提请我们注意的依然不可漠视。