《世说新语·解注全译本》前言

这部书是有着“中国人的风流宝鉴”“名士教科书”“中古时代百科全书”等诸多美誉的六朝志人小说名著——《世说新语》。

在我看来，《世说新语》不仅是“大时代”的“大作品”，还是一部示范“躺平”的经典，特别适合当代人给自己“补脑”和“充电”。

这部经典所呈现出的“魏晋风度”“名士风流”，实在具有人类学的价值和心灵史的意义，其所凝聚的是最具中国特色的“精神现象学”。它不仅是了解汉魏六朝历史文化的“百科全书”，也是展现“魏晋风度”和“名士风流”的精彩视窗。我曾给“魏晋风度”下过一个定义：

所谓魏晋风度，是指汉末魏晋时期形成的一种时代精神和人格理想，具体说就是在道家学说和玄学清谈思潮影响下产生的，一种追求自然（与名教相对）、自我（与外物相对）、自由（与约束相对）的时代风气，以及由此在上层贵族阶层中形成的，一种超越性的人生价值观和审美性的人格追求与气度。（《世说三昧》）

这种“超越性的人生价值观和审美性的人格追求与气度”，对于今天的人来说，尤其具有“治愈”的价值和“赋能”的意义。

读《世说新语》，你既可把它当作学术研究的对象，也可把它当作生命体认的对象——后者的意义要远比前者为重。因为《世说新语》全书所凸显的，不过是一个大写的“人”字；魏晋风度所展现的，也不过是一个大写的“美”字。

“看似史而超越史，不是诗而胜似诗，并非哲学而富含哲学气质”——这就是《世说新语》带给人的充满哲思和诗性的审美愉悦。

我们读《世说新语》，可以不带任何功利性，但不妨给自己一个基本的“心理暗示”，那就是通过这本书，我们可以更好地认识“人”、发现“人”、欣赏“人”。——如果你的运气足够好，那个“人”字完全可以换成“你自己”。

从这个意义上说，《世说新语》不仅是一部中国人的“智慧之书、性情之书、趣味之书”，也是一部世界文化史上堪称伟大的“灵性之书、人性之书、诗性之书”。

从文体上看，《世说新语》似乎是一部充满丛残小语的“尺寸短书”，但从内容和性质上看，又堪称一部“兼通儒释道，涵盖文史哲”的“大书”。《世说新语》的语言、人物和故事十分精彩，可谓活色生香，妙趣横生，颇具看点。难怪古今读书人都为之着迷，读之解颐，心生欢喜，所谓法喜禅悦，怕也不过如此吧。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”无论从哪个角度看，《世说新语》都能带给读者不同的养分和灵感，让我们换一种眼光看自己，看人生，看世界……只不过，要读懂此书，真要具备冯友兰所说的真名士的四大要素，即“玄心”“洞见”“妙赏”“深情”。

东坡词云：“长恨此身非我有，何时忘却营营。”对于忙碌的现代人而言，“诗意地栖居”或许并不容易，但保持一种从善如流的心态，随时欢迎诗意的降临和眷顾，还是可以期待的。

（《世说新语·解注全译本》，刘强解注，三秦出版社2024年版）