古诗词里的清明时节

“燕子来时春社，梨花落后清明。”踏着春天的脚步，春分一过，清明就来。清明节作为祭祀祖先的中华传统节日，文人墨客少不了抒怀感慨一番，如家喻户晓的社牧《清明》，让我们从一个角度了解到晚唐的清明习俗，在历史长河中，尤其是诗词鼎盛的唐宋时期，描写清明节的诗词还有很多。

唐代张继的《阊门即事》：“耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”清明本应是农忙时节，可诗人登上城楼眺望，却只见由于农民都被召去当兵了，农村劳动力缺乏，万顷农田无人耕作，荒芜长满青草。禁止烧火的寒食节过去了，清明节应该是千家万户重新起火的日子，而诗人看到的是只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉景象。

北宋王禹傅的《清明》：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”无花可欣赏、无酒可饮时过清明节，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切都显得很淡漠。从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

北宋程颢的《郊行即事》：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，休要辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且清明佳节又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。

南宋吴惟信的《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”春光明媚，和风徐徐的西子湖畔，游人如织。到了傍晚，游湖踏青之人已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，春色依旧，把佳节清明的西湖，描绘得犹如人间天堂。

明代高启的《送陈秀才还沙上省墓》：“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”全身衣服都沾满血泪和尘埃，尽管现在战乱结束，但是回到故乡也还会感到悲哀。在风雨中，梨花落尽，寒食节也过去了，清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢？

明代王磐的《清江引·清明日出游》：“问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”自古清明是亲近自然、游山玩水的日子，如今清明节已至，看着窗外的春色满园，不禁顿生感慨。凭栏而望，却不知哪处风景最佳。有朋友告知晴空万里下碧绿的原野尽头，便是一处绝妙的游玩胜地。穿过蓊蓊郁郁的杨柳丛，紧收马缰，马儿一声嘶鸣，抬头望去，佳人斜倚秋千，回眸一笑，连带啼叫的黄莺、漂亮的花朵，灿烂明媚的春光似要将人迷倒。

古诗里的清明时节，就是这样意象万千，意味悠长。