我可以抱你吗？
作者：三联生活周刊（文 / 沈宏非）
地球村的飞速形成，使我们动不动就能说“拥抱世界”、“拥抱全人类”的豪言壮语。可是，事实上我们对于是否要拥抱面前的那一个人，却常常是迟疑不决，无从下手。 要抱我们或要我们抱的人与日俱增。这些热情的人士，包括男女老外以及常常与老外抱来抱去的男女同胞。这样的场面，早已不止于舞台与银幕，而是真实地在我们的周遭上演。问题是：当有一个人要抱你的时候，你可以左右闪避，抑或礼貌地对他解释说“对不起，我不会”吗？ 拥抱，谁不会？即使是抱的人少，但是谁也没有被少抱，谁不是从小被抱大的？长大了以后谁又没有与情人拥抱？在官式的场合，国人与老外的拥抱，看起来也很自然得体。问题是，这些人既不是我们的父母，亦非情人，只是朋友。朋友之交的指定动作，自新文化运动以来，大家就已经习惯了西式的握手，而且这一握就是一百年。在这一百年里，我们还不断地接受了西方的诸多事物，在人际交往的目录下，交际舞，GoDutch，公开的Kiss，半公开的同居，等等，皆可拿来无碍，惟独这一门拥抱，却始终也拥抱不了。即使是西化的日本、香港及新加坡，拥抱至今也无法得到推广。 罗兰·巴特认为，在西方的观念，“个人”是双重的，一部分是社会的、不真实的外表，另一方面是“个人”的真实的内在。因此，视贯穿世俗社会的礼貌动作为人与人交换的一种尊敬的表示，不过，一旦自身的“内心”被认为是值得尊敬时，放弃对世俗外表的任何兴趣，更好地认识该人，则是合乎逻辑的……西方伦理观从逻辑上得出，没有礼貌，才是真实的。 “自身”无疑是人们想首先（以头、以唇、以身体）致以敬意的那个自身。日式鞠躬这类“规则细腻，动作如图”的礼貌方式，在西方人看来是过分敬重，甚至是侮辱性的。 很显然，相对于鞠躬和握手，以身体的大面积接触为特征的拥抱，无疑更具有“自身性”和“真我性”。尤其是60年代以来，个性得到突飞猛进的张扬，无论嬉皮士和朋克们当年的行为有何等的骇世惊俗，拥抱依然是难以割舍。当然，观念绝非一成不变，对于在观念上敞开怀抱，在行为上却顾虑重重的国人来说，拥抱之障碍所在，更多还是受制于以下这样一些实际操作上的技术问题。例如，Who?When?Where？什么人该抱，什么人不该抱，什么时机或者什么场合应抱，什么时候或者什么场合又不应抱？又如高矮，因为显而易见的是，拥抱的双方，身高不易过于悬殊，否则不仅会有碍观瞻，甚至流于滑稽。除此之外，拥抱的难点还包括：要不要贴脸，要怎样贴，眼睛是睁是闭，要不要说些什么，等等。 根据我个人的经验，上述必须在电光石火之间做出果敢决定之事，只能凭藉经验来见机行事。我们常见西人们一手夹烟，一手举杯，隔着一张餐桌竟也能顺利地实施拥抱——此种技能，除了熟能生巧之外，别无捷径。可是握手族的练习机会毕竟有限，幼年的经验更是无法复习，也无法自学成材。在这种情况之下贸然的拥抱，难免会有尴尬而唐突的场面出现。主动伸出友谊之手却惨遭对方之无礼拒绝，尚能以借势大法，如假扮去取面前的一只酒杯来掩饰过去，张开的双臂一旦得不到回应，漏洞就不那么容易搪塞了，总不能顺势改为投降或是伸个懒腰吧。
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归根结底，拥抱与否不是什么大不了的事，更不会引发马戛尔尼勋爵与乾隆之间的那种外交风波。其实，新一代的西人也在不断地按照Lessismore的原则修改着自己的礼节，一个虔诚的教徒，能把餐前祷告做得看起来就像是咂了咂嘴唇，也能把拥抱简约为互相碰碰肩膀。就让我们以不变应万变，抱定这样一种坚定的态度：不主动，不拒绝，人不抱我，我不抱人，人若抱我，我必抱人。尽管握手有点俗套，却永远也不会过时，触点虽小，却胜在直接，有温度，有力度，有湿度，感觉是饱满的，联想是丰富的，一沙一世界，一手一乾坤。敬个礼呀握握手，你是我的好朋友，再见。
