《世说新语》评鉴（三）

摘 要：《世说新语》是南朝宋刘义庆（403—444）主持编撰的一部志人笔记小说集，记录东汉后期至魏晋间名士的逸文趣事及嘉言懿行，反映了一个时代的士林风貌和社会面相。魏晋士人在认识自然的过程中往往能认识自我，将生命视为最高的价值，对包括自己在内的世间万物持有一种超乎功利色彩的人文情怀。宗白华说：“晋人向外发现自然，向内发现自己的深情”；所以“魏晋时代人的精神是最哲学的，因为是最解放的，最自由的”。本文选择最能展现魏晋风度与生命本真（“一往情深”的人格美）的于今不无启迪意义或借鉴意义的部分内容，以“原文”“注释”“评鉴”三部分组成，重在“评鉴”，以此弘扬中华优秀传统文化，推进习近平中国特色社会主义新文化建设。

关键词：郗鉴吐哺；善有善报；廉洁；助人；安贫

郗鉴怜子，周翼悼之

原文

郗公[1]值永嘉丧乱[2]，在乡里，甚穷馁[3]。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食[4]，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭着两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江[5]。郗公亡，翼为剡县[6]，解职归，席苫于公灵床头[7]，心丧终三年[8]。

——德行第一·二四

注释

[1]郗公：郗鉴，字道徽（269—339），晋东平金乡（今山东省金乡县）人。少孤贫，博览群籍，躬耕陇亩，吟咏不倦，以儒雅著称。

[2]永嘉丧乱：晋怀帝永嘉四年（公元310年），刘渊死，子刘聪继立，次年遣石勒歼灭晋军十余万人于平城（今河南省鹿邑县西南），俘杀太尉王衍等；同年派刘曜率兵破洛阳，俘怀帝，纵兵掠杀士兵百姓三万余，史称“永嘉之乱”。永嘉，晋怀帝年号（307—313）。

[3]穷馁（něi）：穷困、饥饿。

[4]兄子迈及外生周翼：迈，郗迈，字思远，官至少府、中护军。郗鉴死前上疏荐郗迈继自己任兖州刺史，称迈“谦爱养士，甚为流亡所宗”（很是为流亡的人们尊崇景仰）。时郗迈为晋陵内史。外生，即外甥。周翼，字子卿，陈郡（今河南省周口市淮阳区）人，历官剡县县令、青州刺史、少府卿。

[5]过江：指西晋末年遭“八王之乱”和“永嘉之乱”，中原氏族与晋王室渡过长江避难。

[6]为剡（shàn）县：任职剡县（今浙江省绍兴市嵊州市）县令。

[7]席苫（shān）：以草垫子为席。苫，草垫子。按古时礼制，为父母守丧应“寝苫枕块”（《礼记·檀弓上》），即以草垫为席，土块为枕，表示极度哀痛。周翼因郗鉴的抚育救命之恩，故以为父母守丧之礼，为之守孝。

[8]心丧终三年：古时老师死后弟子守丧，不穿丧服，只在心中悼念（后来也不限于弟子悼念老师），称“心丧”。终三年，整整三年。

评鉴

郗公，即郗鉴（269—339），字道徽，时人尊称“郗公”，晋高平金乡（今山东省金乡县）人，少孤贫，躬耕陇亩（亲自耕种于田地、草野），而博览群书，尤通经籍及儒家经典文献，即以孔子为宗师的儒家经书典籍，以博学、儒雅的风度而称名于世。初为赵王司马伦掾，察其不轨而去之。及司马伦篡位未遂伏诛，郗鉴参司空军事，累迁太子中舍人、中书侍郎。西晋倾覆（公元316年），逃归，率宗族乡党千余家避地山东峄山。后来，晋元帝司马睿（公元317年—322年执政）任命郗鉴为山东省兖州刺史（原为朝廷所派监察地方之官，后沿为地方官职），因颇有政绩而得百姓拥戴。晋明帝司马绍于公元323年即位后，使郗鉴都督扬州、江西诸军，镇守合肥，以牵制自任丞相、扬州牧的王敦（266—324）。不久，即征还为尚书令。事平，升迁都督徐、兖、青三州军事，兼山东省兖州刺史，镇广陵（今扬州市东北）。晋成帝世，领徐州刺史；因平息祖约、苏峻反叛之功，征拜司空，加侍中，复以讨平贼帅刘之功进位太尉。公元339年，以疾终。

从以上介绍的情况，可知郗鉴生前因屡次立功，曾任多职，并屡获升迁。

话说郗鉴在晋怀帝（公元307—313年在位）时，遭逢“永嘉之乱”（永嘉四年即公元310年，在山西称帝、国号“汉”的匈奴贵族刘聪的将领石勒、刘曜攻破平城，进而攻入都城洛阳，俘虏怀帝，焚毁全城，掠杀士兵、百姓三万余人，史称“永嘉之乱”）。兵荒马乱中，郗鉴避居乡里，处于朝不保夕、饥饿冻馁的穷困状态。乡里人闻知他德高望重，便轮流供给他饭食（“乡人以公名德，传共饴之”）。郗鉴便常常带着哥哥的儿子郗迈和外甥周翼一同去吃。乡里人说：“眼下各家自己都穷困饥饿，只是因为您的贤德之名，（我们）想共同救济您罢了，恐怕不能兼顾着养活两个孩子生存（“恐不能兼有所存”）。”郗鉴于是单独去吃，吃时总是含满了饭放在两个腮帮子边上，回家后，便吐出给两个小孩吃（“辄含饭着两颊边，还，吐与二儿”）。后来，郗鉴和两个孩子都存活下来，一起避乱，渡过长江到了江南（“后并得存，同过江”）。郗鉴病逝时，他的外甥周翼早已成人并担任剡县令（“郗公亡，翼为剡县”），听说他的死讯立刻辞职回乡，在郗鉴的灵床前铺上草垫守丧（“解职归，席苫于公灵床头”）。后又再守“心丧”整整三年，以表示深切诚挚的哀悼。

“永嘉之乱”的非常时期，在两个孩子险些饿死的情况下，郗鉴“含饭着两颊边，还，吐与二儿”，使之得存。怜子之举，令人感动；郗鉴逝后，其外甥周翼早已为官，闻讯立即到灵床守孝，后又坚守“心丧”三年，亦颇为感人。以上两件事，将中国古人在“非常”时期的“非常”之举，表露无遗，也彰显了那个时代人们的人情味。

行炙之人，知恩图报

原文

顾荣在洛阳[1]，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色[2]，因辍己施焉。同座嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江[3]，每经危急，常有一人左右己。问其所以，乃受炙人也。

——德行第一·二五

注释

[1]顾荣（？—312）：字彦先，吴郡吴县（今属江苏省苏州市）人。其家为江南大姓，祖父顾雍为吴丞相。顾荣在吴官黄门侍郎。吴亡，入洛阳，与陆机、陆云兄弟并称“三俊”。入晋，历官尚书郎、太子舍人、廷尉正等。因见晋皇族相互争斗，常纵酒不理事。八王之乱后还吴，琅邪王司马睿移镇建邺（建康，今南京），任命顾荣为安东军司，加散骑常侍，“凡所谋画，皆以咨焉”（咨，征询、商议），成为拥护司马氏政权南渡的江南士族首脑。永嘉六年（公元312年），顾荣薨（hōng，古代称诸侯之死），追赠侍中、骠骑将军，开府仪同三司（司马、司徒、司空，中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称），谥曰元。建武元年（公元317年），司马睿改称晋王，追封顾荣为公爵。

[2]觉行炙人有欲炙之色：行炙人，送烤肉的人。炙，烤肉。欲炙之色，有想吃烤肉（尝尝烤肉味道）的神色。

[3]遭乱渡江：乱，指“八王之乱”。晋惠帝（司马衷）时，宗室诸王（八王）即汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏（jiǒng）、长沙王司马乂（yì）、成都王司马颖、河间王司马颙（yǒng）、东海王司马越，相互攻杀、内讧长达十六年，史称“八王之乱”。遭此战乱，晋王朝被迫渡过长江（南渡）避乱，即为“遭乱渡江”。

评鉴

顾荣曾经答应友人之邀前去赴宴，在宴会上，他发觉送烤肉的人（“行炙人”）露出想吃烤肉的神色，就停下自己不吃（“辍己”），把自己的那一份烤肉送给了他（“施焉”）。同座的人都笑话顾荣（“嗤之”）这么做有失身份。顾荣说：“哪有整天端着烤肉，只送他人品尝，而自己却不知烤肉是何滋味的人呢？”（“岂有终日执之，而不知其味者乎？”）后来，“八王之乱”爆发，顾荣为躲避战乱而南渡长江，每当遇到危急时刻，总是有一个人在身边护卫着自己（“常有一人左右己”）。顾荣颇觉奇怪，便问那人这样做的缘故。原来，他就是那个当年接受过顾荣送吃烤肉的仆人。

这则故事，很明确是“善有善报”的主题。

人的一生，总会有得意、失意的不同时期。正如文中所述，顾荣作为“座上客”，被人恭请吃烤肉，应当说是“得意”之时。这种时刻，有的人往往“得意忘形”，忽略了周边仍有地位比自己低下，也即并不如自己那般“得意”之人。如文中所叙，作为贵客的顾荣，和给他送烤肉的仆役，就是这样两种地位、身份截然不同的人。此时此刻，“仆役”是最容易被“贵客”所忽略、所轻视的对象。即使在现当代，被邀请赴宴的贵客，又有几人能留心身边为他服务的工作人员？由是观之，像古人顾荣这种不仅“礼贤下士”，而且极富人情味地“优厚下人”者，确实不多见。顾荣并没有期望得到“善报”，他更无法料到自己将会“落难”而得“善报”。若论及那位“行炙人”，知恩图报，也是一种难能可贵的传统美德。

丞相识人，启用廉臣

原文

周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚[1]，王丞相[2]往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威[3]之清，何以过此！”即启用为吴兴郡[4]。

——德行第一·二七

注释

[1]青溪渚：青溪，水名，三国时吴孙权于赤乌四年（公元241年）开凿，长十余里。六朝时为漕运要道，后逐渐湮没，今仅存入秦淮河一段。渚，水中的小块陆地。

[2]王丞相：王导（276—339），字茂弘，琅邪临沂（今属山东省）人。西晋末与琅邪王司马睿交厚，献策移镇建邺（后改建康，即今江苏省南京市）。永嘉元年（公元307年），晋怀帝任命司马睿为安东将军，出镇建邺，王导相随南渡，任安东将军司马。他主动出谋划策，联合南北士族，拥立司马睿为帝（晋元帝），建立东晋政权。王导官居宰辅，总揽元帝、明帝、成帝三朝国政。

[3]胡威（？—280）：一名貔（pí），字伯武。晋淮南寿春（今安徽省寿县）人。少有清操，父胡质为荆州刺史，威往省，归时父与缣（双丝细绢）一疋（同“匹”）。威问缣所从来，知为父之俸余而后受之。胡威官安丰太守，迁徐州刺史，勤于政教，风化大行。后入朝，武帝器之（器重、爱护、重用之），擢拜前将军，监青州诸军事、青州刺史，以功封平春侯。胡威与父胡质俱以清慎（清廉、稳慎）闻名。

[4]启用为吴兴郡：启用，荐举任用。为吴兴郡，任为吴兴郡的太守。吴兴郡，郡名，三国时置郡，相当于今天的浙江临安至江苏宜兴一带。治所在乌程（今浙江省湖州市吴兴区）。

评鉴

周镇（生卒年不详），字康时，晋陈留尉氏（今河南省开封市尉氏县）人。尉氏，古县名，春秋时郑国大夫尉氏的封地。

三国东吴太平二年（公元257年）建临川郡，属杭州，治临汝县，即今江西省抚州市临川区。西晋、南朝相沿。周镇曾任临川郡（今江西省抚州市临川区东南）、吴兴郡（今属扬州市，晋时统乌程、临安、余杭等十县）两郡太守。时人认为，周镇任临川郡守时清正寡欲，所在有治绩。后来，周镇被罢免临川郡守职务，沿水路坐船返回都城洛阳，还没来得及上岸居住，将船停泊在青溪渚，丞相王导去看望他。当时，王导丞相由于总揽朝政，用“镇之以静，群情自安”之策处理统治集团与普通民众之矛盾，平定了“王敦之乱”（王敦于东晋元帝永昌元年即公元322年，举兵谋反，至石头城，官兵皆败，晋元帝忧愤死）、“苏峻之乱”（晋成帝咸和二年即公元327年，苏峻以讨伐庾亮为名起兵，陷京师，焚宫室，挟持晋成帝于石头城，自为骠骑领军将军，专擅朝政）。其时王导丞相威望甚高，朝野称之为“仲父”（齐桓公曾任管仲为相，尊事如父，称之“仲父”。后朝野多尊称精明之宰相为“仲父”）。

这一天，丞相王导欲登船看望周镇时，正值盛夏，突然天降暴雨；周镇的船极为狭小，雨又漏得厉害，船上几乎没有可以坐下的地方（“殆无复坐处。殆，几乎、大概）。见此情景，博学的王导丞相忽然讲起了“胡威清廉”的故事：胡威（？—280），年轻时便有清廉之操守，他的父亲胡质亦以清廉名闻于世。胡质任荆州刺史时，胡威去探望他；告别时，父胡质送了一匹缣给他，胡威不肯接受，追问“缣从何来”，得知“为父之俸余（薪金的节余），而后受之”。胡威这人，勤于政事，其勤俭之风，化育（教化培育）众人，大行于世；后入朝为官，颇受晋武帝器重，擢拔为前将军、青州刺史等，后以功封平春侯……王导讲完胡威的故事后，说道：“胡威的清正廉洁，又哪里能超过周镇的这种情况啊！”于是便启用周镇做了吴兴郡的太守。