文史月刊

古建瑰宝 | 山西永济董村戏台

董村戏台位于山西省运城市永济市卿头镇董村西街北侧村委会院内，原为三郎庙的附属建筑。三郎庙主体建筑已毁，现仅存戏台一座。据庙内石碑记载，董村戏台建于元至治二年（1322年），清康熙十五年（1676年）、

环卫史话 | “文化大革命”时期的环境卫生

解放军战士学习《毛泽东选集》1966年8月8日，中共中央发布了《关于无产阶级文化大革命的决定》，标志着“文化大革命”在全国正式展开。实际上，山西省已经于1966年5月10日组建了“文化革命办公室”。7

往事追忆 | 我的母校平遥中学

平遥中学是我的母校，1954至1957年，我在这里度过了愉快而难忘的初中学习阶段。我上平遥中学时，平遥中学是当时平遥县唯一的一所省立完全中学，设在平遥文庙院内，也是全县仅有的一所普通中学。细说起来，我

廉政档案 | 忠清亮直、心系百姓的祁寯藻

祁寯藻（1793—1866），字叔颖，一字实甫，清代山西省寿阳县平舒村人。嘉庆十九年（1814年），祁寯藻考中进士，旋任翰林院庶吉士，走入仕途。道光元年（1821年），奉旨在南书房行走，进入清朝政权的

晋商风云 | 从“长裕川”谈晋商精神

晋商博物院位于太原市府东街101号，依托全国重点文物保护单位“山西督军府旧址”建立。习近平总书记提出，“万里茶道”是17世纪连通中俄两国的“世纪动脉”。近年来，由国家文物局指导，万里茶道联合申遗办及福

历史考证 | 《诗经通释》中的尹吉甫

《诗经》是我国最早的一部诗集，相传为尹吉甫采集，孔子编订。尹吉甫（前852—前775）是西周晚期的军事家、文学家。然据山西出版传媒集团2021年出版的李辰冬先生所著的《诗经通释》考证，《诗经》为尹吉甫

留住乡土 | 民族英雄于谦沁水留诗的爱民情怀

明代民族英雄于谦1430—1448年间巡抚山西、河南两省期间，数次巡视沁水，整顿吏治，抚恤灾民，广兴教育，发展生产，巡视闲暇行吟留诗五首，现鲜有人知。于谦留诗除抒情明志外，字里行间更多的是诗人关心民间

文史漫笔 | 平顺县历代地方志编修述略（连载）

6.民国《平顺县志》民国《平顺县志》残本收藏于平顺县档案局（馆），无总纂和编修人员署名。全书十二卷，卷一、卷七、卷八缺失，其余比较完整的各卷也有许多删减和修改的痕迹，是一孤草残本。民国6年（1917年

文史漫笔 | 在守诺重信中走向霸主的晋文公

春秋时期形势图晋文公（前697—前628），是我国春秋时期的著名政治家。他一生坎坷，历尽磨难而矢志不渝，流亡经年而终成大器；他内修外治，靠守诺重信成为继齐桓公之后的第二位中原霸主。绛县是晋国重镇，在历

文史漫笔 | “火出圈”的传统文化赋能美好生活

对于一座城市而言，博物馆既是历史记忆的载体，又是一座城市的文化符号。它承载着过去，记录着当下，更连接着未来。有的博物馆本身就是一处不可移动文物，一砖一瓦、一树一木无不讲述着历史留下的痕迹。而珍藏在博物

文史漫笔 | 天地清籁

明代崇祯年间，江南经济富庶、文化繁荣，而朝纲不振，政治废弛。因而，士人将热情投注于园林，造园实践及理论日渐丰富。吴江人计成在受邀建造窹园期间，总结唐宋至明以来的造园经验，又结合自身实践经验，写就《园冶

文史漫笔 | 新时代下基层博物馆陈列布展的思考

举办陈列展览是博物馆最基本的功能，各种展览是博物馆向社会奉献的最主要的精神文化产品，是博物馆开展社会教育和公共服务、实现社会职能的最主要的形式和手段。近些年，博物馆的关注度普遍得到了提高，甚至出现“文

文史漫笔 | 古埃及、古代两河流域生死观念的历史嬗变与联系比较（连载）

从人类文明诞生开始，“生命”与“死亡”这两个问题便开始困惑着人类的先民。人的生命从何而来？为什么会有死亡？死亡及灵魂的去向何在？这些完全由自然演变诞生出的问题在他们的眼中无法解答，知识水平与认知能力的