西方灵魂之战

当地时间3月31日，法国一家法院做出判决，法国极右翼领导人勒庞挪用公款罪名成立，被判处4年监禁且5年内不得参选公职。这意味着勒庞无法参加法国2027年大选，右翼势力崛起的法国政局，提前进入扑朔迷离。

这个判决影响的绝不只是法国政局，大西洋对岸很可能已在酝酿风暴。美国总统特朗普很快对此做了回应，称“这是件大事”，“她被禁止参选5年，而她是领先的候选人。这听起来很像我们的国家，听起来非常像我们的国家。”

看似“中性”的回应里弥漫着浓浓的情绪——对遭受“政治迫害”的同病相怜，如果不是愤怒的话。特朗普是带着 “复仇”心态重返白宫的，法国发生的 “非常像”的事情，不难想象会对特朗普造成何种刺激。

美国副总统万斯2月13日在慕尼黑安全会议上指责欧洲价值观出了问题，例证之一就是欧洲主流政治打压右翼势力。法国法院对勒庞的判决，无异于给美国提供了攻击的弹药。

在上期杂志文章中，我提到了万斯在价值观问题上对欧洲的说教，认为这绝不只是暴露了美欧之间的分歧，而是证明美国与欧洲谁才是西方“正宗”的较量。这是西方政治深刻变动的开始，西方内部正在上演近乎零和的博弈。

《大西洋月刊》将此称为“西方灵魂之战”，认为西方启蒙价值观遭到冲击，欧美同盟濒临瓦解。在该文作者看来，交战的一方（欧洲）坚持延续开放社会、启蒙价值观、多元主义和自由民主，另一方（美国）主张回归更传统、更保守的以基督教为核心的文明精神。

以文明的视角看，美欧无疑是同出一脉。最早从文化、政治和地理维度对“西方”这个概念做系统性论述的黑格尔，把理性、自由、基督教精神和现代性总结为西方的特征。这种西方叙事总体上被后世西方学者所继承。

有西方学者在此基础上还推演出“西方优越论”。比如马克斯·韦伯就认为，只有西方发展出了现代性的全部要素。西方叙事的构建和演化，天然地树立了一个非西方的“他者”。美国学者亨廷顿的“文明冲突论”，可以说是这个逻辑的持续推演。

历史的演化里，总不缺出人意料。如今“西方灵魂之战”的出现，表明同属西方的美国和欧洲，都视对方为“他者”。西方内部，出现了文明冲突。

2021年7月，当时最耀眼的身份标签还是畅销书《乡下人的悲歌》作者的万斯，在弗吉尼亚州的一次演讲中谈到了“文化认同”问题，认为美国应该回归保守主义，“若不知从何而来，必将迷失前行方向。”

今年3月，身份已切换成美国副总统的万斯，在接受福克斯新闻采访时，一方面称欧洲是西方文明的摇篮，另一方面称欧洲正面临“文明自杀”的风险。如果觉得这只是万斯的个人判断，那无疑是对美国政治变化的误判。

万斯所说的欧洲“乱象丛生”中的某些问题，欧洲的政治人物们不可能没有意识到，但认为欧洲在走向“文明自杀”的还不是主流。《大西洋月刊》上述文章提到，目前欧盟27个成员国中，约20个国家的政权掌握在“主流政治”手中。

但是，特朗普重返白宫所折射出的美国政治之变，已经凸显出美欧的“主流政治”走向了不同的道路。勒庞被判有罪，既是一块试金石也是一个催化剂——测出欧洲政治风向之变，催化出更深的“西方”内部裂痕。

在可预见的未来，出现一个“欧版西方”和“美式西方”，绝非没有可能。