卧龙岗上有遗篇

引子

人生是需要际遇的。卧龙岗是诸葛亮的人生际遇，是潜龙飞升之地。

卧龙岗也是我人生的际遇。从把自己奉献给卧龙岗的那一刻起，我开始转身，从一名教师，一名教育新闻工作者，向一名文化和文学工作者转身。

无数次走进卧龙岗，魂牵梦绕中都是卧龙岗，我不知道，自己究竟是在思念一个地方，还是思念一个人，又或者是思考人生该有的精神。

我总是会回头，去回顾诸葛亮的一生，那是一种沉重的思绪，也是一种永恒的敬仰。

智者的较量

《空城计》存在于《三国演义》，未见于《三国志》，历史上不一定真实发生。但每次看来，都有它神奇的魅力。

年轻时候看《空城计》，钦佩诸葛亮的胆略智慧、儒雅沉稳，佩服得五体投地。那时候，心中会暗自嘲笑司马懿被吓破了胆，不战自退，以至于知道真相后羞愧交加，捶胸顿足，呼天抢地。

再后来看《空城计》，觉得诸葛亮一向神机妙算，思虑周祥，处事谨慎，偶然冒一次险，骗过了司马懿也是可能的。如果诸葛亮天生是个冒险家，那就另当别论了。如果《空城计》中诸葛亮的对手不是司马懿，而是曹真、张郃、夏侯惇，后果可能不堪设想。

现在，再回过头来看《空城计》，觉得不过是两个智谋高手——“卧龙”诸葛孔明和“冢虎”司马仲达之间心照不宣、心领神会的一场表演。诸葛亮是迫于形势不得已而为之。司马懿明知是空城避而不战绕城而走，然后还得很夸张地表演自己的后悔劲儿给部下看，其实也是给曹氏集团看。诸葛亮身经百战、临危不乱，处变不惊，坐在城楼上悠闲地抚琴，自有一种风流潇洒儒将气度。司马懿老谋深算，看得长远。所以，空城计是双赢，诸葛亮和司马懿都是赢家。仔细算来，司马懿可能是更大的赢家。

照现在看来，假如司马懿冲进空城捉了诸葛亮，魏国将很快灭了蜀国，司马懿将很快被剥夺兵权，在曹氏亲贵的围攻下，司马懿永无再出头之日。给诸葛亮留生路，战争就会旷日持久地进行下去，曹氏集团就不得不借助司马懿抗衡诸葛亮，也是给司马懿自己留生路。

司马懿不可能不明白这一点，“未出草庐已定三分”的诸葛亮也不可能看不透这一点。所以这一场空城的遭遇，两大高手早已达成了一种默契。诸葛亮知道司马懿不会攻城，尽管弹琴，且去表演，既稳定了军心，也教育了部属。司马懿要表演的是另一回事，假装侦查，试探，思考，恐惧，撤退，后悔。如果司马懿表演不到位，日后皇帝追究起来，那可不是闹着玩儿的，掉脑袋甚至抄家灭门都有可能。

倘若按照现在的想法去看，诸葛亮根本不需要冒险，“空城”拒敌，仍然是一种在知己知彼基础上的很有把握的战略选择。与我向来对诸葛亮的看法也吻合。诸葛亮仍然是一个一生谨慎的人。

诸葛亮可以是战略家、军事家、政治家、发明家，唯独不是冒险家。传统的中国文化思想是讲中庸和正道的，是持经达变，循序渐进，一切以稳妥为出发点，这点与西方不同。发明木牛流马、诸葛连弩，创造八阵图，诸葛亮可以有自己的智慧和奇思妙想。但在临阵对敌、用人、治国、理政等方面，他注重每一个细节，洞察人情、善体物情，不以物喜，不以己悲，把每一点都考虑到了极致，把天时、地利、人和各方面的因素都考虑到了极致，绝不会冒一点儿风险，绝不会让“千里之堤，溃于蚁穴”的事情发生。

出山之后的二十多年，他始终保持布衣情怀和简朴的生活习惯，没有非分的欲望和过多的物质追求。他有良好的品德和操守，在任何的典籍中，找不到他酗酒或者好色的记录。他时刻保持清醒，严于律己，做文武官员的表率和楷模。所以，他才能成为人中之龙，一个在文治、武功、人品、功业各方面综合成就空前绝后的人。

历史上的很多文臣武将，要么拥兵自重，要么作威作福，要么擅行废立，要么取而代之。诸葛亮与他们不同，他独独是出淤泥而不染的一个，没有效法王莽、何进、董卓、曹操。他一直坚守自己对刘备的承诺，直到生命的最后一刻。

诸葛亮以他的谨慎持重，一生中多次挽狂澜于既倒，在刘备伐吴失败后收拾了惨淡的局面，在街亭失败后自请处分展示了高风亮节，也拒绝魏延的斜谷之谋避免了冒险和更大的损失，甚至还在死后吓走了司马懿。

人生如果有一副好牌，就用谨慎的态度尽力打好；如果起了一副烂牌，也用谨慎的态度减少损失，让过程尽量精彩。

回过头来想想，我们最好的人生导师还是一生谨慎的诸葛亮：身为布衣，心忧天下；面对逆境，不屈不挠；人生巅峰，持节谨慎；公忠体国，不谋私利；每临大事，气定神闲；鞠躬尽瘁，死而后已……

知遇的回报

诸葛亮本是隐逸林中的高士，自在，逍遥，洒脱，闲适。

在一个幽静、雅致的环境中，他衣食自给自足，享受着与家人团聚的生活，“心头无事一床宽”“草堂春睡足，窗外日迟迟”，翻几卷书，抚几曲琴，夜观天象，昼赏美景，不亦乐乎！

何况，他的生活，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。他可以“静对古书寻乐趣，闲观云物会天机”。所以，虽然住在简陋的草庐里，还是不乏生活和郊游的乐趣。

远离了红尘的喧嚣纷扰，与猿鹤相亲，草木为友，可以静坐独思，可以烹茶会友，可以谛听自然界的风风雨雨，可以远观人世间的铁马金戈。这真是值得我们羡慕的一种生活。

物以类聚，人以群分。观其友可以知其人。他的朋友博陵崔州平，在刘玄德一顾茅庐时说，“愚意颇乐闲散，无意功名久矣。”然后飘然而去，实在是一个隐逸林中的高士。

隆冬时节，刘玄德二顾茅庐，却先遇见了孔明的另外两个朋友，颍州石广元，汝南孟公威。此二人所唱的歌特别耐人寻味，其中一句“独善其身尽日安，何须千古名不休”已经可见他们的志向。在刘备邀请他们到卧龙庄上一谈的时候，石广元的回答是：“吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。明公请自上马，寻访卧龙。”这个回答，是自谦，也是明志，更是拒绝。

由此可见，这两个人都是淡泊名利，无意仕途的人。与他们相交往的诸葛亮，也有这种高雅的志趣，淡泊的操守。可以“达则济世安民，穷则独善其身”。

从弟弟诸葛均回答刘备诸葛亮的去向中，也可以看出诸葛亮生活的丰富和洒脱。他与崔州平一起闲游，“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内”。所到之处，江河湖海，山岭之上，村落之间，洞府之内，无所不至；所做之事，驾小舟，访僧道，寻朋友，乐琴棋，内容丰富。躬耕陇亩的诸葛亮，闲云野鹤，过得真是神仙一般的生活。

审视诸葛，品味舍得。从我们现在的眼光去回望，诸葛亮答应刘备的请求，出山相助，是有所损失的。他得到了明主，得到了实现自己人生抱负的机会，但是却失去了自由自在的生活。夜以继日、事必躬亲的操劳，也严重损害了他的健康，使他英年早逝，再也回不到诗意的田园。以国事为重的他，也注定失去闲暇，失去自己喜欢的生活方式。这些，留给我们的，都是无尽的叹息。正如《沧浪之水》当中所写的，小人物有小人物的苦，大人物有大人物的难。诸葛亮要做吕望、尹伊的事业，注定要承受太多，付出太多。

应该说，是刘备的皇叔身份，仁义美名，忧国忧民，礼贤下士，感动了诸葛亮，风云际会，让二人相互成就。素有大志的诸葛亮，对刘备应该是有所了解的。刚刚依靠徐庶的智谋打了胜仗的刘备是求贤若渴的。

徐庶被曹操劫持了老母，被迫离开刘备，临行推荐了诸葛亮，还提前告知了诸葛亮。诸葛亮当时是有点儿生气的，勃然变色，拂袖而去，以为徐庶是把自己做“享祭之牺牲”，这让徐庶有点儿尴尬。是刘备一次又一次的虔诚有加，感动了诸葛亮。

在这个过程中，刘备经受住了考验，诸葛亮一定也通过朋友和弟弟，还有刘备的留言，获取了信息。经过反复的接触和试探，双方达成了合作的意向，遂使天下风云变色。

这场英雄的史诗，早就注定是一场悲剧。水镜先生知道徐庶向刘备推荐了诸葛亮，说“何又惹他出来呕心血也？”还说，“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”替诸葛亮惋惜感叹。诸葛亮懂天文识地理，但他更相信事在人为，是一位不服输、不信命的英雄。他已经看清了天下大势，还要扶大厦之将倾，救黎民于水火，为天下冻溺者抱薪，自己焚身而不顾。

即使“徒费心力”，难于登天，也要“斡旋天地，补缀乾坤”。这是一种何其悲壮的精神！这是一种何其伟大的人格！民族危亡之际，家国危难之时，正是这些民族的脊梁，在推动时代的发展，历史的前进。

在经典名著的阅读和历史名人的审视中，发掘现实意义，捕捉时代气息。这也许是，三顾茅庐故事给我们留下的，一些有益的启示。