性的另一个出口

（文 / 菲丁）

性爱这种根植在身体中的表达是否被工业时代的发明改变了？  

游戏与快感

在上两周内，一家国际科学权威杂志——英国《新科学家》周刊分别发表了两篇报道：美国人无意间发明了一种可以治疗女性性冷淡的电子植入装置；澳大利亚人则声明他们已发明了网络性爱装置。

北卡罗来纳州麻醉镇痛医生梅洛伊，在替一名患脊骨痛症的女病人做例行手术时却被一种性的新福音砸了正着。他本来是为了通过电流震荡来缓解神经痛楚而把电极器植入病人脊椎的，但梅洛伊偶然放错位置，结果在整个手术过程中均保持清醒，以便协助他确定电极器正确位置的病人随即被强烈的快感弄得大声叫了起来。梅洛伊连忙询问有何不妥，女病人连连说“好”，“告诉我丈夫也这么干”。

这次意外使梅洛伊开始研究用电流来引发女性的性高潮，并发明了一个火柴盒大小的装置，这装置必须植入病人的臀部皮下组织，再利用一个手提装置来控制。新发明虽然可让性高潮障碍的患者享受性高潮，但梅洛伊指出，这种与起搏器威力相当的工具，只适合小部分严重患者使用，因为它必须动手术植入体内。尽管这一装置尚未在男性身上实验，但梅洛伊估计这仪器在治疗男性性高潮障碍的应用上将同样有效。美国一家公司已计划在今年开始这种装置的临床实验。

澳大利亚发明家罗伊则称，他已为其发明的非常具生命力的网络性爱机器人申请了专利。这种网络性爱能使在地球两端戴有虚拟眼镜的人通过相配对的机器人来看见和听见对方。罗伊说，在线爱人还可以对这一系统进行编程，使一个伙伴能够成为另一个伙伴最喜欢的偶像。原理是伺服电机通过互联网信号和机器人身上的接触和声响感应器来移动身体的各个部位。

越来越多的人知道网络上开始有一种名为fuck you fuck me的网络xx机在售卖。

沉迷于游戏的人们兴奋起来：性快感竟然可以通过虚拟装置进行，传感器也可以达成自己对高潮的期待。问题是感应器的数目是否足够多，好传达足够细致的感受？这感应器的价格是否过于昂贵？

德谟克里特说，性交是一种小癫痫。当然他从未想过这种癫痫可以利用电流达成，还可以用感应器来模拟。如果通过手提装置引发高潮，通过网络感应器虚拟快感，性已不仅仅是身体的事情了。

不一样的性

我们熟悉的性爱，是身体最极致最亲密的接触。在那个时刻，我们互相亲吻，互相消化，互相吞食对方的体液，分享对方的气息，在对方的身体上用指尖和唇组成旅行团，不断画出新领域。和简单的自慰不同，性爱的根本基础在于身体的相关性，曾有研究表明，在远洋轮船上的男性海员往往脾气暴躁，就是因为简单的、无目标指向的手淫不能真正满足他们对性爱的需求和在手淫中的合理想象。而当船队中出现女性海员的时候，他们之间的斗殴、争吵的数量都会急剧下降。并非说他们之间一定发生了性，而是女性海员在船队中和男性海员一起构成了精妙的平衡，从而给那些男性海员一个可见的形象，让男人对性的想象或实践有一个或一些真正的目标。

但是现在的网络时代早就攻陷了男人们的远洋轮船，在不远的未来，有兴趣的男人就可以通过虚拟装置来和一个或几个自己喜欢的“女人”会面来满足自己的需求。社会学家和性心理学家也不用在船队上试着增减女人的数量了。可是这里就出现了一个我们无法避免的问题：当性爱中出现了电子元件和虚拟世界，我们在性爱中要接触的另一半可以通过脑电波的虚拟来制造的时候，性爱这种根植在身体中的表达是否被工业时代的发明改变了？

这张脸是玛丽莲·梦露的，散发出无比诱人的挑逗性(詹姆斯·罗森奎斯特，《速写玛丽莲》)  

需求与欲望

在性相对自由的古希腊——他们有意识地避免把男性之性与女性之性混为一个概念。

对希腊人来说，如果没有匮乏，如果不缺少所需要的东西，如果没有一定的痛苦混杂其中，也就无所谓欲望。

设想一下。性机器可以解决种种社会问题，例如避免人们无节制的利用诸如强奸、拷打性对象来追求快感，减少根植于性欲而带来的犯罪，避免由于性滥交而带来的性疾病等等。但无疑，它是一把双刃剑，在解决了人类社会的某些问题的同时，人类性欲的根基被动摇了。也就是说，在性爱机制上的节制、欲望和满足的形式被打破了。如果我们要满足自己的性欲，只要用一个小小的按钮就可以解决自己的问题，你不用在看到吸引自己的人时按耐欲望，也不用忍受把对方变成自己的性爱同伴的幻想的煎熬。不再存在我们互相消化，互相吞食对方的体液，分享对方的气息的情况，这样的时刻只有“我”和“我”的幻想。人本能的欲望可以在任何时候，任何场合被一个虚拟的情境满足(只要我们有办法解决在这样的时刻由于分泌体液而可能带来的窘境)。结果，人的需要能够随时被满足，所谓的节制也可以光荣退休，欲望也不再是人们讨论的主题之一。性爱就像自己的手指，可以在任何时候吸一下来满足自己不安分的身体。最后，我们对性爱的渴望之火会越来越弱，我们也不再有兴趣去追逐美妙的男人和女人。我们就好像一个个庞大的社会性爱游戏的元件，在电流通过手指的瞬间就可以进入美妙的性爱，而从此AIDS也会消失，没有性疾病的世界将会诞生。

汤姆·韦塞尔曼《伟大的美国裸女第27号》  

性是这样一种行为，它“容易使灵魂平静，它让忧郁的和狂躁的人变得更加理智，让恋爱的人减少了过分的热情”。如果没有亲吻，没有身体接触，没有体液的交换。性是否还是性？

对于性的重要，福柯在《性史》里写道：“值得以死换取它。正是在这一严格的历史意义上，性在今日也被死亡本能所渗透。当西方人很久以前发现爱的时候，他们赋予它极高的价值，为了它，死也是可以接受的。今天，性要求同样高的级别对待。”

如果性只需一个按钮，一个感应器，即可进行，应该用什么样的级别对待？

(图片均为本刊资料)

性的备忘录

公元2～3世纪

在这个充满奢华与享乐的时代，基督徒们大力宣扬道德并且鼓励人们在上帝面前神圣地结合，性应该是毫无激情的。而且，只应该在晚餐以后进行。“一个人爱他的妻子，如果热情过度，就是奸夫。”

公元3世纪

婆罗门教士Vatsyayana被认为是一位终生禁欲的苦行僧，写出了印度最色情的作品—《爱经》。

公元6世纪

在英格兰，血亲之间的婚姻被宣布为不合法。

11世纪

中国人将古老的阴阳符号解释为互补的而非对立的——就像男人和女人，由此形成不可分的圆：太极图。

16世纪

宗教改革家马丁·路德认为，性欲是人的本性，是难以压制的，因此他说服一批修女离开修道院，并且帮助他们寻找丈夫。当只有一位修女仍然没有结婚时，他娶了她。

1725年

天生大情人卡萨诺瓦降生在威尼斯，在他的游记里，记录了他的上百个情妇。

19世纪

维多利亚时代充斥着中产阶级的道貌岸然，广告中出现的女式内衣都是折叠起来的，为的是不让人看到内裤的裆部。

1895年4月30日

王尔德在针对其“猥亵行为”进行的审判中说：“对于这种爱的名字，本世纪无人敢于提及，然而它是一名年长男子对于一名年轻男子所产生的极其伟大的感情……就像你从米开朗琪罗和莎士比亚作品中发现的精神，它是深刻的精神之爱，既纯洁又完美。”

1960年代

美国食品与药物管理局批准了第一粒避孕药丸。

1980年～1981年

当几名医生发现年轻的男同性恋死于一种罕见的肺炎和癌症时，性变得令人恐惧。对同性恋的抵制达到一个新的高度，很快，人们开始明白，这种传染病——艾滋病并不仅仅发生在男同性恋中。