陇南书院：天水近代之文脉

当我听说陇南书院修缮告竣的消息时，天水上空恰好纷纷扬扬飘起了雪花。我突然有些迫不及待，想立刻去看看，这座已有几个月不曾谋面的古院，在漫天飞雪中会是怎样的一番光景？

书院距离我所在的报社仅有几百米之遥。经汉忠烈侯纪信祠，沿大十字过市政府，缓缓而行，没几分钟便已经走到了门口。斜对面，两株600余年的参天古槐巍然屹立，绿叶掩映之下，一座古朴典雅的建筑呈现于面前，这就是有着“陇上第一民居”美誉的天水胡氏古民居—南宅子。南宅子和书院隔壁的北宅子隔街相望，创建人胡来缙和胡忻父子都是明代名臣，邑人誉为“父子乡贤”。

许是天寒地冻的缘故，此番探访，在路上看到的行人显然比平日里少了很多，可喧嚣的车流声依旧此起彼伏。这或许正是繁华地带的共性，鲜少安静。

直到移步书院，时光似乎瞬间静止了。

那道红大门，俨然将尘世阻隔在外。门外车水马龙，院内古树参天、青砖黛瓦，古色古香。此刻，虽不比春夏时那般盎然，却因着雪花，空气变得尤为澄净。

陇南书院的原址，现为秦州区人民政府，其原貌尚存，因这两年修缮的缘故，很多单位暂时搬离了这里。书院为三进，临街而建，坐北朝南，正门三间。入门为过廊，两边为东西斋房。斋房各有坐北朝南的斋舍五排，每排五间。

最初，书院占地5000多平方米，共有房舍700余间。整体建筑布局为长方形，以贯穿南北的通道为中轴线，东西均匀排布。创始人董文涣在斋舍门楣上题有“含英”“茹实”“研经”“敷文”等字。“含英茹实，研经敷文”，合起来也是一副楹联。学生俯仰之间，受到的是鼓励，也是提醒。

光阴带走了流水的故事，亦改变了书院的容颜，唯独能够抵挡住时光的，或许，就是院里那棵古老的槐树了。树旁的半圆形门洞，是我一直喜爱的建筑。每回至此，都要轻抚它几下。不知何故，总觉得它应是这里墨香最浓的地方。

径直走进东三院，这里曾是秦州区文联的办公室，也是这座院子里我最熟悉的地方。依稀记得，几年前一个落雨的夏日周末，我与当时的文联主席顾明轩女士及三两友人，在她办公的幽静小院里品茗、抚琴。

彼时月色，皆是诗意。

东三院的屋子如今已焕然一新，不过门上挂着锁，整体格局变化倒也不是太大。

雪，仍下得紧。独自在书院内穿行，感受着这里的静默清朴。身旁一组组青砖灰瓦，散发出淡淡的沧桑气息。

书院之名始见于唐代，发展于宋代。初时为民办学馆，主要由乡绅、学者自行筹款，于山林僻静之处建置学舍。随着时代发展，学馆逐渐分为私立和官办两种，自清代明令禁止私立书院，省、府、县均开始设立官办书院。陇南书院是清末天水的6座书院之一，而天水书院的历史可以追溯到金代。金皇统四年（1144年），清水县县令李宝谪在县城西关创建了曲江书院，这也是天水见诸史载最早的书院。据载，当时全国著名的书院有很多，比如应天、岳麓、白鹿洞、嵩阳、东坡、鹅湖书院，等等，而偏居西北一隅的陇南书院，从规模和影响力而言，或许无法与其他知名书院相比，其教学理念却独具风格。

陇南书院创始人董文涣是清咸同年间著名诗人、诗律学家。清光绪元年（1875年）三月，董文涣筹得资金后，在秦州城动工复建藏经之所、诵讲之堂、休息之庐，名为陇南书院。翌年，陇南书院竣工，董文涣亲撰《创建陇南书院碑记》及《陇南书院落成示同舍诸生诗》。

是年，董文涣敦请辞官的秦州进士任其昌先生为首任山长。“山长”是唐代对书院讲学者的尊称，科举制度被废除之后，书院改成学校，“山长”的称呼随之废止。如今再次提及，满是旧时光里的味道。

任其昌主讲陇南书院近30年，孜孜不倦，“其教人，先通经史，旁逮古文，尤以躬行为本”。他并未沿袭专门考课、研习举业的风习，而是推崇广学博识、训诂考证的学风，更加注重对学生能力的培养。“学生入院学习，书院提供斋舍，例给膏火银数两。”查阅书院有关学生管理方面的记录可知，当时书院不仅免费为学生提供宿舍，还补给数两银子作为奖学津贴。很多学者认为，他的这些教育理念，即便置于当世也是非常先进的。

任其昌被誉为“陇南文宗”，其门下受业者约有千人，弟子中举者有八九十人之多，哈锐、任承允、刘永亨、丁秉乾等一代晚清精英均出于其门下。20年后，其子任承允接任山长之职，天水人称其为“小任山长”。“父子山长”一度传为佳话。

1900年，任其昌听闻八国联军入侵、慈禧太后西逃，忧愤不已，郁郁而终。任先生去世后，州城百姓感戴他对当地文化教育事业的贡献，以其字“士言”命名，将他居住过的南巷子改为“士言巷”。士言巷虽说不深，却是天水为数不多的一条以文化名人之名命名的古巷。若是沿解放路一路向西，行至伏羲城，远远便能望见士言巷口那两株屹立千年的古槐树。

作为古巷的见证者，老树如今虽已干枯，但依旧守望着巷内的老宅院。我有一年曾去探访这座宅院。时值盛夏，任家北厢房廊下满目葱郁，74岁的任宣宁（任承允曾孙）一边抿着小酒，一边听着秦腔，向我们讲述关于这座小院的陈年往事。

由于曾祖父离世较早，任宣宁对其记忆不深，只能通过母亲的只言片语为这位陇上久负盛名的先人画像。从15岁打板鼓开始，到后来当兵，再到复员后在工厂工作直至退休，虽说没有了祖上在秦州的荣光，但任宣宁并不觉落寞。得闲，他时常与三两老友相约伏羲庙广场，吹笙、打板鼓、看篮球比赛，自得其乐。

一个世纪以来，不论世事如何纷乱，秦州城诸如士言巷、张家大院、石作瑞故居等充满故事的老宅，如同陇南书院一样，在天水百姓心中，永远是蕴含着诗意和华美文采的地方。

时光的闸门一经拉开，很多历史画面便纷至沓来。

1926年，26岁的天水青年冯国瑞自陇南书院考入东南大学。毕业后，他又凭借着满腹才华考入清华大学深造，成为梁启超、王国维、陈寅恪等国学大师的弟子，一度被梁启超称为“陇上才子”，而后世亦将冯先生誉为国学大师。

他幼年聪敏好学，7岁入私塾，9岁请专馆的先生教他读儒书，11岁考入当时的天水县私立亦渭小学，14岁毕业后，师从任承允、哈锐，学习古文辞。17岁那年，他考入甘肃省立第三中学，因博学强记，国学功底扎实深厚，深受老师喜爱。

而后来在清华园读书的那些美好岁月，想必冯先生亦是一生难忘，彼时与他同时拜于梁启超门下的同窗好友们，后来大多都已成了中国文坛的大儒。

回至故乡的冯国瑞，对甘肃石窟艺术进行了开拓性的挖掘研究和整理。凭着知识分子对乡邦文物特有的尊重与热爱，他攀危岩、探幽洞，深入石窟腹地考察，并写成《麦积山石窟志》。这是麦积山石窟开凿1600多年来首次由专业知识分子对石窟文物进行科学考察，具有开创性意义。

冯先生还倾其一生教授国学、历史、诗词，富学以育子弟，规行以教后人。其孙冯念曾于多年后回忆说：“祖父继承发扬了中华民族优秀传统文化，他的国学根基源于陇南书院传统的文化精神……”

冯国瑞故居距我工作的地方很近，隐于闹市中的一条小巷。十年前的岁末，也飘着雪，我与几位友人于此间做客，结识了冯先生的曾孙冯梅溪及其夫人。

犹记得当年那树梅花，在院内开得甚好，不知多年后，别来无恙乎？

陇南书院于1901年改名为陇南中学堂，1904年更名为甘南中学堂，1906年又改为州中学堂……1914年改为甘肃省立第三中学，1936年改名为天水中学……

书院改学堂，在保留国学的基础上，传播现代科学文化知识，书院中流淌着的人文血脉依旧得以传承。

20世纪20年代，这里一度涌现出邓宝珊、胡楚白、王新令、聂幼莳等众多天水名人。

这座古朴的老院，珍藏了太多天水人的记忆。

“朋友们都羡慕我那几年能在书院里办公，我自己也觉得幸福。想起藤萝披拂的门洞，午后的阳光从斑驳的树影里洒落，就想常去看看它。”顾明轩每每说起书院，便有种陶醉的感觉。

20世纪90年代，一位如今旅居在外的天水作家在陇南书院度过了6年时光。“窗前，燕儿在林梢，小菜地里的菠菜、韭菜、蒜苗次第生长……”他珍藏了这些美好记忆，因为那是他打开书本过日子的味道。

与他们一样，热爱着书院的天水人还有很多。年届七旬的邓炎喜，与几位志同道合的老友将与书院有关的近30万字结集出版；学者丁楠教授虽已是鲐背之年，仍惦念着书院；即将步入不惑之年的公务员丁胜，因陇南书院的启发，挂职李官湾后，在村上建了一处古建结构的文化阵地“南山书院”，庚续着书院文化的根脉。

说到底，中国传统文化讲究“教授”，也强调传承。董文涣曾为陇南书院题写过一副集句联：“有民心焉，可与共学；非吾徒也，不得其门。”民心，来源于孟子的思想。作为传统教育体系的一部分，它的教育理念始终贯穿着浓厚的家国情怀。

“戊戌变法”时，学子杨润身等积极参加“公车上书”，要求变法强国；任其昌听闻京师失守，悲愤忧心，作绝命诗后掷笔而逝；周务学在敌军攻破城池之际，于墙壁上写下“勿毁我室，勿伤我民，尽守土责，杀身成仁”，随后以身殉国……如此深沉的人文情怀，我想，这应该就是那些与它有过交集的人们，每念及此便觉温暖的原因吧。

多年之后的冬日，我站在陇南书院中，看着积雪的松柏、青砖，这座天水文脉传承的高地，而今早已隐退于林立的市井楼厦之间，归于寂静。

寂静之美，可以养心。今人感到浮躁，多是失了传承。而古城天水能于闹市之中倾力保护这一方书院，大抵，也是源于这座城市对文化传承的尊崇与信仰。

好时光总是快时光。当我走出书院，回身看红大门内依旧雪花飘飞，安静寂然。晶莹剔透的雪落在参天古树上，那么清新，那么自然。

这一刻，我仿佛听到，秦州城一片书声琅琅……