时尚评述(5)

（文 / 三联生活周刊）

自由的休闲服

休闲服潮流从何时产生？不清楚。事实上它是以浸透的方式在人们不知不觉的选用中形成的。当人们意识到它的时候，它已经成为一种表达服饰新观念的追求。

休闲服不是某一种或某一类特定款式、模式，它所表达的是一种崇尚自由，享受自然、张扬人性的，含有风雅趣味的服饰追求。

套服、礼服的优雅趣味越来越被限定于特定的场合。在所谓特定场合下，人的意义弱于场合的意义，因此在“场合”下，人要显示其地位与身份，以此与“场合”相平衡，服饰显然是最佳形式之一。而另一类服装——职业装虽然能使穿着者充分感受到职业所带来的自信，以及占有某个职位所带来的骄傲，也迫使穿着者处于某种社会职能性的角色之下，会给人以压抑感和紧张感。这两类服装所履行的是社会性的职能，它们的功用也主要在社会关系中实现。

休闲服的全部功用都集中在人与自然的关系中。它着意于让身体更舒适，精神更松弛，穿着更加自由。所以面料通常选用虽然不够挺括但质地柔和、无刺激的纯天然材料，如棉、麻、绦。具有悬垂、弹性特色的针织面料在休闲风中也被广泛采用，使身体舒适更体现在款式上。休闲服可以是长裙，亦可短裙；可以是长裤，亦可短裤；可以衣长过臀，亦可短而露脐；可以是多层次的，亦可是单线条的。它们的同一性就是宽松随意，这一特点体现了它对衣服与身体关系的重新调整，即充分使衣服顺从于身体。由于它在款式上没有特定规则，因而提供了更多的搭配可能性，所有的人都可在搭配中充分为自己着想，在搭配中展示自己的品味，不必因循设计师为人们规定的组合。所以，在休闲潮中总能使自己的服装显示出意想不到的效果。那句流行的警句“宁穿破不穿错”在休闲装中的释义已经不同于在正装里的释义。正装穿着的对与错取决于场合，而休闲服的对与错取决于自行搭配出的效果是否和谐，是否有新意。

休闲服在色调上追求朴素、温和，所以它采用的几乎都是加有灰的混合色。这与佛家所用袈裟色在情绪上有相通之处。佛教避用五色（青、黄、红、白、黑），而取杂色（五色之合），即架裟色。佛教袈裟色暗示着把宇宙万物混然于心，远避社会是非曲直的心情。休闲服中亦鲜见纯色，它采用的混合色显示的是对自然物的求同意趣，在服装中享受自然物的朴素之美，似乎也具有远离社会角色的暗示，以此来促成精神的松弛状态。

休闲式服装的流行是服装观念的改变，它必定影响服装的整体取向。在今年的杜塞尔多夫的Igedo成衣展中亦可看出，设计师重点宣传的是随意、舒适、淡雅、简洁的男女“生活装”。即使是正装也正在强调社会职能的同时，尽量谐调衣服与身体的关系。法国时装设计师伊夫·圣·洛郎在设计女士的礼服时，对其优雅风貌的诠释是“高度精神性，理解力及高尚宽容的品德皆要从简洁中表现出来”，而不是过份的夸张或繁文缛节。

其实，“休闲服”这一概念并不准确。也许Igedo成衣展中所谓的“生活装”更准确地道出了这类服装的真义。它尽力使人体验到的是自由、自然、舒展、健康、愉快等更能展现生活意义的情绪状态。追求自然、追求自由并不意味着“休闲”，而是一种积极的行为。事实上，“生活装”的灵感来自某些工作服。比如牛仔服，起源于美国西部牛仔的服装，而牛仔的形象总让人联想到健康、奔放、自由等等；工装裤来自现代化之前的机械工人的工裤，机械工人给人的印象是机器的操纵者而不是简单的使用者；多口袋的茄克来自钳工的工服，钳工总是心灵手巧的代表；挤奶女工的围裙，纺织女工的围裙与宽松的长裙和背带裙不无关系。这种灵感来源反映了一种怀旧情绪，这种“旧”不是旧文化、旧时尚，而是现代化之前，人与自然的和谐关系。这种灵感来源恰恰说明了这类服装传达的绝非休闲趣味。

组织家俱

在目前的家具市场上仍然有很多成套家具，但很可能在不久的将来，单件型家具或少件组合型家具会成为引人注目的新潮。

成套家具遵循的是以整齐达到和谐的美学原则，这是一个简单稳妥的原则。而要想使你的家成为你自己的家，仅有简单的和谐是不够的。现在已有很多人意识到了这一点，都希望能像主人那样设计自己的居室，使居室更适合主人的生活方式。这样，复合和谐的美学原则将成为新的标准。单件型和少件组织型家具更能适应这一新标准，它们将在事实上给主人留出更充分的个性塑造余地，而且由于有较大的选择和安排余地，从技术上说也更容易与居室装修达成和谐效果。

从美国、英国、德国等家具商店的目录册上，都能看到这一倾向：4个沙发围成一周，其中却含有3种不同式样和色彩；放在沙发中间的茶几可能又与放在沙发边上的茶几不同样。在一个很有都市气息的房间里，可以放置一个雕刻精细的古典式书柜。这一切组合的全部要领只在和谐与温馨。

从我国目前的居住状况看，大多数人的居室面积很有限，成套家具在有限的空间里除了显得呆板之外，由于它占去了所有空间而没有空地装点他物，会使居室显得沉闷和压抑。单件家具则能在某种程度上减弱或改变这种沉闷气氛，因为它本身的有机搭配组织就会产生明显的装点效果，造就一个活泼的生活气氛。

基础化妆品

在秋季的化妆品柜台上，AHAS护肤品摆到了显要位置。这种被称为AHAS的物质是介于药物与化妆品之间的一 种果酸，含果酸的护肤品可以使人的面部皮肤迅速焕发活力。它能渗透皮肤表层，使堆 积在皮肤表层的死细胞松动，然后逐渐脱落，促进新陈代谢。在我国市场上的一些名牌 化妆品都有新一代的果酸护肤品，如夏奈尔、雅顿、雅诗兰黛。

AHAS进入化妆品，代表了人们对化妆品的要求与期待发生了很大变化。在化妆品世界里，有了基础化妆品这一新概念与妆类化妆品相对。妆类化妆品像魔术师，能够在人们的面部添加新内容，如使眼部显得更突出，使面部色彩改变，使嘴唇更亮。而基础化妆品主要是保护我们的皮肤，像个卫士，它尽力抵抗季节变化、年龄渐增、工作疲劳给皮肤带来的侵害。它针对的是“病态”而不是“缺陷”。在日常生活中，人们最常用的是淡妆，追求一种似有若无的效果。“似有”就是妆后比妆前更显健康，有活力；“若无”即不会有过分矫饰的感觉。护肤品在淡妆中的作用至关重要。

强调纯天然、营养性、抗过敏，促进新陈代谢的护肤品越来越受到重视。有些年青姑娘干脆使用品质最柔和的婴儿润肤品，而中年女性在日常化妆品中肯定不能没有保湿化妆水。

在妆类化妆品的使用中，比如在选择粉底时，有经验的女性肯定不会选一种与自己肤色差别太大的粉底，以避免造成白煞煞的效果。而市场也给女士们提供了越来越丰富的选择对象，到处可见的羽西粉底、Kose粉底都有适合不同肤色的品种。口红的色彩越来越丰富，但几乎每个柜台都有唇色口红。

很多人已意识到，如果你想让自己显得更漂亮，那就是让自己变得更健康。

背景香水

香水是女性设计自我形象 的重要手段。20年代是香水的黄金时期。对于大部分女性来说，她们比以往有更多在社会上出头露面的机会，她们可以在公共场合表现自己。因此，那时的香水特色是浓重的花香味，甜蜜的浪漫情调，ChanelNo.5.及Shalimar成为具有代表性的经典香水。

香水设计师总是不遗余力地创造着引人入胜、别具风格的香水，这些香水的概念所依据的是社会风尚的变迁，以及在变迁中女性趣味的变化。但万变不离其宗，凡标有女用的香水大多过于甜香，它们的来源主要是各种花香。

经过70年代女性解放运动，一个新的职业女性阶层已经成熟。当女性们用不同以往的目光审视自己的时候，制造商们发现女性的嗅觉偏好发生了很大变化。有很多女性开始倾心于具有稳重、清爽感觉的男用香水。于是，有些制造商干脆在包装上不标明男用女用，并使香味偏于男用香水的特性。比如Poison和伊夫·圣 ·洛朗等香水在实际购买者中，男女各占一半。据一些名牌香水售货员介绍，选用男用香水的女性主要是喜欢它的清雅质朴。男用香水主要是草香、木香、薄荷油、柠檬等，这样的香水带给女性的不再是80年代那种过于性感、过份浓烈的氛围。不再给人直面扑鼻的冲击，而是向后归隐，归隐到人的身后，作为背景来衬托出一个完整的女性。它就像高雅居所里的背景音乐，留意与不留意间似现似隐，但无论你留意与否，它都在塑造一个完整气氛中充当了不可或缺的角色。这种香水通过衬托，给女性带来自然顺和、安静自信的气质。

此外还有一些香水把注意投放到环境对人的影响上。如Dior的新香水Dune，甚至加入了类似海边新鲜空气的臭氧气味。

90年代的新香水及女性选用的男用香水，使女性的形象既不同于经典的妩媚性感，也不同于女权主义的强悍霸气，而更多地具有自然气息。 女用香水休闲服服装特色化妆品