在郎木寺

在郎木寺，一位年老的喇嘛

拒绝我为他拍照：

所有的脸都是一样的

说罢，他捻动着手里的佛珠

喃喃地诵咏着经文

他那张苍老的脸，十分平静

如没有浮云掠过的蓝天

他也年轻过，难道从未心动过

为一张如花似玉的脸

因家贫，八岁走入佛门

花甲之年，阅尽无数张脸之后

他不再辩识容颜的美丑

看见的，只有五官，只有皮相

但我没有能力相信他的箴言

所见都是不一样的脸

有的缀满星辰，有的被整容刀蹂躏

有的只是一张面具

（选自本刊2025年第1期首推诗人栏目）

袁永苹品读：

有时候一首诗能够成立有着简朴的逻辑——一种观察或者说“诗人之眼”的辨析。诗人通过不断的在自我当中“滑过客观”而辨析着万物的形状，有时候是一种审视或者带有怀疑的审视。这首诗就是这一种观察的过程和结果。

诗人用一种“世俗之见”来观察眼前的老喇嘛，生出许多“心念”，整个的观察或者说分歧集中在对于“脸”的观念上。脸作为一种“相”在“我”与“老喇嘛”的心念里是不同的，“我”在这里动用了“诗人的能力”来进行分类，三种不同的脸分别代表着不同的人生选择和三种迥然不同人的本质，而这在另外一个作为对立面的“老喇嘛”那里已经被“抹平”而变为同一。

这首诗按照简朴的逻辑推进，第一二三节的书写有将诗歌引入庸俗观察的危险，“老喇嘛”所代表的超世俗世界，对于我们很难真正把握，透析得不深刻就会导致一种凡俗之见，让整首诗变得如闲话家常。幸好最后一节诗歌被引入到一个相对深入的层次，给出了一种向着纵向深度的努力。同时，“但我没有能力相信他的箴言”中的“没有能力”显现出作者的坦白和真诚，这一真诚给整首诗在认识上的无力提供了弥补，回到了我们这些普通人能够共情的层面。