太原环境卫生史话：太原城发展简史

太原古称晋阳，简称并，位于山西省中部，东西诸山巍峨，汾晋诸川逶迤，控带山河，地势险要。古人云“襟四塞之要冲，控五原之都邑”，历来为兵家必争之地，也是古代北方政治、经济、军事、文化的中心城市之一。

“太原”一词非常久远，《尚书·禹贡》篇即有“既载壶口，治滩及岐。既修太原，至于岳阳”的记载。据《战国策·赵策一》载，晋阳城系由赵简子的家臣董安于所肇筑。《春秋》鲁定公十三年（前497年）、晋定公十五年（前495年）载，“晋赵鞅入于晋阳以叛”。《史记·秦本记·白起传》载，秦昭王四十八年（前259年）“司马梗北定太原”，秦庄襄王三年（前247年）“初置太原郡”。从上可知，晋阳城最迟肇建于公元前497年。至2023年，太原已有2520年的建城史。

据相关资料记载，太原在西周时为狄人所处，春秋后期属晋，战国属赵。秦置太原郡，郡治晋阳县。汉初为韩国，都于晋阳。汉武帝设并州刺史部。东汉为太原国，西晋属并州。北魏置太原郡，北齐为别都。隋置太原郡，唐为太原府，武则天、唐玄宗置北都、北京。五代为北汉都城。宋为太原府，为河东路治。元属冀宁路，明、清为太原府。民国初属冀宁道，1921年设市政公所，1927年称太原市，1949年建太原市人民政府。可以说，太原为九朝之都、龙兴之地，孕育了“文景之治”和“贞观之治”两大盛世，故有着“先有晋阳，后有汉唐”之说，在中国的古都史上有着非常重要的地位。

尤其在隋末，李渊、李世民父子在此起兵，建立唐朝，将晋阳称为“龙兴之地”。贞观十一年（637年），李世民派并州长史、英国公李勣（即《隋唐演义》中的瓦岗寨英雄徐茂功，跟随李世民，后因战绩卓著，被赐姓为“李”，改为李勣）在汾河东岸的旧太原县城新建了东城。天授元年（690年），武则天派并州刺史崔神庆在晋阳东、西二城的汾水上架桥联堞，筑起中城，使得晋阳东、中、西三城浑然一体，形成了东西长12里、南北长8里的北都，是当时仅次于西都长安和东都洛阳的第三大都会。

唐贞观二十年（646年）正月，东征高句丽返回晋阳时，时年47岁的唐太宗李世民，有感而发，写下了著名的《晋祠之铭并序》。它是熔史学、文学、书法于一炉的丰碑巨碣。其铭文文辞华丽，气势磅礴，政论和抒情相结合。通过歌颂宗周政治和唐叔虞建国的政策，着力宣扬李唐王朝的文治武功，以求政治巩固。《晋祠之铭并序》是较早的行书碑。由于李世民非常喜爱王羲之的墨宝，每日临池，深得其意。其书法劲挺秀丽，碑题、铭、序共1200字，碑阴有长孙无忌等7大臣署名，因其极高的文化艺术价值而受到历代文人墨客的赞叹。

李白35岁时，因不愿“摧眉折腰事权贵”，而被唐玄宗“赐金放还”。李白受友人元参军所邀，到其父担任太原尹要职的太原居住几个月时间，结识了后来在安史之乱中立下赫赫战功的郭子仪。李白畅游了美丽的晋祠，写下“晋祠流水如碧玉”和《太原早秋》的诗句，并盛赞太原“天王三京，北都其一。其风俗远，盖陶唐氏之人欤？襟四塞之要冲，控五原之都邑，雄藩巨镇，非贤莫居。”

唐朝时期的太原，城市繁荣，经济发达，文化兴盛。据山西诗词协会会长时新统计，《全唐诗》中有约4万多首诗，作者900余人，其中祖籍山西的近80人，而太原籍的就有王维、王翰、王之涣、王昌龄、白居易、温庭筠等20余位名家。王维祖籍并州祁县（今山西祁县），有“诗佛”之称，苏轼评价其作品“诗中有画、画中有诗”。白居易一生在外，少在故里，但总自称“太原白居易”。其诗以关心民间疾苦、针砭时弊而著称，是伟大的现实主义诗人，有“诗王”之誉。王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，被誉为“盛唐绝作”。王之涣除《登鹳雀楼》外，还有同样著名的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”生于狄村的狄仁杰，尽管没有流芳百世的文章，却因政绩卓著而流传千古。

五代时期，中原王朝兴替相继，战火频仍，但总而观之，往往与太原相关甚密。太原的战略地位对各朝的兴亡安危产生了重要的影响，先后为后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远称霸一方提供了重要的战略支撑，故太原有“龙城”之说。

据《古城营村志》记载，宋太祖开宝元年、二年和九年，赵匡胤三次派兵攻打太原，均未征服。直到宋太平兴国四年（979年），宋太宗赵光义亲率十几万大军，用5个月时间围攻晋阳。北汉英武帝刘继元在内无粮草、外无救兵、内外交困的情况下，于五月初六晨，“穿缟衣、戴纱帽”，在晋阳城北的沙河门楼投降。此时在东南方向守卫的侍卫都虞候刘继业仍奋力坚守。赵光义素闻其勇，命刘继元劝降，刘继业才停止战斗。

刘继业又名杨业，北汉世祖刘崇赐名为刘继业。上世纪50年代，山西大学著名学者郝树侯撰写了《杨业传》一书，高度评价了杨业的一生。1985年3月，太原市第三任市长王大任阅读《杨业传》后，写下了“宋辽曲直有定论，潘杨久讼得止休。四代戍边誉华夏，满门忠烈无匹俦。千古功业博考证，史家喜见郝树侯。”

宋太宗赵光义借口晋阳城与京师开封“参商不两盛”，遂于5月18日下诏焚城，持续3个月时间焚毁了晋阳城，逃跑不及的百姓哭声震天，命丧火海者不计其数。次年4月，又决汾、晋两水合灌，彻底毁灭了晋阳城。直到明洪武八年（1375年），又在古晋阳城遗址上的南关村建设了“太原县城”。2021年太原市人民政府在原址复建了“明太原县城”。

晋阳城由赵简子建设，被赵光义毁灭，可以说，“成”也“赵”，“毁”也“赵”，只是此赵非彼赵。对于火烧晋阳城的历史，2019年，太原市在新建的晋阳湖公园排演了《如梦晋阳》的大型水上实景演出，通过声光电的形式，梦幻般地演绎了火烧晋阳城的刻骨铭心的历史。

对于宋太宗水淹晋阳城的历史，实际上在元末明初的小说家罗贯中与其老师施耐庵合著的《水浒传》中已有较隐晦的描述。据载，经施耐庵推荐，时年约26岁的罗贯中加入元末张士诚的农民军当幕僚。施耐庵74岁去世时，罗贯中40岁。《水浒传》只写成70回的初稿，罗贯中适当加工，增补为120回，约洪武四年至十年成书。在第99回《花和尚解脱缘缠井，混江龙水灌太原城》中，罗贯中对水淹晋阳城予以了描述。其文为“李俊趁连日大雨引智伯渠及晋水，灌浸太原城”。有学者认为，这实际上是罗贯中对宋太宗水淹晋阳城的隐晦表述，只不过时间由宋初转移到北宋末，不敢说皇帝，改由农民起义军表述而已。包括他所著的《三国演义》中关羽水淹七军的故事，实际上也是对水淹晋阳城的发挥。

据山西省社会科学研究院原研究员孟繁仁等著，1991年出版的《罗贯中新探》载，1986年6月发现的清徐县《罗氏家谱》，其最早撰于明穆宗隆庆元年（1567年）。《罗氏家谱》载的罗氏始祖为罗仲祥，第六代为罗锦中，注明其“次子外出”。因明、清两朝均将《水浒传》《三国演义》等列为禁书，据孟繁仁、郭维忠研究，在第九代罗正己撰谱时，出于维护门风和家族尊严的考虑，把“败子、逆子”的罗贯中在家谱中予以除名。加之元末明初《录鬼簿续编》一文中，有159字介绍了罗贯中，明确其为“太原人”。后有人对临近的祁县会善村、河湾村的罗姓族谱进行了考证，均为清徐所迁，故学界判断，罗贯中为清徐人。

之后，宋朝在晋阳古城东北方向20多公里的阳曲县唐明镇新建了太原城。当时主持建城的是“知并州”的符昭愿（945—1001）。据彭娟英所撰《宋代太原府城考》载，宋太宗征伐北汉时，符昭愿任御营巡检使，负责宋军后勤给养，平灭北汉后留任太原。他在治理太原期间，“一岁而城池缉，再岁而仓廪实，三岁而府库完”，新太原城三年建成。时任都部署的潘美奏请朝廷，并州治所由榆次迁回太原，人口也由八千增加到三万多。

符昭愿为后周魏王符彦卿的世子，符家是后周和北宋时期的大户人家，除武将外，曾“一门出了三个皇后”。其中，宋太宗的第二个皇后即为符皇后，宋太宗把小舅子安排到太原负责建设“新城”，足见宋太宗对符昭愿的器重，最终也是想把太原建设好、治理好。

据中共太原市委宣传部组织编撰的《太原：历史深处走来的城》载，对太原城的初建和治理作出重要贡献的符昭愿，在以往宣传太原历史的相关资料中，几乎找不到他的名字。

符昭愿修建的宋太原城，是一座矩形的土城。据明《永乐大典·太原志》载，宋太原城“周一十里二百七十步，宋太平兴国七年筑。四门，东曰朝曦，南曰开远，西曰金肃，北曰怀德。内有子城，周长五里一百五十七步，也有四门”。宋太原城是在唐明镇基础上，扩建整饬，疏浚城河，夯筑城墙，内有子城，外有罗城。其外城墙周长不足唐晋阳城的四分之一。

太原城重建140多年后，金军先攻占了太原，后攻取了开封。金之所以能灭宋，一方面有气候、军事等方面的原因，实际上没有太原做屏障也是重要原因。

据《太原：历史深处走来的城》载，由于新建太原城是在唐明镇原街道基础上扩建的，城周四门不对称，便形成了“丁”字形街道的整体格局。流传至今的所谓“钉破龙脉”，主要系由金末元初的太原府秀容诗人元好问的“官街十字改丁字，钉破并州渠也亡”所误传。

金章宗泰和五年（1205年），年仅16岁的太原秀容人（今山西忻州）元好问，赴太原参加乡试。途中听一位捕雁者说，天空中有一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人便买下这对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了小小的坟墓，起名“雁丘”，并写了著名的《摸鱼儿·雁丘词》，其中“问世间，情为何物，直教生死相许”广为人知。

新城建好后，留守潘美为讨皇帝欢心，在城中建了一座太宗功德庙，不料隔三差五就着火，直到其孙宋仁宗赵祯继位，觉得当年火烧晋阳城的做法不妥，遂下旨恢复太原为“大府”。同时命人建设了晋祠圣母殿，采用“减柱法”的营造法式。侍女像、鱼沼飞梁、铁人等保留至今，仍有极高的历史价值和艺术价值，是中华文明的璀璨明珠之一。

圣母殿曾叫“女郎祠”。据传，“圣母”原为两意，一为奉祭唐叔虞母亲、姜子牙女儿、周武王妻子的邑姜，最早由郭沫若提出，目前为官方所采信；二为宋仁宗母亲李宸妃，是民间传说《狸猫换太子》的原型，故事最早起源于清代石玉昆所著的《三侠五义》，《宋史·卷二百四十二·列传第一》也对李宸妃进行了记述。