博彩的辩证法

（文 / 邢海洋）

又到了年关，彩票大运动的时节，有关彩票的消息多了起来，带着各式各样引得人手痒脚痒的故事。博彩是个赔本的买卖，这几乎是不言自明的，现在发行的福利彩票甚至明白地告诉博彩者，所有来自彩民的钱，将有近一半的收入要用于福利事业，但为什么人们仍然趋之若鹜？人类扶危济困的高尚情操在起作用吗？

对此，经济学家和历史学家们有不同的解释，“大多数人对自己的能力和自己会有好运的愚蠢假设的过分自负”。这是亚当·斯密对人类赌博天性的解释。但是如果人们对自己的好运气都缺乏足够的自负和信心，整个世界将变得毫无生气，凯恩斯说：“如果人的本性对于碰运气毫无兴趣的话，在人们仅仅冷静地进行一下计算的情况下，将不会有如此多的投资活动。”

没有投资活动，世界将冷寂一片，何谈发展和繁荣。是什么因素孕育出了资本主义？法国年鉴学派历史学家布罗代尔说，“资本主义的发展中，一个重要的因素乃是愿意冒险，愿意投机”。这位研究资本主义的学问大家甚至认为欺骗也是因素之一。这就是为什么各国政府纵容博彩业的原因，没有赌博，人人都不愿意为未来的不确定性承担风险，人也就失去了斗志。计划经济就是不允许博彩的制度，所有的事情都由计划部门安排好，大家按部就班，结果谁也没有赚取额外收益的动力。

博彩浓缩了人生的精华，使参与者的生活转瞬间发生变化，这是任何其他的事业都无法比拟的。我们今天能吃到三明治，就是因为三明治伯爵热爱赌博，甚至连吃饭都不愿意离开赌桌，因此有了发明快餐食品的强烈需求。赌博甚至对科学有益，正是赌徒们渴望赚大钱的欲望，催生了现在普遍应用于保险、证券投资乃至天气预报的概率论的出现。

当一大半的小汽车被抓出去，而彩票还剩下一大半的时候，再去博彩胜算甚小，这是现在随便一个人都能明白的道理，但在几百年前，大多数人甚至连20以内的加减法都算不清楚的时候，赌徒们面临的赌局是百分百地靠天吃饭的。一场赌博进行到一半的时候，如果已经有人超出，那些赔钱的还有多少机会翻本呢？17世纪中叶，为满足骑士德·梅雷对这个古老问题的好奇心，帕斯卡发明了著名的帕斯卡三角形，也就是我们中国人熟知的杨辉三角形。当两个赌徒的水平旗鼓相当时，在4次比赛中，如果一方已经胜了两场，剩下的两场留给败方拉平的机会就是他全胜，这样的机会是四分之一。用帕斯卡三角形，你可以算出更多次数的比赛。

赌博无处不在，这是我们这个一切都要计量化的社会的一大特征。如果你身边的人在吸烟，你是冒得罪人的风险禁止他还是冒得肺病的风险；你买了股票，行情下跌时你是否止损卖出，几乎每一个行动，背后都会有不同于我们预想的结果，因此也就有了规避风险的需求。这种情况下，不喜欢赌博的人也被因赌博而产生的衍生产品吸引过来。

人类最早的赌博活动是掷羊拐，世界上各式各样的文明中似乎都少不了这一科目，印刷术应用之后，纸牌游戏开始盛行。现代社会，世界上最大的一桌赌局要算是花样繁多的金融衍生产品，赌徒或者说投机者们围着外汇、股票指数、原材料的价格打赌，押很少的钱，却要赢取几倍数十倍的利益。这里，就有了很强烈的辩证法味道，所有的衍生产品都是为了规避风险产生的。

没有博彩，市场就将死水一潭，这在国内股市上得到了很好的印证。各种政策强心针均无建树之时，经济学家们开出了最后一剂药方——指数期货，人类的赌博心理在此成为了救市的工具。当然，学者们回避了对人类赌博天性的认同。

没有什么可遮掩的，倒是四处弥漫的彩票风应该警惕。统计表明，穷人对彩票的兴趣远远超过了富人，福利彩票劫富济贫的初衷不免打折。并且，今年的博彩有奖品大众化的倾向，富康车改成奥拓，不知福利机关到底要从谁的兜里掏钱。