读“侬大将军庙”称谓有感

位于今广西崇左市天等县向都镇福利村都军屯的侬大将军庙，有侬大将军庙、侬智高庙、都军庙、老彝峒信等多种称谓，不同叫法，实意相同，都是为纪念侬智高和侬智会而建立的。如何理解这座庙宇不同称谓的内在含义，笔者试从以下三个方面去解读。

首先，要读懂“都军屯”和“都军庙”。北宋时期，侬智高和侬智会兄弟组织边民抗交反宋，威震南疆，他们在都军屯驻扎兵营，建立据点，与那坡村亚屯后山坡上的侬智高营盘、中和村那为屯百感岩侬智高据点连成一线，成为雷火峒（今大新县下雷镇信隆村）岜特山侬王城的大后方。这里有必要解读“都军”二字，《中国古今称谓全书》（吴海林，黑龙江教育出版社，1991）载，“都军，官名，即都监”。侬智高和侬智会是宋朝人，应为兵马都监之列。《宋史·本纪第十四神宗记》载：“熙宁二年（1060）九月乙丑，以古勿峒效顺首领侬智会为千牛卫大将军。”此时，宋朝已开始推行“以夷制夷”政策，建立土司制度。狄青平蛮后，反宋已息而抗交未止，“效顺首领”侬智会是在这种形势下被宋王朝封为“千牛卫大将军”的。综上，侬智高和侬智会的“都军”官职，纪念他们的庙宇称为“都军庙”是有依据的，而由于侬智高在此建立驻军据点，这个村屯也叫“都军屯”。

其次，要读懂“侬大将军庙”和“侬智高庙”。都军屯的都军庙里，相传有侬智会的坟墓，后人就地立庙纪念，奉祀侬智高和侬智会。侬智会是抗交反宋名将，与侬智高一脉相承，后来被宋廷封为右千牛卫大将军，千牛是刀名，为人主防身刀，而这个头衔为禁卫军将领。在都军庙立神牌，神牌上写“敕封威灵显应伏蛮义勇都军侬大将军神位”，庙名“侬大将军庙”似应由此而来。侬智高为维护祖国领土完整而奋力抗争，带领边疆各族人民建立御寇安疆伟业，声势浩荡，威震南疆，因此，在人们心中，“侬大将军庙”就是“侬智高庙”，充分肯定了侬智高的地位和历史功绩，树立了侬智高的高大形象。

最后，要读懂“峒信”和“老彝峒信”。“峒信”是一个古老的地名，今汉译为“信峒”。“峒”指侬峒，是古代壮族社会的行政区域，“信”特指地方土名。左右江一带是唐西原侬峒的中心地带，时至今日，带“峒”“垌”“洞”的地名甚多，如向都镇的汉峒、金峒、信峒。峒信的中心在向都镇福利村，峒信辖17个自然屯，包括福利村所辖的足大、地雷、山龙、福盈、杨柳、都军、坡座、苍赫、塘刊、龙利、百玑、龙蒙、弄刀等13个自然屯，以及今属贵合村的那必、足角、那合屯和乐久村的更久屯。峒信地形平广，石山环峒，峡谷间村舍错落，溪流汩汩，好一派田园风光。侬大将军庙又是远近闻名的“老彝峒信”，老彝（有的写成“老乙”）是当地居民对侬智高的尊称，意指首领、酋长。这里的“彝”是壮族称谓的最高称号。因此，侬智高庙也叫“老彝庙”，在天等、大新、靖西、德保相邻的地方，都把地处福利村的都军庙叫“老彝峒信”，既体现了庙宇的地方地名特色，更是因为这是游人公认的桂西规模最大、影响最深、流传最广的侬智高庙，“老彝峒信”也就成为桂西乃至云南文山等广大地方民间祭祀侬智高的公共神堂，每逢过年过节、初一、十五，四面八方的人都纷纷到庙里祭拜。文