“以和为贵”主题教学实录

【摘 要】 语文课标明确指出，学生应“吸收古今中外优秀文化成果，提升思想文化修养，建立文化自信”。围绕“和”字进行主题教学，学生在与文本对话的过程中，自主探究中华优秀传统文化，提升综合素养。

【关键词】 主题教学 中华优秀传统文化 自主探究

一、鉴古知今，寻“和”之义

师：（板书：以和为贵）今天，我们学习的主题是“以和为贵”。我们先追本溯源，看看“和”这个字的字形演变。（出示“和”字不同时期的字形）无论在哪个时期，“和”字都由两部分组成。古体字“龢”是由“龠（yuè）”和“禾”组成 。有没有同学能帮老师解读这个字？

生：“龠”上面类似三角形的部分是用来聚拢声音的，下面是一种竹管类的乐器，类似我们现在的排箫。我们前段时间读的《说文解字》篇章中有对“龠”这个字的解释——“乐之竹管，三孔，以和众声也”。这种类似竹管的乐器有三个孔，用来调和其他的声音，使之和谐动听。

师：你解释得很到位，能学以致用。“禾”是声旁，“龠”是形旁，共同组成了“龢”这个形声字。我们来看一段视频，猜一猜“和”字最初是什么含义。（播放乐器合奏的视频）

生：音乐和谐。

师：好听的音乐绝不是一个音调的简单重复，而是不同音调的组合。古代典籍中是如何解释“和”的呢？我们来看看。（出示材料）

请同学们阅读材料，用提炼关键词的方法，提取与“和”有关的词句，概括“和”的含义。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

——《礼记·中庸》

克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。

——《尚书·尧典》

生：“和”是能够恰当地表达自己的情感，《礼记·中庸》中说“发而皆中节，谓之和”，意思就是喜怒哀乐的感情发生了，但都能适中且有节度，可以称之为“和”。所以我认为“和”表示能够恰当地表达自己的情感，非常平和。

师：如果用“和”来形容班级中的一位同学，你会用它来形容谁？

生：季文添，因为他能处理好自己的情绪，为人平和，做事有度。

（其他同学鼓掌表示赞同）

生：我认为“和”还表示国家的和平。《尚书·尧典》中提出了“协和万邦”，其实就是各个邦国之间要和谐共处。

师：于个人而言，要调节不同的情感做到平和；于国家而言，需要与不同国家学会和谐友好共处。这就是“和”。

二、自主探究，和而不同

师：我们一起来看看我们生活中“和”的元素。（出示图片）

图1：一位老奶奶抱着一只小猫。

图2：高架桥下，一位骑着电动车的人。

图3：小蜜蜂忙碌地采着花蜜，在一朵花上停留。

图4：沙漠中生长着茂盛的仙人掌。

生：图1中人与动物友好相处，和谐共存，这就体现了人与动物之间的“和”。

生：图2中这位骑着电动车的人，也许是劳累了一天此刻正赶回家的打工人，家的港湾能让他洗去一天的疲惫。回家享受家的温暖，这不就是一种“和”吗？

（学生自发响起掌声）

生：图3中是动物与植物之间的“和”。神奇的大自然让万物相和，不同生命个体之间总能相互依存。

生：看到图4我们不得不惊叹生命的顽强。肥沃的土地能开出娇艳的花朵，贫瘠的沙漠同样能长出高大的仙人掌，这就是植物与环境的“和”。

师：那你们能不能根据所学和这几幅图片，用一句话简洁概括一下“和”的内涵？

生：我觉得“和”是多种事物的统一，是多个事物的协调。

生：“和”可以说是多种事物相辅相成的组合体。

师：看来，同学们已经领悟到了“和”的内涵。“和”不是单一事物的简单重复，而是多种事物相辅相成的组合体。

生：我想到了另一个字——“同”。

师：同学们善于思考，敢于迁移。那么，有同学能解释“同”这个字的含义吗？

生：古体字“同”上面像一个担架，由四个人抬着，下面的“口”代表命令。一声令下，四个人一起抬着担架走。所以“同”的本义是“合力、会合”，引申为“相同、一样”。

师：日常生活中哪些现象可以说是“同”？

生：比如我们做广播体操，就是“同”，整齐划一。

生：我们齐读课文，也是“同”。

师：其实《论语》中早就有了关于这两个字的记载——“君子和而不同，小人同而不和”，通过对比，论述了君子与小人为人处世的不同。请同学们借助材料说一说什么是“和而不同”，什么是“同而不和”。（出示材料）

云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一， 而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。

——皇侃《论语集解义疏》

生：这段话的意思是说，“君子”心中不去比斗相争，即使每个人的志向都不一样，但是大家的心都是一样的。“小人”都喜欢干坏事，因此说是“同”，但他们喜欢互相争斗，因此说是不和。

师：“君子和而不同”“小人同而不和”原本是古人在谈为人处世的道理。如果把这两句的主语都省去，这个句子就发生了有趣奇妙的变化——顶针修辞格，内涵也更加丰富了。请同学们小组合作，结合现实的例子说一说你对“和而不同”“同而不和”的理解。

（小组积极讨论后汇报）

生：我觉得“和而不同”就是不同的个体，他们可以有自己的个性特点，但是他们的目标是一致的。比如我们前段时间举办的14岁“青春仪式”，有的班级唱歌，有的班级朗诵，有的班级跳舞。虽然每个班级做的事情不一样，但是我们目标一致，所以“青春仪式”举办得非常成功，这就是“和而不同”。

生：我想说一说“同而不和”。早读的时候我们是“同”的，我们每个人都翻到老师规定的那一页开始朗读。但其实我们是“不和”的——有的同学滥竽充数，根本没有开口朗读，而有的同学昏昏欲睡，这不就是“同而不和”吗？

师：辜鸿铭和陈独秀因学术观念的不同，常常争得面红耳赤，但在他们身上却恰恰体现了君子“和而不同”。（播放电视剧《觉醒年代》中，辜鸿铭和陈独秀告别时以礼相待，惺惺相惜的视频片段。）

三、传“和”之用，诗歌创作

师：“和而不同”有着长久的生命力，而“同而不和”不会产生新的事物，没有持续性。没有持续性的事物注定要走向衰败。“和而不同”“同而不和”是一个问题的两个方面，看似并列，实则起主导作用的是“和而不同”。如此不同的我们，来自不同的家庭，有着不同的想法。那么，如此不同的我们怎么才能做到“和而不同”呢？

生：我觉得在一个团体里面必须尊重彼此的差异，虚心向别人学习，宽容大度，才能做到“和而不同”。

师：希望同学们能把“和”的精神运用到我们的日常生活中。请你从“和而不同”“以和为贵”的思想中汲取智慧，小组合作，为共建和谐校园拟写宣传标语。

（学生合作讨论后汇报）

生：和而不同，美美与共。

生：以何为贵？以和为贵。

生：独处善其身，众聚和其人。

生：做人以和为贵，处世以和为先。

师：宣传标语有这样的写作特点——可以运用对偶、对比、比喻、设问、排比等方法，讲究押韵，力求简洁，句式多样。世间万物皆不同，我们能如此和谐地相处，都离不开儒家文化中所传达的“以和为贵”“和而不同”的思想，不仅人与人之间，人与自然、国与国之间也应本着“以和为贵”“和而不同”的原则共处，世界才能更美好。希望同学们在以后的生活中都能做到“以和为贵”“和而不同”。请阅读以下资料，尝试创作一首小诗。（出示资料）

1960年，在联合国大厦北花园里竖起了一尊名为“铸剑为犁”的青铜雕塑。一位身材高大的男子正右手高举着铁锤，左手扶着剑柄，剑身朝下。这把剑，在他的重锤敲击下，已经曲成了犁的形状。基座的右面刻着这样一段文字：“‘铸剑为犁’是苏联于1959年送给联合国的礼物，它代表了世界各国人民千百年来渴望和平的美好梦想。”请你以《犁写给剑的一首诗》为题创作一首小诗，6分钟后进行朗读展示。

（学生写作小诗后展示分享）

生：剑出鞘兮心惶惶，犁耕地兮心悠扬。何不收剑唱犁章，汗洒田地富农庄。

生：你用尖刀刺向地球同胞，我以犁刀开垦贫瘠田道。终有一日世界再无战争，你也甘愿成我的模样——多想和你共筑家园。※

（作者单位：江苏省南京市鼓楼实验中学）