刘咸炘的《风骨集》《风骨续集》和《风骨集评》（下）

摘   要：刘咸炘的《风骨续集》选宋至清诗，《风骨集评》则是对《风骨集》《风骨续集》入选诗的简洁论评。其选诗谨严，议论精当，而重在诗及诗人风骨。三书当为今人研究、学习古诗不可或缺的资料。

关键词：爱国;风骨;学界奇人

刘咸炘云：“编《风骨集》初意，谓宋以后诗多选择难周，故置之。继思诗境广大，非唐以上所能尽，宋以后精美之篇甚多，学者不可不读。因取旧所所抄《一饱集》，拔其尤者为《续集》。于是《风骨续集》产生之由来。”

刘咸炘认为，宋、元诗没有比较完整的选本，明诗又太繁冗，缺乏较精简选本，所以就“不似唐前诗之选录者，多有所凭借也。”他说：“惟其多，故不易为简选。亦惟其，故不可无简选。”并且强调：“较之《前集》，有稍严者焉……又或不免稍宽。”

《风骨续集》卷一，选有北宋诗四十二首。北宋时期诗歌的特点，一般以为最主要的是议论化、散文化。“以文为诗”，唐代的诗人韩愈等已开其端。但是，奉为圭臬，并使之蔚为一代诗风者则自欧阳修、梅尧臣等人开始，至王安石、苏轼、黄庭坚而达到顶点。由“以文为诗”发展至“以议论为诗”，北宋诗在强大的唐诗影响之下居然能独树一帜，是十分不易的。北宋初期主要有“白体”“晚唐体”和“西昆体”三派，其特点共同承袭唐风。“白体”成就较高者为王禹偁;“晚唐体”宗法贾岛、姚合，然往往破碎小巧;“西昆体”遭到范仲淹、石介等人反对，其效法李商隐，讲究辞采，崇故实。北宋的著名诗人有：欧阳修、苏轼、王安石、王令、黄庭坚、陈师道、晏殊等。在本卷四十二首诗中，苏轼诗选十一首、王安石诗选十首……比较普及的有张俞《蚕妇》、王安石《明妃曲》、黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》、陈师道《示三子》等。

《风骨续集》卷二选有南宋金元诗五十二首，如南宋爱国诗人陆游、辛弃疾、杨万里、范成大、文天祥等诗。北宋覆亡的惨剧给予诗人悲痛的教训，并重新激起他们关怀现实的热忱，出现了一批记录时代的苦难作品。爱国抗敌成为南宋诗歌最重要的主题。在南宋中期出现了陆游、杨万里、范成大等优秀诗人。他们的诗摆脱了江西诗派的束缚，从现实社会生活中，从大自然中撷取诗材表达救国壮志，描写民生疾苦和田园生活，形成宋诗又一繁荣时期。陆游一生笔耕不辍，其诗语言平易晓畅，章法整饬谨严，有李白之雄奇奔放与杜甫之沉郁悲凉，尤以爱国热情对后世影响深远。杨万里诗自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的诚斋体。范成大的诗风格平易浅显，清新妩媚，题材广泛，以农村社会生活内容的作品成就最高。文天祥的诗歌记载了他一生“法天不息”的斗争史，以独特而深刻的思想内容和视死如归的爱国情感，激励着一代又一代的后人。本卷选南宋诗三十七首，其中朱熹二首，范成大六首，陆游十四首。朱熹的有《斋居感兴》（录一）和《春日》;范成大有《盘龙驿》《催租行》《州 桥》《四时田园杂兴》（录三）;陆游有《长歌行》《小舟游近村舍舟步归》（录一）、《示儿》等;杨万里有《瓶中梅花长句》;文天祥有《正气歌》。此卷金诗选五首，其中元好问选三首，有《黄金行赠王飞伯》《外家南寺》《卫州 感事》;另有刘迎、刘祁各一首。金代的诗人有王庭筠、赵秉文、耶律楚材、元好问等。金代的诗人有女真人，也有汉人。金代的诗歌，始于“南冠”诗人，而终于道教诸子的悟道诗。这在中国诗歌史上是较为特殊的情况。元朝的著名诗人有王冕、赵孟頫、杨维桢、马致远、倪瓒、虞集等。与前代相比，元代的诗显然处于低谷时期。元代的诗歌多，诗人也不少，但元代鄙弃宋诗而专学唐诗，对明代诗歌有很大影响。本卷元诗选九首，其中虞集选三首。

《风骨续集》卷三选明诗七十一首。一、明代诗歌在洪武、建文年间虽然诗人有的已有模拟唐人的趋势，但基本上还能“各抒心得”，做到“隽旨名篇，自在流出”。成就较大者有刘基、高启。前者以雄浑奔放见长，后者以爽朗清逸取胜。二、在永乐至天顺年间，出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体诗歌，充溢着大量的应制和颂圣之作，虽雍容华贵，实则极为贫乏。三、成化至正德年间，出现了以李东阳为首的茶陵派攻之于前，后又以李梦阳、何景明为代表的“前七子”反之于后。四、在嘉靖、隆庆年间，“前七子”之模拟倾向日趋严重。时杨慎等对“前七子”颇不满，但影响不大，待到“后七子”再度兴起，包括李攀龙、王世贞、谢榛等倡诗必汉魏，盛唐的复古主义又统治诗坛。“后七子”中声望最高、影响最大的是王世贞。五、在万历、天启年间有一批有识之士，如徐渭、汤显祖、李贽等反对复古模拟倾向，李贽提出童心说，公安派在万历中叶以后已左右诗坛。公安“三袁”在童心说的基础上阐明“独抒性灵”的诗歌理论。后钟惺、谭元春吸取公安派反拟古、反传统，提倡“独抒性灵，不拘格套”的长处，又对他们流于轻率浅露深不满，遂以“幽深孤峭”的风格来补弊纠偏，形成一种孤峭奇崛诗风。这样势必引起明末一些面对现实的诗人不满。六、在崇祯及南明诸王年间，诗歌主要成就表现在既是政治结社又是文学团体的复社和几社里的几位诗人身上。最为著明的是陈子龙和夏完淳。陈子龙反对当时影响较大的公安派和竟陵派，倡言复古，指出前七子“其功不可掩，其宗尚不可非”，并强调诗歌反映现实的战斗作用。总之，有明一代形成的诗歌流派多，许多诗派都提出各自的诗歌理论主张。但明诗在反映现实生活的广度和深度方面，既不如唐诗，也逊于宋诗。本卷明诗所选者有：刘基七首、高启四首、陈献章四首、李梦阳四首、王世贞四首、归子慕四首、黄宗羲一首、顾炎武二首、吴嘉纪十四首、吴伟业三首等。

《风骨续集》卷四选清诗一百零二首。生活于清初的诗人，其主流是“遗民诗”。诗人们写了不少表现民族大义，闪耀着战斗精神的诗。诗人主要有傅山、黄宗羲、顾炎武、王夫之、归庄、闽尔梅、钱澄之等。以明臣仕清的诗人，最著名的是钱谦益、吴伟业、龚鼎孳，称“江左三大家”。龚诗特色较少，钱诗声名和影响都较大。他们反对明人偏激，力扫前后七子和竟陵派之弊端。钱为常熟人，被视为“虞山诗派”的领袖。吴伟业以“藻思绮合，清丽芊眠”之笔，写“晚明史事及兴亡，身世之感”，感染力和影响力颇大，在诗歌史上有创新意义。他是太仓人，被视为“娄东诗派”的领袖。生活于康熙、雍正两朝的出仕诗人，有“南施北宋”两家。施是指施闰章，其诗学唐之王、孟、韦、柳，特点是“温柔敦厚”;宋则指宋琬，其诗学南宋的陆游，兼师唐代的杜、韩，以“雄健磊落”著称。该时期的第一诗人应推王士祯。他提倡“神韵”，为清代“神韵派”领袖，左右诗坛数十年，崇尚王维、韦应物。与王士祯齐名的是著名学者朱彝尊。其诗才力宏富，然创新不如王氏。本时期一流诗人还有查慎行。其诗受苏轼、陆游影响最深，用笔劲炼，运诗刻入，不流于滑易。雍正和乾隆初年的厉鹗，对宋诗钻研颇深，能别开生面，号为“浙派”领袖。沈德潜注重“格调”，其诗被称作“格调派”。这时期的诗人能够开新格局的是袁枚和赵翼。袁、赵和蒋士铨合称“乾隆三大家”。蒋士铨骨力的坚苍胜于袁、赵，但创新不如二者。袁、赵二人是清代“性灵派”诗的代表人物。郑燮、黄景仁诗在重意境、重白描方面与“性灵派”相近。这个时期还有提倡“肌理”说的翁方纲。其将经史考据、金石勘研都写进诗中，成为所谓的“学问诗”。生活于乾隆后期和嘉庆时期的著名诗人有张问陶，其七言律绝，佳句络绎，好谈性灵。张与袁、赵并称乾嘉“性灵派三大家”。乾嘉后期之诗歌创作，已逐渐走入下坡路。道光、咸丰时期内外矛盾爆发，鸦片战争标志着中国进入近代史阶段，清诗也转入一个新的时期。进入晚清，著名的诗人有龚自珍、魏源、黄遵宪，还有唯新派人士康有为、梁启超、谭嗣同，革命志士章太炎、秋瑾、邹容、陈天华等。《风骨续集》卷四所选者主要有：王士祯一首、查慎行一首、郑燮一首、宋湘七首、龚自珍十五首、潘德舆九首、郑珍14首、徐时栋二十首、金和一首、王闿运一首、黄遵宪一首等。

刘咸炘的《风骨集》《风骨续集》后还有《风骨集评》。《集评》短小精悍，对两集入选的每首诗大多都有评。卷一为诗初学，如《饮马长城窟行》评：“宛转动宕。孙曰：前面调甚急，枯桑二句排语撤开，正是节奏。”

曹植的《七哀》评：“此与《悲愤诗》下开杜陵，词悲愤为絜，末犹神来。质而沉，质易沉，难未知二句是。旧说下泉引《毛诗序》：下泉，思治也。”

陶渊明《饮酒》五首评：“（结庐）自是伫兴之妙，必标为神韵而强学之，则开空滑矣。”

白居易的《缭绫》评：“形容之妙，亦前此未有。”又《母别子》评：“前人多不选此，嫌其质率，实则白诗何尝率？所谓览之初疑其易，而为之方党其难者也。此顺透之极妙也。”

卷二为汉魏晋宋齐梁诗。

汉高帝《大风歌》评：“《大风》《陇头》此二篇人知其高浑，几于不能赞一词，实则亦是情景相生而俱满耳。无玄幻也。”

蔡琰《悲愤》评：“五言初兴，自多拙滞。然挚到处亦与后来名家无异。可知诗之词古粗今精，而其质则古今一也。”

曹植《赠白王彪》七首评：“王弇州曰：吾每至《谒帝》一篇，便数十过不可了，悲婉宏壮，情事理境，无所不有。又曰：此诗全法《大雅·文王之什》体，以故首二章不相承耳。后人不知，合而为一，良可笑也。月峰曰：更不雕琢，只以气驱遣，而情景凑合，意态自浓。何义门曰：《小雅》嗣音。”

郭璞《游仙》评：“端委启闲，一自《楚辞》来。陈祚明曰：明是寄托之辞，初非志乎冲举。义门曰：即屈子《远游》之思。钟仲伟曰：坎壈咏怀，非列仙之趣。词秀郁，是景纯所独。

《木兰词》评：“态浓与《陌上桑》同。”

卷三为唐诗。

陈子昂《登幽州台歌》评：“而农曰：以神行而不以机牵，摇荡古今。”

张若虚《春江花月夜》评：“铺排写景，是初唐歌行之第二法。本是死题，却造成缥渺之境。按步说来，却萦拂如有余。白云一推，闲潭一折便远。春去江去，花落月落，夜亦过了，忽又推开无限路，收到月下人归，推至月落江树，都不可测。”

王维《酬张少府》评：“后人多学此收，都成不了语。”

王维《鸟鸣涧》评：“首二句须看上二句下三如何连属。”

储先羲《田家即事》评：“吾爱储诗意境，以为清净而慈悲，异乎寻常隐逸诗人也。”

高适《除夜作》评：“与杜律之万里悲秋同为深重。”

元结《贫妇词》评：“次山质朴特异，而辞多拙，骨多风少。”

李白《古风》评：“太白五言自是当时所希，浑妙过于伯玉，然实多空率，不宜仿效。”

李白《扶风豪士歌》评：“太白歌行纵意所如，脱尽初唐之贵，即此较崔颢，李已为广大。然放之甚者每多率，后人效之，则成张口出大气。如东坡所谓牛肉烧酒醉饱后所作矣。

李白《独坐敬亭山》评：“此人神，较不易会。”

杜甫《羌村》评：“杜诗不胜取，取其尤圆净者，诸诗须看描写深刻。”

杜甫《新安吏》评：“何以句，与《新婚别》之妇人二句，皆由小引大。白水青山渲染。”

杜甫《闻官军收河南河北》评：“首尾疾中间徐，不可误认为全篇疾下。”

杜甫《登高》评：“王弇州论杜律，以此为压卷。盖赏其首之高调。吾意不然，赏其万里二句，每句三层。”

卷四为唐诗。

韩愈《履霜操》评：“缠绵悱恻，得怨慕矣。独宁诸字瘦折，是古文家之长。”

韩愈《短灯檠歌》评：“韩长篇多不圆洁，此类中唐常有，昔人多不取之。实则较王、李空滥者，杜、韩之杂涩者，此反可味而见诗之本质也。”

孟郊《游子吟》评：“东野诗多沉重独到。勿但病其寒而目为囚。”

白居易《琵琶引》评：“冗句殊多，然自是前人未有之一境，必不可废。浔阳以下有拙句。”

元稹《连昌宫词》评：“潘四农曰：收场用意，实胜《长恨歌》。按：通首作追想逆说，暗学杜陵《哀江头》，便胜《长恨》。往来二句，此须得咏叹稍住。上皇寝殿，两逆想妙。翁言节亦有拙句。末只一点，再加便拙。”

元稹《闻乐天授江州司马》评：“此首前人多不取，以为率，误矣。或操觚而率尔，正是真诗。”

李商隐《乐游原》评：“义门曰：迟暮之感，沈沦之痛，触绪纷来。管韫山曰：气息极大，绝句未有。”

杜牧《七夕》评：“含蓄之妙。”

杜牧《江南春》评：“小杜绝句以笔健词峭胜。”

于《古宴曲》评：“于、聂此二人是晚唐之为古调道民疾苦者，特取之。句浑重类东野。”

韩偓《春尽》评：“晚唐数家律诗，丽靡而有情韵，举此以为例，情景尚不隔。”

《风骨续集》卷一北宋诗。

张俞《蚕妇》评：“逆人。”

苏舜钦《夏意》评：“景满。”

苏轼《送运判朱朝奉入蜀》评：“此及下首俱洁净宛转，无塞滞滑率之病。查初白评我在八句曰：汪洋自恣。”

苏轼《书王定国所藏烟江叠嶂图》评：“东坡歌行，雄隽而每患剽滥。多佳句，少完篇。此则竟体爽妙。”

苏轼《东栏梨花》评：“情景常新。”

王安石《明妃曲》评：“山谷谓可与李翰林、王右丞争先。实则中唐体也。清婉可味，远胜后来浪学杜、韩者。自苏、黄后，此调遂几绝矣。”

王安石《秣陵道中》评：“小绝句含深意者，古今所罕也。”

王令《哭诗》评：“逢原诗笔刻骨露。”

邵雍《清夜吟》评：“因后世理学家诗多率直，而谓理学家诗皆旁门者，近世之偏论也。诸贤识得仁体，偶然流露，有寻常诗家所不能得者。含蓄融化，何得谓非诗？”

程颢《秋日偶成》评：“明道数诗皆精妙，多力而常新，世以习熟而觉其腐耳。”

黄庭坚《送王郎》评：“山谷诗我不敢轻视，而终不敢推崇。赠答和韵，运典造句，居十之七八。有句无篇，居十之九。此章独峭而浑成。”