读者来信(192)

（文 / 陈文彬 王可嘉 兰花花 郭振亚 韩福东 彭兴庭）

“互联网泡沫的破灭，造成了另外一个市场信心危机：业界对未来的电信消费市场持观望态度。而实际上一个小小的腾讯QQ占到了2001年中国无线短信业务的半壁江山以上，QQ的业绩证明两点：一是从市场拼杀出来的公司在电信消费市场有巨大空间；二是像腾讯这样的公司还太少，小马哥得以独霸江湖。”

深圳 陈文彬

给《三联生活周刊》

“五一”长假之后我拿到了刊物，那一刻，我差点不敢相信自己的眼睛，在总第190期27页封面文章《釜山之痛》的上方，竟赫然摆放着一幅记者面带微笑的现场照片。真不知道你们怎么想的！《三联生活周刊》是我最喜欢的杂志，每期我都会很认真地读，但喜爱并不代表你可以对我不尊重。我不知道这幅照片损害了多少读者对你们的信任，不知道它距你们“一本杂志与他倡导的生活”有多远。

虽然事故似乎离我们很远，但人类的感情是相通的，记者的现场描述已经充分地把“痛”的感受传递给了读者。我想不明白那样一幅照片究竟起到什么作用？难道仅仅为了证明你们的记者到了韩国的事发现场？就为了证明你们投入了财力？你们的卓尔不群难道就也抗不住恶俗的冲击了吗？假如真是这样的话，我决定以后再也不读这本刊物了。

(编者：因为工作失误，本刊今年第17、18期合刊本27页刊登的照片严重伤害了广大读者的感情。编辑部诚恳接受读者的批评，并决心引以为戒，在今后工作中坚决杜绝此类事故。)

北京 王可嘉

引咎辞职制度下的事故缩水

去年一开年，某市就连续发生数起死亡数十人的灾难性事故。为了遏制事故发生，在市长亲自带领下，各级官员誓师出台了引咎辞职制：发生死亡11人以上的灾难性事故，市长辞职；死亡7人以上的，区县(市)长辞职；死亡4人以上的，乡镇长辞职。这项制度一出台，即得到上层领导的赞许和全国媒体的广泛关注，普通市民也为父母官能有这样敢于担当责任的精神而欣慰不已。

奇怪的是，一年多以来，该市虽有数起灾难性事故见诸报端，可就是未见到有哪位领导因此引咎辞职。其实，这里的道理简单不过，比如，今年4月24日在该市近郊煤矿发生了一起瓦斯爆炸事故，该市一位颇有影响的媒体记者偷偷地在现场采访到，事故导致的死亡人数11人。但第二天当地媒体的消息都称，“此次事故死亡10人，其中一人重伤”。多么讲究的数字游戏呀！相信那第11个死者在地下若知他被市长“起死回生，判为重伤”的话，一定会在阴间笑醒的。

一人之差，市长得以安全躲过而保住了乌纱帽，但事故发生地的县长、乡长、镇长或随便什么长总该拿个说法出来吧，然而没有。如果此次事故有不可抗拒的自然因素，那总得对市民有点说法吧？然而也没有！信誓旦旦的引咎辞职制度却原来只是个摆设，官员们掩耳盗铃只当老百姓看不到他们的动静。

重庆 兰花花

贪官妙语选粹

论情妇——南京奶业集团公司原总经理、号称金陵“奶王”的金维芝说：“像我这样级别的领导干部，谁没有几个情人？这不仅是生理的需要，更是身份的象征，否则，别人会打心眼里瞧不起你。什么吃吃喝喝，男女关系，这对我们来说，都是小问题……”

论“玩人”——湖南省建筑工程集团总公司原副总经理、号称“湖南第一贪”的蒋艳萍说：“男人玩女人可以不讲档次，女人玩男人就不能不讲档次了。在男人当权的社会里，只有懂得充分开发利用男人价值的女人，才能算是真正高明的女人。”

论权力——广西壮族自治区交通厅原党组书记、主持全面工作的原副厅长褚之田说：“对于男人而言，金钱、权力、女人，一个都不能少。而权力则是中心，离开了权力这个‘中心’，金钱、地位、女人等等都是海市蜃楼。”

论捞钱——山东省莱州市原市长矫智仁说：“索。借。报。反腐败只是做做样子，别人没事，咱就不会有事。只有政治斗争，没有反腐败斗争，只要关系不倒，就不会出事。”

论性——湖北省天门市五毒书记张二江和107个女子发生过性关系，他说：“这叫做放纵不良性意识。”

通观这几个贪官的妙语，你不能不佩服他们的看法和“学识”。

河南 郭振亚

因噎废食的举措

前不久，一位沉迷网络游戏的南昌高三学生在网吧上网玩游戏时因心理过度紧张、激动而猝死。网吧因此再次成了人们议论的热点，借着这一突发事件，关闭网吧的声音又一次以正义的面貌出现在人们面前。

网络是一柄双刃剑，不容否认，未成年人整天泡在网上以至身心受损，这样的事情是存在的，但像南昌学生猝死网吧的事件，纯属小概率，不知何以由此得出网吧必须关闭的结论。照这种逻辑推下去，可能电视也将从我们的生活中退席。互联网的出现是人类的一大进步，我们不能因为互联网具有某些负面效应，进而主张回到“前信息时代”。

据报道，许多西方学校已经开设媒介素养教育课程，专门帮助中学生认识、使用包括互联网在内的大众传播媒介。而我们呢，以中国人当下的生活水平，没有网吧，必将有一大批人无法上网。互联网的存在利大于弊，同样，网吧的存在也是利大于弊。因为存在弊病所以要求禁绝，这种追求绝对健康的乌托邦思维，如果被贯彻实施，开放社会的多元文化必将不复存在。

网吧是无罪的，我们所要加强的只是对网吧的规范和疏导。

黑龙江 韩福东

博物馆应该有灵魂

中国古代的帝王将相在杀伐之余，命令他们的史官修史，以炫耀于后人，甚至连吃喝拉撒、调情做爱也要秉笔太监“实录”，还美其名曰“起居注”。他们会驱赶大量的百姓给他烧陶俑、打造金银古玩，然后把这些奇珍异宝带进坟墓里去。若干年后，考古家们煞费苦心地把它们挖出来，摆在博物馆里，说：看，这就是历史。

此刻的博物馆，只是帝王将相的博物馆，那些在皮鞭底下替商王铸鼎的人、为秦始皇烧制兵马俑最后被活埋的人、荷戈执戟跟在汉武帝后面拼死拼活的人，则湮没于历史当中。顶多在千年以后，博物馆的讲解员指着他们的“作品”，向游客们提一句，“这是古代劳动人民智慧的结晶”。似乎在我们的博物馆，多的只是王公贵族的征讨杀伐，少的是个体生命的价值和尊严；多的只是国家民族的繁文缛节，少的是对平民百姓的人道主义关怀。

以上是陕西博物馆给我的直接感受，一个博物馆即使真能“客观地再现”古人的生活，但那又有什么用呢？同样是博物馆，美国的葛底斯堡战争博物馆的情形却与我们的情形迥异。

葛底斯堡战役是美国南北战争时最大的战役，而在这个博物馆里，却找不到任何对于胜利者英雄式的歌颂，也找不到对南军加诸“敌人”、“叛乱者”的蔑称。你能看到的只是对于战争悲剧性的伤痛而平静的描写：卫斯理和威廉是两兄弟，成年后参了军，一个为南军，一个为北军。几天后，弟弟卫斯理在进攻哥哥所属军团时阵亡。他们的母亲听到死讯后去战场寻尸，却只发现刻着他名字的枪托。橱窗里陈列的是他们兄弟俩的照片，以及卫斯理阵亡时的小丘全景。而另一则陈列说明是这样的，说卫斯理死的时候怀里藏着一封信，这封信是他的童年好友斯凯雷死前交给他，托他转给恋人杰妮的。而就在卫斯理阵亡的那天，杰妮也因误中流弹而亡。

在这样的悲剧面前，有什么胜利和战功值得夸耀的呢？每一个人，一走进博物馆，都会不约而同地抚今追昔、缅怀逝去的生命。我觉得，这才是博物馆的真正灵魂。

江西 彭兴庭