身份认同

最近偶然看到一段街头有奖问答采访的视频，主持人随机采访一位打扮俏丽的青春女孩。主持人：“你好！有奖竞答，我国的国歌是什么？”女孩：“不知道。”主持人：“那我给你换一个吧，我国的全称叫什么？”女孩：“叫什么，全称？不知道。”主持人：“那我再给你换一个吧，我国的建军节是哪一天？”女孩也答不上来。主持人：“国庆节是哪一天？”女孩还是答不上来：“不好意思啊。”主持人：“我国的国旗叫什么名字？”女孩微笑着摇了摇头说：“不好意思，这个我也不知道。”

视频看完后心情复杂，无言以对，无法想象，无比悲哀，甚至有些惶恐。这熊孩子是哪里来的？不到两分钟的采访，每个问题都无一例外地触及她的知识盲点？尽管女孩在整个采访过程中没有回答正确任何一个问题，但她给人的印象还算彬彬有礼，很难说没有接受过学校教育，最起码也是高中毕业的样子。那么，难道学校每周举行的升国旗、唱国歌仪式，她都处在灵魂出窍状态？

这就难怪有这些网络评论——我在想她是中国人吗？如果是，她又怎么笑得出来？她是中国人，我相信这一点，她只是需要学习；对一位中国人来说，这些问题确实并不困难；我不相信有中国人不知道这些常识，每个中国人的灵魂都应该深深铭记的基本常识！如果你问她情人节、万圣节、圣诞节等，以及什么节男朋友必须给她买礼物，她大概率会如数家珍；我希望这次采访只是一场剧本演绎。可是，如果连国歌、国旗等基本知识都一无所知，又怎能说自己是中国人，而且是现代中国人呢？

毛主席早就说过：“仗我们是不怕打的，帝国主义想要‘和平演变’我们这一代人也难；可下一代、再下一代就不好讲了。”“中国人讲‘君子之泽，五世而斩’，英国人说‘爵位不佐三代’；到我们的第三代、第四代人身上，情形又会是个什么样子啊？”

我们自己是谁，从哪里来，要去哪里？在我们的教育生活中，恐怕还是有必要时常带领学生问问自己这样的问题。每个人，并非完全孤立的个体，少不了身处其中的集体，所谓“天下之本在国，国之本在家，家之本在身（《孟子·离娄上》）”；每个人，是现时的，也是历史的，正如邓景生作词、周华健作曲、成龙演唱的《我是谁》所唱：“浩瀚大地，谁人没有过去？这天边海角，有过谁和谁，问问烈日，谁成就我过去？”而马克思所言就更加准确而深刻：“人是社会关系的总和。”社会和文化环境塑造了我们的身份认同，我们通过与历史积淀、文化浸润和他人映照的互动来构建和维持自我——无论你走到哪里，你都自然带着中国胃，也必然散发出中国味。如此，我们所要的在乎和努力，就不仅仅是熟知国歌、国旗等基本知识这么简单了。

自我真正的自信和自豪是由内而外，对中华优秀文化发自内心的认同，而非简单的民族情绪。有人去了大英博物馆后发现，自己被震撼了，馆里有约2.3万件来自中国的文物，其中约2000件长期展示。从商周的青铜器，到唐宋的瓷器、明清的金玉制品，很多文物都是绝世珍藏，例如河北行唐县清凉寺壁画、乾隆皇帝“挚爱”的东晋顾恺之《女史箴图》的唐代摹本、西周的康侯簋、唐代的殉葬三彩等。他表示，既自豪，又眼里噙满泪水。我们中国人，真的了解自己的历史吗？一个让西方垂涎欲滴的历史，却被自己人忽略、扭曲到什么程度？我们都不知道自己从哪里来，又怎会知道秉性如何、禀赋如何，能做什么，为什么这么做，要往哪里去呢？人类的进化需要智慧和时间的积累，而我们中国人的自信，完全可以植根于这灿烂的文明，守着祖先留下的土地和文脉，把我们的基因传承下去，有赖于持之以恒的坚持。

在南开大学1935年的新学年“始业式”上，面对国家危难的时局，张伯苓校长发出了“你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？”这振聋发聩的“爱国三问”，永不过时，常问常新。因此，2021年最新部编新人教版小学语文教材，在一年级上册安排课文《我是中国人》，其出发点恐怕也在于薪火相传，只要是上过学的孩子，面对国歌、国旗等等这些基本常识的提问，就不至于还是一问三不知了吧。

自我概念的建构与身份认同，需要知识的积累，阅历的丰富以及认知的升级。自我超越，只有通过扎根历史、文化熏陶与精神武装，才可以突破生理与心理的局限，在各种生活情境中发现意义。所以，即使身为引领后生的普通教师，也不要轻视每个人自己的力量，不要看别人怎么搞，搞什么，只管自己做好自己，让自己成为火把，去点亮立足中国大地的更多人。