乡情韶韵

“十里铜韶一望收，芙蓉眺帽换双流。千街万厦七桥架，半岛犹存风采楼。”

当我看着家里珍藏的《韶关全景》的题诗，回忆起小的时候，爷爷曾带着我拜访他的老师、校友—我所见到的《韶关全景》另一个版本，就是长年陈列在广东北江中学旧图书馆的版本。时过境迁，两个版本的《韶关全景》皆已泛黄，当今的韶关也不止七座桥，但“千年铜韶”的历史底蕴依然造福粤北，我对韶关的感情亦未淡漠。

桑梓美玉

从小到大，谈及我的名字，大多数初认识我的人都会有这样的误解：“你一个男生，怎么用‘梓琳’这样的名字？”对这样的“误解”，我其实是很自豪的—我这个名字，是爷爷为我取的。“梓”，意即“桑梓”，是家乡的意思；“琳”，意即“美玉”，是美好的象征。

爷爷生前讲过“君子佩玉”的典故，希望我能努力求学，造福桑梓，成为粤北韶州的一块“美玉”。在“百日”之时，大舅公（外婆的大哥，也是爷爷的校友）曾为我的百日照题诗《百日吟》：“睡似听瑶琴，清风伴白云。花繁荣梓里，厚爱育贤人。”

爷爷既是优秀的工程师，又是饱读诗书的学者，可惜未及古稀便抱憾辞世。失去爷爷的时候，我刚满十岁，尚未懂事，但已从“书斋”中阅读不同题材的书籍。时隔多年，待重新整理爷爷遗留的资料时，我逐渐明白爷爷为我取名“梓琳”的真实用意—造福乡梓，是雕琢美玉的第一步。

城史乡情

韶关是一个移民城市，绝大多数在韶居民来自外地。相比之下，我这种家族“居韶”超过一百年的本地人实属少数。父系这边，至我这一代已经是“第二十二世孙”，可见家族先祖从外地迁徙至翁源（韶关南部县域）已是明朝往事；母系这边，即便“迁韶”时间最短的外公家族，在韶关活动的最早记载也能追溯到19世纪后期。逢年过节，家里长辈都会尽量聚会，以此增进堂表亲之间的感情。

“家族”与“乡土”，是我生活中的关键词。如将我家长辈的记忆凝结起来，就是一部韶关近代史。

爷爷、奶奶和外公的家族记忆，是一段韶关农村居民“进城”的历史。得益于家族支持，爷爷和外公都得到“进城”读书的机会，只不过爷爷是高中毕业后因时代原因无缘大学而进厂，外公则是初中阶段入伍参军，“厂区”成为两位老人最开始的单位集体。与“求学后进厂当工人”的爷爷和外公略有不同，奶奶的“进城”则是农村女性艰难融入城市的经历。爷爷奶奶的家乡相隔不远，他们的姻缘来源于家乡牵绊。

外婆的家族记忆则是“韶城老街坊”的典型代表。外婆的母亲姓侯，侯家是世居韶城十余代的本地家族。至二八年华，太婆嫁给刚至弱冠的太公，外婆是他们第二个长大成人的孩子。

虽数次搬家，但太公太婆主要居住的区域还是在老城区。太婆在世时，每次到“高街”，我都能感受到浓郁的老街气息。太婆对儿孙都非常照顾，每逢我们来访，太婆都会委托保姆买来“猪仔饼”（另名“公仔饼”），或临时蒸马蹄糕，让后辈们在老房子里喝杯茶、吃点心。

在大多数人眼里，韶关只是“粤北山区那不富裕的小城”。暂且不提“九龄风度”和“六祖遗迹”在一千多年前的中国都算重要的文化资源，至近现代，韶关（韶州）依然是广东重要的城市—不仅是工业重镇，也是文教重镇。我家族的先辈，无论是从县域“进城”，还是世居城区，都亲历韶关发展的各大历史事件。如今韶关的落寞，有时代变迁和地理位置的因素。

作为老师，我将自身经历融入课程之中，引导学生了解韶关、认识韶关、走入韶关。当年爷爷把乡土情怀的种子种在我心里，我会努力栽培这棵大树，让“乡情韶韵”惠及来韶就读的莘莘学子。