《三台》衍生题名论略

摘 要：乐府诗通常题名固定，但在长期流传过程中也会出现变异、衍生等情形。创制于北齐的乐府曲调《三台》，在流传过程中就出现了题名的衍生。总体看来，唐后《三台》的衍生题名，以词、曲之名为多，诗歌之名较少，已去乐府远甚。

关键词：《三台》；题名；衍生

衍生是乐府诗题名变化的重要形式，指的是由一个乐府诗题名衍变出两个或两个以上题名。[1]如杂曲歌辞《少年行》后，又有《汉宫少年行》《长乐少年行》《长安少年行》《渭城少年行》《邯郸少年行》等，后者皆是由前者衍生而来。乐府曲调《三台》创制于北齐，到唐代该曲就已出现多个衍生题名。宋人郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞》除著录《三台》以外，尚有《上皇三台》《突厥三台》《宫中三台》《江南三台》诸题，歌辞均为唐人诗作。[2]唐后《三台》亦有诸多衍生题名，更有词、曲之名慁列其中。因此，有必要对其衍生题名作一考察。

一、唐代《三台》衍生题名

《乐府诗集·杂曲歌辞》所收《上皇三台》《宫中三台》《江南三台》《突厥三台》四题，均列于《三台》之后，显系《三台》的衍生题名。

《上皇三台》，《乐府诗集》录诗一首，未著撰人，《全唐诗》卷二六、卷一九五均录，皆误收于韦应物名下。[3]任半塘认为“‘上皇’二字乃因某一辞之内容而附加，犹曰《英王石州》《驾车西河》等。”[4]翻检史籍中“上皇”用例，该词最早出现于《庄子》中，意为国君。《庄子·天运》云：“九洛之事，治成德备，监照下土，天下戴之，此谓上皇。”疏曰：“九洛之事者，九州岛聚落之事也。言王者应天顺物，驭用无心，故致天下太平，人歌击壤。九州岛聚落之地，治定功成；八荒夷狄之邦，道圆德备。既合二仪，覆载万物；又齐三景，照临下土。”[5]此后，该词又指天子之父太上皇。《史记·秦始皇本纪》载：“追尊庄襄王为太上皇。”“《集解》曰：汉高祖尊父曰太上皇，亦放此也。”[6]此后，“上皇”专指太上皇的含义使用较为普遍。如《旧唐书·肃宗本纪》载：“（天宝十五载七月）是月甲子，上即皇帝位于灵武……即日奏其事于上皇……是日，上皇至成都，大赦。癸巳，上所奉表始达成都。丁酉，上皇逊位称诰，遣左相韦见素、文部尚书房琯、门下侍郎崔涣等奉册书赴灵武。”[7]《旧唐书·睿宗本纪》载：“（景龙三年八月）庚子，帝传位于皇太子，自称太上皇帝……（先天二年）上元日夜，上皇御安福门观灯，出内人连袂踏歌，纵百僚观之，一夜方罢。”[8]“上皇”在唐代指太上皇，这一含义已趋于固定。

《乐府诗集》所载《上皇三台》歌辞曰：“不寐倦长更，披衣出户行。月寒秋竹冷，风切夜窗声。”[9]诗写一位深夜难寐之人出户漫步，清寒的月光洒落在秋竹之上，萧瑟的夜风吹打着窗棂，整首诗意境凄清。明人朱诚泳亦有《上皇三台》一首，诗曰：“沉沉漏几更，辗转不胜情。南内凄凉处，梧桐夜雨声。”[10]安史之乱平定后，唐玄宗自蜀返京，退居兴庆宫，即南内。朱诚泳《上皇三台》所写与这一史实相契合。这两首《上皇三台》均刻画了深夜难眠之孤寂，凄清寥落之夜景，符合玄宗晚年失意落寞之心境。因此，虽然《乐府诗集》中的《上皇三台》题下未见解题注明其义，但据现存歌辞及唐后拟作分析，依旧有理由认为此题实咏太上皇。

《宫中三台》，《乐府诗集》录王建诗二首，其一曰：“鱼藻池边射鸭，芙蓉园里看花。日色柘袍相似，不着红鸾扇遮。”[11]唐大明宫北有鱼藻宫，鱼藻池在鱼藻宫中。《唐两京城坊考》曰：“苑中宫亭二十四所，可考者……曰鱼藻宫。”小注曰：“《唐会要》：宫去宫城十三里，在禁苑神策军后。宫中有九曲山池，贞元十三年诏：鱼藻池先深一丈，更淘四尺。《通鉴》注言自东内苑光化门入禁苑，鱼藻宫在其西。按《玉海》云：禁苑池中有山，山上建鱼藻宫，在大明宫北。则胡氏说非也。”[12]芙蓉园是唐代著名公共园林，在长安城东南角，乃风景绝胜之地。《景龙文馆记》曰：“芙蓉园在京师罗城东南隅，本隋世之离宫也。有青林重复，绿水弥漫，帝城胜景也。”[13]诗中“柘袍”，指赤黄色袍服，乃天子服色。《本草纲目》“柘”条云：“其木染黄赤色，谓之柘黄，天子所服。”[14]王建《宫中三台》其二云：“池北池南草绿，殿前殿后花红。天子千岁万岁，未央明月清风。”[15]“殿”指宫殿，“未央”指未央宫，诗显然是写未央宫中景致及人事。据上不难看出，王建《宫中三台》所写全为宫中景象，题名中“宫中”即为歌辞内容之反映。《宫中三台》咏宫中，毋庸置疑。万树《词律》曰：“咏宫闱者即曰《宫中三台》。”[16]所言颇有见地。

《江南三台》，《乐府诗集》收王建诗四首，其一曰：“扬州桥边小妇，长干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。”其二曰：“青草湖边草色，飞猿岭上猿声。万里三湘客到，有风有雨人行。”其三曰：“树头花落花开，道上人去人来。朝愁暮愁即老，百年几度三台。”其四曰：“闻身强健且为，头白齿落难追。准拟百年千岁，能得几许多时？”[17]诗中其三、其四感慨时光飞逝、年华易损，抒情意味甚于叙事内容，确无明显歌咏江南痕迹。任半塘称“《江南三台》四首内容，谓咏江南事，毋乃勉强。”[18]当是源此而发。然而其一、其二中却明显是在描写江南风物。

在确定《江南三台》是否写江南这一问题之前，需先明确唐人所言江南之地理范围。唐开元年间，全国区划分十道，其八为江南道。《唐六典》曰：“八曰江南道，古扬州之南境，今润、常、苏、湖、杭、歙、睦、衢、越、婺、台、温、明、括、建、福、泉、汀、宣、饶、抚、虔、洪、吉、郴、袁、江、鄂、岳、潭、衡、永、道、邵、澧、朗、辰、饰、锦、施、南、溪、思、黔、费、业、巫、夷、播、溱、珍，凡五十有一州焉。”[19]可见，唐代江南所指地域范围极广，不仅包括江、浙，还包括湘、鄂等地。唐人其他与江南有关的诗句亦能看出江南所指地域范围，如杜甫《江南逢李龟年》，该诗乃大历五年杜甫于潭州遇李龟年所作。[20]潭州，唐时地处湖南，属江南道。仇兆鳌《杜诗详注》引朱熹注曰：“题曰江南，必潭州作也。”[21]所言委实不差。再如陆龟蒙《江南曲》其五云：“回看帝子渚，稍背鄂君船。”[22]诗题中江南则指湖北，唐时亦属江南道。

结合唐代“江南”所指，再来看王建《江南三台》前两首。其一、既明言“扬州”“三湘”，显而易见属于江南。诗中“长干”，地处建康，亦属江南。唐许嵩《建康实录》引刘宋山谦之《丹阳记》曰：“建康南五里有山冈，其间平地，民庶杂居，有大长干、小长干、东长干，并是地里名。”[23]则《江南三台》其一所咏确为江南无疑。其二之“青草湖”在岳州，即湖南岳阳。《荆山记》云：“巴陵南有青草湖，周回百里，日月出没，其中湖南有青草山，故因为名。”[24]“飞猿岭”在建州。《元和郡县图志》“江南道五”曰：“飞猿岭，在（建州邵武）县西一百七十里。”[25]建州亦属江南道。王建《江南三台》其一、其二中这些地点，均未出唐时江南所辖地域范围。王建此诗的其三、其四所写虽未及江南景致，但其中抒发的时光飞逝、年华易损之感慨，似是由其一、其二中所叙发生于江南的离别相思之情、羁旅漂泊之情生发而来。若此解不错，则《江南三台》确咏江南，它与《上皇三台》《宫中三台》一样，是围绕题名中的限定词所写，其题名之得名亦当是随所咏内容而命之。

《突厥三台》，《乐府诗集》录诗一首，不著撰人。关于此题之产生，说法颇多：或曰以突厥传统乐舞为基础编制而成；[26]或曰是《突厥盐》与《三台盐》利用商羽相犯合成之大曲，[27]或曰为突厥乐合《三台》舞；[28]或曰乃开元末碛西节度使盖嘉运所进。[29]以上诸说，孰是孰非，难以分辨，只能据现存歌辞一探究竟。《乐府诗集》所录《突厥三台》曰：“雁门山上雁初飞，马邑阑中马正肥。日旰山西逢驿使，殷勤南北送征衣。”[30]歌辞所写显系边塞征戍之事。此题后世亦有拟作，耶律铸即有《前突厥三台》和《后突厥三台》各二首。前者其一云：“骑生马射雕儿，恰似征西小月氏。笑说汉家将野战，得非是我受降时。”其二云：“雁门关北分降地，马邑山南已拜旗。尽道汉家无顾籍，锦帆终不有回期。”后者其一云：“阵云寒压渭桥低，四野惊雷殷鼓鼙。约定引还云骑去，一时争喷北风嘶。”其二云：“貔虎扬威指顾间，先声已碎玉门关。向来香火情何在，已说元戎逼铁山。”[31]内容亦写边塞征戍之事。《前突厥三台》其二前两句中“雁门”“马邑”等意象与《乐府诗集》所收《突厥三台》完全相同。《后突厥三台》中“北风”“玉门关”“铁山”，也都在刻画边塞景致。从这些歌辞看，《突厥三台》写战事符合题名中“突厥”之限定。

此外，《乐府诗集·杂曲歌辞》于《三台》解题按语中又云：“按《乐苑》，唐天宝中羽调曲有《三台》，又有《急三台》。”[32]则《急三台》亦为唐曲，且当出自《三台》。因唐人酒宴催饮多歌《三台》，其拍甚促，《急三台》之名或许由此而来。任半塘称《急三台》在唐代兼用歌舞，宋代已专用乐，不用歌舞。[33]兹录于此作为补充。

除上述《乐府诗集》所载衍生题名外，《三台》还有一些衍生题名见载于其他史料，如《教坊记》所载《怨陵三台》《折花三台》，[34]《唐会要》所载《三台盐》，[35]《羯鼓录》所载《西河狮子三台舞》，[36]《大日本史》所载流传至日本的唐曲《庶人三台》《皇帝三台》。[37]其中，《西河狮子三台舞》或即唐教坊曲《西河狮子》与《三台舞》结合而成，其他题名相关文献记载缺失，均无法详探。

总之，衍生题名各随其所咏之事而名之，题名中的限定词对歌辞内容起着约束作用。一般而言，歌辞内容大都与题名相呼应。唐代《三台》的诸多衍生题名大致如此。

二、唐后与《三台》相关之题名

唐后与《三台》相关之题名甚多，不乏词调和散曲慁列其中，名目繁复，相互关系难以详辨。任半塘《唐声诗》曾按时代和文体将由唐至元的二十余个《三台》题名绘制出了名目源流表，[38]所列甚详，但仍有阙漏。兹以其所列为基础，对唐后与《三台》相关之题名进行整合与补充。

宋代与《三台》相关之题名，《唐声诗》列《伊州三台（令）》《折花三台》《三台春》《三台夜半乐》《舞三台》五题。《伊州三台（令）》《三台春（曲）》均为词牌名；《折花三台》见于史浩《花舞》，或即《花舞》与《三台》结合而成，当为乐府题名；《三台夜半乐》亦为乐府题名，唐教坊曲名有《三台》，又有《夜半乐》，《三台夜半乐》当为二曲之结合，《碧鸡漫志》称该题是将《夜半乐》节奏改成《三台》急三拍，[39]可备一说；《舞三台》又称《三台舞》，当为乐府舞曲名，《东京梦华录》“宰执亲王宗室百官入内上寿”条和《武林旧事》“圣节”条皆有载。宋时又有《铁锯舞三台》，今存宋芙蓉楷禅师诗一首：“不是宫商调，谁人和一场？伯牙何所措，此曲旧来长。”[40]似为佛教偈语。

金代与《三台》相关之题名，《唐声诗》列《耍三台》《梁州三台》《叠字三台》三题。三题均见于诸宫调中，前者见于《刘知远诸宫调》，后二者见于董解元《西厢记诸宫调》，已均非乐府题名。

元代与《三台》相关之题名，《唐声诗》列《三台令》《插花三台（令）》《熙州三台》《万花方三台》《三台印》五题。《三台令》《插花三台（令）》《熙州三台》均为南曲；《万花方三台》乃北曲；《三台印》又名《鬼三台》，亦为北曲。此外，元代还有《金殿乐三台》，见于陶宗仪《南村辍耕录》杂剧曲名黄钟调下。[41]

明清两代《三台》衍变情况，《唐声诗》未考。查检史籍，明杨慎有《长干三台》，今存诗四首，其一曰：“雁齿红桥仙舫，鸭头绿水人家。邀郎深夜沽酒，约伴明朝浣沙。桃叶波横风急，梅根渚远烟斜。”其二曰：“日出秦楼南畔，春深宋玉东家。帘细眼波易透，窗疏眉语难遮。莫问河阳消息，不是长安狭邪。”其三曰：“绛树纤腰斗柳，碧玉芳年破瓜。波上袜罗回雪，风前唾袖生花。自有石城艇子，不须油壁香车。”其四曰：“二月稍头豆蔻，五更风外杨花。残香尚留翠被，余粉犹沾绛纱。楼上晓钟催起，岸边柔橹咿哑。”[42]详观其辞，风格体式均与唐乐府《三台》相似，当为《三台》衍生题名。王骥德《曲律》正宫调有《长寿仙三台》，[43]乃是曲名。清代出现了三台体诗歌，如舒位《南笼凯歌三台》四首：“四野萧条坚壁，三军慷慨乘闉。盖民望之若岁，亦兵至之如神。”“耳听钩辀格磔，眼看扑朔迷离。搏兔亦用全力，牵羊何处双飞。”“彼三战而三北，我七纵而七禽。一骑奏功露布，五弦解愠风琴。”“六月元戎十乘，七旬干羽两阶。上方锡爵无算，诸将论功有差。”[44]其体式近于六言四句之声诗，颇类唐乐府《三台》，亦当为《三台》衍生题名。