欧阳修的“不敢忽也”

如果将古今认真做事的人列个排行榜，宋代大文学家欧阳修肯定可以入榜。史载，他每写出一文，都要花费大量时间修改，一点也不嫌烦琐，他的夫人说何必这样折磨自己，难道现在还怕老师吗？欧阳修笑着说，自己不怕老师责怪，但是怕后生笑话啊！

对写作一丝不苟，对政事更是精益求精。北宋庆历三年（1043年），参知政事范仲淹与韩琦、富弼等人推行庆历新政，与范仲淹惺惺相惜的欧阳修大力支持，上书朝廷要求改革吏治、军事、贡举法等，宋仁宗非常欣赏他，授予他同修起居注、右正言、知制诰的职务。宰相章得象联合一帮台谏官员，攻击范仲淹、欧阳修等人是“朋党”。满腹政治抱负、真心想为老百姓做点事的欧阳修非常气愤，写了《朋党论》予以驳斥，核心意思是“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，想让天下大治就得“退小人之伪朋，用君子之真朋”。封建统治者最忌讳下属抱团，哪怕疑似抱团也要打击，欧阳修最终还是跟范仲淹等人一道遭到贬放。不过，正是在这种博弈中，我们看到了欧阳修非同寻常的担当。

出任地方官，欧阳修遵循一个原则：宽简。何谓宽简？就是治理地方依据常情常理，勤勉却不搅民，政治宽松，不求虚名，追求实实在在的治绩，其本质同样是认真、担当。知滁州，欧阳修组织修整已经严重毁损的城墙，组织民兵训练，社会变得安定和谐。主政扬州，他充分尊重市场那只“看不见的手”，让老百姓安心做生意，在其治下，扬州经济发达、秩序井然。知青州，他倡导仁孝，为民减负。他建议朝廷免除“秋料钱”，停止强行摊派赋税。正因如此，他每到一地，都深受老百姓爱戴。

欧阳修做事认真、务实，与他自觉实践儒家精神有关。他年纪轻轻（23岁）便中进士，熟谙儒家经典。儒家精神概括起来，其实就是张载所写的《横渠四句》，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，或者更简单地说，就是对国家、社会的责任感、使命感。同时，更与欧阳修特定的人生经历紧密相连。北宋景祐三年（1036年），权知开封府范仲淹画了一幅《百官图》上呈仁宗，讽刺宰相吕夷简不能选贤任能。吕夷简火冒三丈，当即给范仲淹扣上“越职言事、勾结朋党、离间君臣”的大帽子。欧阳修觉得高若讷身为谏官，“既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也”，写了一封信予以严厉批评，结果受到牵连，被贬为夷陵县令。到夷陵后，他干完政事之余想读读书，结果，“欲求《史》《汉》一观，公私无有也。无以遣日，因取架阁陈年公案，反覆观之，见其枉直乖错，不可胜数，以无为有，以枉为直，违法徇情，灭亲害义，无所不有。且夷陵荒远褊小，尚如此，天下固可知也。当时仰天誓心，曰：‘自尔遇事，不敢忽也’”。

“不敢忽也”，是欧阳修做事的初心，他以自己整整一生实践它，这种自觉自愿的个人担当像一束光芒照亮了无数后来者的灵魂。文