《诗经通释》中的尹吉甫

《诗经》是我国最早的一部诗集，相传为尹吉甫采集，孔子编订。尹吉甫（前852—前775）是西周晚期的军事家、文学家。然据山西出版传媒集团2021年出版的李辰冬先生所著的《诗经通释》考证，《诗经》为尹吉甫一人之作。该《诗经通释》打破了传统的按风雅颂编排的方式，以作者考证的尹吉甫的经历为线索，重新编次，重新解读。

李辰冬先生对每篇诗歌的创作背景、人物时代都作了分析，并指出不同注释的理由，言之凿凿为尹吉甫生平之作。我一开始也很好奇，他老先生如何以一人之力能推翻两千年来的论断。但他写得实在太好了，看了一遍不过瘾，又看了两遍，我越来越觉得，人们把《诗经》当作五百年之作，主要是因为尹吉甫替周朝贵族作颂，不少作品溯及周初；有人认为《诗经》延至春秋中叶，也属牵强附会。

笔者自幼爱好诗歌，亦曾出版诗集，对诗歌的创作略知一二，那就是不同诗人的创作风格是很难统一的。遥想尹吉甫生活的西周晚期，各地语言文字尚未统一，如何能形成格调如此一致的文风？有人假设尹吉甫编撰时对其进行了二次创作，统一了体例风格，那么，一来尹吉甫一生忙于征战作颂写简报，时间极其有限；二来如果说《雅》《颂》是贵族文章，格调一致，尚可理解，但所谓采于各地之《风》格调如此一致，如果说不是一人之作，是很难想象的；其三，尹吉甫作为西周无双国士，其见识与文化修养是普通人难以企及的，《诗经》中与尹吉甫有关的诗歌，与其他作品的风格高度一致，这样凝练简洁、穆如清风的作品，如果说不是一人之格调，也是很难想象的。

李辰冬先生以时间为顺序，解读了尹吉甫的一生：尹吉甫本是位于山西的燕京戎后裔，从南燕到了卫国，以庶族身份受到卫武公赏识，南征淮夷，北伐猃狁，并娶卫武公孙女仲氏为妻。然而美好的生活刚刚开始，他却接连遭遇人生的不幸。先是东征鲁国不受重用，妻子仲氏又因婆媳不和与他离异，他的父母在大旱中饿死，他又被诬告逐出卫国。约78岁时，尹吉甫在穷困潦倒中去世。《诗经通释》厚厚的4本书，60万字，为我们淋漓尽致地展现了尹吉甫的一生。我夙愿把书读薄，与同好分享。本文结合笔者本人读《诗经》的体会，以尹吉甫的征战、婚恋和晚年失意的人生际遇为主题，与大家分享他传奇的一生。

辉煌的征战：岂曰无衣，与子同袍

“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”这首著名的《无衣》，写尽了战友情。“东方未晞，颠倒裳衣；倒之颠之，自公令之。”（《东方未明》）天还没亮，战士就开始穿衣；（分不清正反）衣服颠来倒去，是因为接到命令要出发。

“肃肃宵征，夙夜在公。”（《小星》）一大早就出征了，日日夜夜忙公务。“式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？”（《式微》）瘦了瘦了（一说天黑），还不回？若不是为了国君，又怎会日夜兼程？

“皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。”（《皇皇者华》）鲜艳的花朵，长在高山和平地。疾驰的征夫啊，老在想哪里做得不够好。

“彼其之子，邦之彦兮。”（《羔裘》）那个男子，是国家的栋梁。尹吉甫充满自信。他不但夸自己，也善于夸老板。且看他对卫武公的赞美：“叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。”（《叔于田》）武公排行老三，所以作者说：“老三打猎呀，整条街就没别人。不是没有别人，是别人都不如他，又帅又仁爱。”把整条街最靓的仔夸到了无与伦比的境界。

夸，继续夸。“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”（《淇奥》）陌上人如玉，公子世无双。果然，能文能武的尹吉甫，受到了重用。

“硕人俣俣，公庭万舞；有力如虎，执辔如组。”（《简兮》）高大英俊的人啊，他在宫庭练军舞。他的力量猛如虎，牵着缰绳像丝线一样柔。“终日射侯，不出正兮。”（《猗嗟》）一天到晚在射箭，没有一次不射中。尹吉甫是文武全才，被选入卫国宫廷操练，还被赐了爵位，又因战功有了一块封地。他引以为荣，以作诗篇。

“匪直也人，秉心塞渊，騋牡（一说牝）三千。”（《定之方中》）为人正派，思虑深远，获得良马有三千。“胜殷遏刘，耆定尔功。”（《武》）三千匹良马是什么概念呢？周朝一乘四马，三千战马能装备750乘。到了春秋时，千乘之国为大国。卫武公当时统领军事，尹吉甫为其统领了相当于一个大诸侯国的兵马，战胜了殷的后代宋国，打败了豕韦氏的后代刘国，成就了伟大的功劳，可谓战功赫赫。

尹吉甫随周宣王北伐猃狁。他在《六月》写道：“王于出征，以佐天子。”又说“薄伐猃狁，至于大原。”2014年，流落海外的兮甲盘回国展出，轰动一时。兮甲盘作于周宣王五年，于宋代出土，铭文记述了尹吉甫随周宣王征伐猃狁，又赴南淮夷征收赋税的历史。李辰冬引用王国维先生《鬼方昆夷猃狁考》所引《左传》（昭公元年）“宣汾洮，障大泽，以处大原”，认为周之大原在今山西境内的洪洞一带。而钱穆先生依据《公羊传》《穀梁传》，认为“中国曰大原，夷狄曰大卤”。太原及周边地区人民的传统食品“打（大）卤面”，是否可作为大原即是太原的一个佐证呢？

“元戎十乘，以先启行。”召伯于周宣王五年（前823年）阵亡于淮夷，当时徐国骚乱，宣王派尹吉甫作为先锋官随征，率领队伍出发了。

由于周朝实行的是贵族分封制，作为庶族，尹吉甫的功劳大但地位并不高。“我服既成，于三十里。”（《六月》）《诗经》多次出现三十里之数，这不是泛指土地广袤，而是特指尹吉甫的封地浚。周朝封地有大有小，他以庶族得此封地，在当时已经是相当大的奖赏了。

尹吉甫还有一个任务是写简报、写颂词。他即景写了很多颂词来歌颂宣王功绩。如《棫朴》中说“勉勉我王，纲纪四方。”而《既醉》《瞻彼洛矣》《鸳鸯》更是连用很多的“君子万年”来祝福宣王。“周虽旧邦，其命维新。”（《文王》）周王在镐京祭祀，尹吉甫为之作颂。诸如此类共十七篇。

“天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，猃狁于襄。昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。王事多难，不遑启居。岂不怀归？畏此简书。”（《出车》）天子让我守朔方，南仲在此逐猃狁。来时黍麦刚开花，回时雨雪满归途。国家多难人受苦，有家难回写简书。

“靡室靡家，猃狁之故。”“岂敢定居？一月三捷。”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”（《采薇》）为了打败猃狁，诗人连年征战，一月连战三捷，从春天打到了冬天，甚至耽误了成家。从《出车》《采薇》语句的高度连贯性，更能看出《诗经》为一人之作的可能性。类似的情况还有很多。

“岂伊异人？兄弟具来。”尹吉甫七个兄弟都出征猃狁了。一路险象环生：“死丧无日，无几相见。”（《頍弁》）“母氏圣善，我无令人。”“有子七人，莫慰母心。”（《凯风》）母亲明理又善良，我没媳妇帮不上娘；我有兄弟七个人，不能安慰慈母心！“王事靡盬，不遑将父。”（《四牡》）“王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？”（《鸨羽》）王事没完没了，不能奉养父母。兄弟都来征战，田地即将荒芜，苍天啊，征战何时到头？

刚刚从猃狁战场回来，尹吉甫又被派去南征淮夷。“既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定。”（《江汉》）派出了我的战车，竖起了我的战旗，不是来此地享受，而是要征服淮夷。浩浩汤汤的汉江，勇猛无畏的好汉。征服四方的夷狄，报效我们的国王。我们平定了四方，才能国定而安邦。多么雄浑的颂歌，多么豪迈的儿郎！

“四方既平，徐方来庭。徐方不回，王曰还归。”（《常武》）平定了四方，徐国来臣服。徐国不抗命，宣王就命令班师回朝了。尹吉甫，终于能回家了。刚刚回到家，他又接到命令去山西和南仲会合，在晋国的协助下打败了猃狁。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”周宣王六年（前822年），大将南仲班师回朝，路过曲沃（今闻喜），尹吉甫非常高兴，于是便有了这篇著名的《鹿鸣》。这句话，又因曹操在《短歌行》中引用而更加广为传诵。

宣王六年八月，尹吉甫又随方叔南征荆蛮。“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”（《斯干》）。此后，他又奉命征服南方的申、甫、许三国，而后东征鲁国，又在周幽王时期讨伐西戎。

尹吉甫文韬武略、治国安邦，一生征战、威名赫赫。周宣王赞美他：“文武吉甫，万邦为宪。”朱熹曾赞扬尹吉甫：“中兴佐命之臣，炳炳麟集，而维武经文，内安外攘，舍吉甫更莫与竞，颂诗者心窃企慕焉。周室中兴，盖内史尹公勋居多。”

甜蜜的爱情：窈窕淑女，君子好逑

东门，尹吉甫恋人的居所，诗人的爱情之地。《东门之枌》《东门之杨》《东门之墠》《出其东门》无不诉说着诗人的爱恋。且看：

“东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。”枌树之下，宛丘之上，贵族孙子仲的女儿，在树下翩翩起舞。多么令人陶醉的画面！

他们相约黄昏。“东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。”东门的杨树，叶子那么大。（难道她能看不见？）说好黄昏来见我，星星亮了还不到。

他们不期而遇。“有美一人，清扬婉兮；邂逅相遇，适我愿兮。”（《野有蔓草》）有个美女呀，眼睛大大的；我们相遇啦，正合我意呀。然而这样说就像白水一样乏味了，《诗经》之流传久远，美在其韵味也。后人多用《诗经》字词起名。金庸先生在《笑傲江湖》和《天龙八部》中曾塑造了风清扬、木婉清等人物，相信是受了《诗经》的影响。而马云，更是直接用风清扬作花名，可见该诗影响之深。

尹吉甫是个专情的美男子。你看：“出其东门，有女如云；虽则如云，匪我思存。”（《出其东门》）出了东门，美女如云，但她们都不是我思念的那个人。他见不到恋人，就朝思暮想。“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”（《采葛》）还是见不到，他就更加思念。“青青子衿，悠悠我心。”“纵我不往，子宁不来？”（《子衿》）你青色的衣襟啊，牵挂着我的心。纵然我不去，你就不能来吗？诗人在城墙上走来走去，急切地想见到他的恋人。

恋人也在等他。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”（《静女》）善良美丽的小女子，在城垣角落等着我。想我却又见不到，抓耳挠腮又跺脚。

“投我以木桃，报之以琼瑶；匪报也，永以为好也。”（《木瓜》）两人双向奔赴，终于在一起了。“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”女人说鸡叫了，起床了！男人说天没亮，早着呢！“将翱将翔，弋凫与雁。”“宜言饮酒，与子偕老。”“琴瑟在御，莫不静好。”（《女曰鸡鸣》）男子出门打猎归来，女人在家温酒言欢。这世上最浪漫的事，就是和心爱的人一起慢慢变老。

两人闹别扭，女孩生气又想他。“谑浪笑敖，中心是悼。”“莫往莫来，悠悠我思。”（《终风》）那个人老嘲笑我，气得我老是不开心；我说以后别来了，可是我又思念他。

他也思念她。“月出皎兮，佼人僚兮；舒窈纠兮，劳心悄兮！”（《月出》）明月皎皎，美人遥遥。曼妙身姿，思念悄悄。

伊人不见，相思无尽。“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！”（《晨风》）你看那飞逝的晨风鸟，你看那茂盛的北树林；见不到我的君子啊，多么的忧愁和烦恼；为什么啊为什么，你怎么能忘掉我！

终于，他们又见面了。“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”风雨交加的清晨，挡不住惊喜的重逢。

“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。”《关雎》为诗经的开篇之作，《桃夭》列于其后。据李辰冬先生考证，这是庆祝韩侯娶亲的作品。当然，这也是作者对爱情的憧憬。或许，这就是真爱的样子。