《黄石公〈素书〉悟道》自序

一本书读了十年，也就我这样边读、边悟、边写、边用的人做得出来。

初结缘是2011年初从北京回来那次，我在机场书店看到《素书》，随手拿起来翻翻。黄石公是谁，我没听说过，而张良是谁，我知道。他的智谋，特别是他急流勇退的智慧，让我印象深刻。也许于我而言，到了该释怀的时候，就把书买了回来，放在办公桌上，有空时就翻翻，慢慢就被书中的话吸引住了。

“明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理”，而这样的“道”“数”“势”“理”正是我所渴求的。治企似治国，一个理啊！

从开始时的囫囵吞枣、人云亦云，到后来将自己的理解、自己的语言与自己从事的工作结合起来，写下读书的体会，已是买书两年后了。当时企业正处于蜕变之时，经历从自己亲力亲为到请人为的转换。请什么人为？怎样才能找到我所需要的人，又怎样来平衡掌控与放手？诸多问题逐渐在《素书》中找到了答案，也就更坚定了这样一个想法：《素书》不只是治国之法宝，也是治企的法宝。

人有三等：俊、豪、杰。企业用人，当先求有，再求好。如果非要认准“杰”“豪”“俊”才用，也就难以找到需要的人了。

怎么办？给年轻人机会。一起读《素书》，与企业一起成长，这就有了“一四八”团队，企业培养人才的载体之一。小我二十岁左右的优秀同事为“四”，三十岁左右、有培养前途且自愿上进的年轻人为“八”，“三代人”一起读《素书》。活动对年轻人有多少用并不重要，重要的是，我找到了心安的理由。为了寻找有用的人才，运用老祖宗的智慧去启发年轻人，与年轻人一起读书，一起谈体会，从中发现理念相投的人才，这已经足够了。这也是自我强化读书的手段，让自己的心能烙下更多的《素书》印记，让自己能更好地成长。

从“守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得”，到“行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财”，最终达到“德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下”的境界。虽然时间有点长，近十年了，而且有点浪花似的跳跃起伏，但我真的不再是初读《素书》时的那个人了。为什么会如此，就借用近期发生的事来说明吧。

新冠疫情期间，我只在企业、家两点之间来往，到企业修改书稿，将《素书与企业管理》反复推敲。回到家抱一抱小孙女顺顺，让女儿有时间出去透透气。一天晚上，我抱着顺顺在房间转悠，突然想起《道德经》第十章：“营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？”

我的道医师父大夫道人曾经说过，这是练内丹的关键，身体要像婴儿般柔软。比如双腿并直、弯腰、双手按地，我也就“听话照做”，现在可以手掌按地。但在面对怀中的小孙女顺顺时，我突然觉得“像婴儿般的心”胜过“像婴儿般的身”。心像婴儿才是修炼的真正境界！说不知道，可什么都知道，说知道，可什么也不在乎，只按自己的心去笑、去哭、去睡、去吃，而不想其他的。如果说一个人已经在社会上转了一圈，还能像婴儿这般随心，还有什么可在乎的呢？

其实，对书的理解，需要用心；不忘书之言，需要机缘，领悟突破后进入另一个层面。这就是一本书为什么读了十年，读着读着就有了新的认识。是书在给我提醒，还是生命给予书时代的理解？

我做企业工作已三十多年了，体会到“发现人、选用人、培养人、管好人”是企业管理的核心所在。《素书》告诉我们怎样做事、怎样处世，正是可以共用、彼此认可的标准。

从古至今，有些标准通行不变，比如仁、义、礼、智、信。随着社会的发展，具体的理解有差异，但内核是相通的。企业的仁，爱岗敬业；义，克尽所能；礼，相互尊重；智，放眼未来；信，全力以赴。

我不敢说企业的“五常”就是对的，更不敢否认董仲舒的“五常”在今天就行不通，我只是觉得企业的“五常”更能适应今天的企业管理需要。这与《素书》中的“长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善”一样，一切皆有规则，一切皆有因果，要想有好的果，就要种好的因。“吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿。”有人问我苦不苦？我说不苦，问的人不信。为什么？因为不知我之愿甚少，少得只注重做事的过程，享受的只是过程。

由于能力与境界所限，对《素书》的理解还只是皮毛，难免有误读误解。

书中之言，难免有牵强附会之嫌。特别是对某些例子中涉及的人，我并无不敬之意，只是为了借此说明我的观点，如有伤害，敬请谅解，如有误导，敬请指教。我一定虚心受教，并向您致谢。

（仲跻和：《黄石公〈素书〉悟道》，湖南教育出版社2024年版）