谁在给我们盖房子

（文 / 舒可文）

潘石屹：大脑清零

记者 舒可文

开发商到底是干什么的？是开发好产品？融资？还是物业管理？这些问题都好解决。开发商的责任是最大化地消化别的行业的新技术新成果

“山语间”是张永和专为潘石屹夫妇设计建造的别墅(潘石屹 供图)

潘石屹说他真是喜欢盖房子，但如果你听他细说房子的事，那就得绕到他的身后去看图纸、听他的建筑师们来说了。因为，随着现代城项目以及SOHO概念的成功，他越发地觉得形而下的事情是容易说清的，只要你定了一个标准，照着去完成就是了。老子的话“形而上谓之道，形而下谓之器”改变了他的注意焦点。房子当然也是器，盆盆罐罐、花花坛坛都是器，他的第一本叫《现代城》的楼书长达百页，可以说是在“器”上做够了文章。第二本《SOHO现代城》他就不再细说房子了，无非是舒适的问题，舒适度问题好解决，改做“道”了。这里面不谈户型、不讲面积、不论材料，讲空间、生活方式，讲理念。后来的《SOHO现代城批判》汇集所有批评现代城的文章，更是他论道的平台。

潘石屹和张欣合出的那本书，名叫《茶满了》，取意于一宗禅宗公案，说一个小和尚跟老和尚习禅，他讲了自己的许多心得，希望老和尚指点。老和尚过来给小和尚倒茶，茶满了，他还继续倒，小和尚说，师傅，茶满了！老和尚住得手来，小和尚还请指点，老和尚说已经指点。小和尚顿悟：满了的茶杯如何能添续新茶。潘石屹悟到的是不把脑子里的旧东西清除，怎么能接受新东西。大脑清零好像就成了他的思维体操。

开发商到底是干什么的？他从头问起，是开发好产品？融资？还是物业管理？这些问题在他看来也是很容易解决的。开发商的责任当然要优化各类资源，最大化地把别的行业的新技术、新成果进行消化。

刚开始有人谈论网络的时候，他完全不明其义，脑子里都是平米，好奇心被激起来后，就开始了一次清零体操，他说起网络带动的新经济时，完全是一个准备作历史学研究的思路。他的结论是，农业文明时，劳动没有什么分工，全部劳动过程都可以在一个家庭里进行，工业文明分工细化，所有的工作程序都被分解，因为在工业流水线上划分得细效率才高。网络文明将使工作生活可以在同一个空间里进行，事实上目前全美已经有5200万“在家上班族”，其中完全在家办公的有1100万；欧洲虽然起步较晚，但发展很快，家庭办公市场正在以8.2%的速度增长。家庭办公听来高深，但实际上却早已在人们的住宅建筑中得以体现。从半坡遗址中，人们已发现了早在几千年前人们对住宅多功能的理解；四合院建筑中不同位置房间的不同用处，商业建筑中前店后厂的设置，直至普通居家中书房的设置，无不说明居住与其他功能的相互融合由来已久，或者说是一种回归，至少在空间使用上是一种回归，他说，其实这也是还没离开建房子的事，因为房子是耐用商品，设计一两年，建筑一两年，使用却要长达几十年到一百年。所以必须要考虑超前性。如果老想着脑子里那些旧东西，对变化的世界感觉就会麻木，那就没办法建好房子。

以此判断，他推出了SOHO概念。在中国，尤其在北京，被称为SOHO族的自由职业者和居家办公者也同样越来越多，如记者、作家、经济人、摄影师、计算机编程员，还有一些正在起步和发展阶段的私人性质的小公司，如广告公司、设计工作室、律师、建筑师、会计师事务所等。

SOHO的热销正是来自于这个群体的兴起。但这还不够。潘石屹再次清除了以往三室一厅、二室一厅的思考定式，那是按职务分房的后遗症，按财富来划分住房标准也不行，在一个文化多元的时代，趣味是一个非常重要的标准，按他的说法，“要找文化密码。只要会唱国际歌，就能找到自己的同志”。他说：“我妈妈做鞋子，从鞋底到鞋帮都是一个人做，是自然经济的文明，而工业文明就是标准化、机器化。可是到了信息时代，个性化、非标准化又成了潮流，这是信息时代对工业时代的反动，模糊成了信息时代的一个标志。”在家办公的人群生活空间与工作空间既紧密相连又相对独立，白天与黑夜的混淆，工作与睡觉时间的不确定。他们的工作方式决定了他们随意、自由、不拘泥于朝九晚五的生活方式，他们更在意的是纯粹个人的空间、更加自我的独断专行。SOHO式的建筑所具有的两面性可谓正中他们的下怀。

茶又满了。周末，潘石屹要去他的乡间别墅“山语间”，那是他大脑清零的地方，那是一处看得见星星的房子。

潘石屹说房子

潘石屹，北京中鸿天房地产有限公司董事长(刘占坤 摄)

现代城被越来越多的人认可，大约首先是因为它的创新理念。建筑的发展来自三个方面的影响，第一是人们操纵与驾驭原子的能力，主要是指原材料与设备。原来用普通的木头、石头盖房，只能是固定的高度，超过一定的高度就没法盖了。农村的房子，大梁的长度就决定了房子有多大。变成钢筋混凝土的，高度跨度就都有了变化。人们控制原子、分子的能力在发生变化，它体现在，一是钢铁，二是玻璃，成本的大幅度下降。原来炼钢很麻烦，现在大量钢材卖不出去；现在一座大楼所用玻璃的量，可能超过古罗马一个国家所用玻璃的量。第二是能源的影响，实际上只有一贯根本的能源，就是太阳。太阳让树吸收，树到了地下变成煤；让动物吸收，让鱼吸收，压到海底下变成石油；还有电，原动力也是太阳。建筑里使用什么样的能源，对建筑的影响和发展是很大的。第三就是信息的影响，信息与网络时代的到来，改变了许多原则。

从这三个方面出发，我们把SOHO的观念作为突破口，强化材料与结构上的创新。对最有效形式的追求得到了大家的认可。每一个人在未来都有居家办公的机会，像我有一个办公室，可是在办公室上班除了开会就是签合同，一个房地产项目建起来，供应这个材料，供应那个材料，签一大堆合同，真正能思考能办公，发个E-mail，上网看看都是在家里。所以我觉得SOHO不见得是一个小老板雇两个雇员，然后雇员到小老板家去上班，不是这样，这可能是一种模式，但不是惟一的模式。

建筑是要延续到未来生活方式中去的。作为我们发展商，确实不能只盯着钱，盯着今天，否则，盖不出好的房子。但房产商这个行业决定了我们很尴尬：刚有房地产这个行业时，社会上老说我们递红包牟暴利，这是第一尴尬；现在说我们破坏环境，这是第二尴尬。

我认为过分强调环保与过分强调发展都不对，那么，平衡点在哪里？

我们要继承历史，也要面向未来，建筑是要延续到未来生活方式中去的。

房地产肯定不等于钢筋加水泥，如果这样的话，它就变成了一个没有任何生命的，没有灵气也没有文化的东西，谁也不愿意把这个东西做到这一步。但实际上好多发展商一边说着不要这样做，一边还在做着。记得有一次跟上海发展商对话老对不起来，为什么？因为他们的中心思想就是，上海人实实在在做项目，就跟上海人穿衣服一样，强调什么料子，什么做工！而我们北京人爱穿时装，做房地产就是爱做概念，这把房地产市场搞坏了，千万不能做概念。北京人爱时装，上海人喜欢料子和做工，这个我承认。但我一直在想，织布的活是纺织女工干的，做衣服是裁缝干的，布织得结实不结实，做工精细不精细，这个不能代表你是好的服装。前些年注重料子，有人穿“的确凉”，有人穿“迪卡”，有人穿布料，生活条件可以从面料上看出。现在穿布衣服也可能是流行的，时尚的。我穿的第一件西服是天水市第一被服厂生产的，你想想，被服厂生产的西服！原来我以为国外服装名牌上的商标都是厂家的，谁知都不是厂家，而是设计师的。这跟建房子是一个道理。住房紧张的时候，讲究面积大小，讲究结实不结实，天天讲质量问题。你到欧洲去看看，没人总关心质量，质量是工人阶级关心的问题，是最起码的要求。人家关心的是品位，是风格、格调，人家强调的是这些东西，这里面就有文化差异。

“道”是一个概念的东西，是一个思想的东西，大家骂我做概念，把我骂急了我说：你说马列主义是不是道？它也是个思想，也是个概念。做大事情你没有想法还行？我当时跟设计师说咱们就做“道”！当时大家还不知道房地产也可以做概念。“道”是个抽象的东西，是个更有概括的东西，人和人交流中更多的就是用“道”。不是说我请你吃顿饭或是喝杯水，就像东北人喝酒一样，你喝了就看得起哥们！这就是用器皿来表达思想，真正的文化人是靠语言靠思想来生活的.

在一定程度上。房子就是我们行为方式的大衣服。房子与主人之间也存在一种密码对应的关系，我把房子建成这样，凡是喜欢这种风格的人就会认定这里是他的家。而人对家的选择绝对是他的修养、品位、性情的真实反映：不是一类人不会选择相类似的房子。其实，个性化空间和色彩仅仅是现代城一个很表象的筛子：不喜欢的人就不让他进来，同一个社区住了同类人，大家都会很舒服的。

原创的东西是非常关键的。唱歌也要原创的，老模仿人家唱歌，模仿张学友，这个没有什么意思。我们可能批判的观念是两种观念，一种观念就是比结实，土不土咱们不管，就比结实，这种土老冒占的比重已经少了，这样一种人对这个社会的影响是越来越小。第二种观念就是也意识到创新，可是打着创新的旗号干上一些工业化时代“标准化”的事情，拷贝、复制、剽窃、盗版，偷点别人的东西，拿过来自己一包装就认为是创新，这种人更多。我们提倡的是原创。你有没有原创的东西？很关键。

江静枝：我的房子里要有盆景、书和画

特约记者 张佳昺

江静枝，新中国家园股份有限公司高级副总裁(刘占坤 报)

住宅

住宅作为建筑，本身便是一种综合性的艺术。如果住宅仅仅是为了满足人们居住的要求，那么夸张的说我们只需要去挖一个洞就可以了，何必要大费周折盖房子呢。一个城市的美与丑，和它的建筑物有着很大的关系，建筑绝对是城市规划一个重要的组成部分，作为一个城市重要的一道风景线，首先要强调的是一种协调。有的建筑单独来看还不错，可是一旦从总体看来，便觉得十分乱，那就是一种不协调。一个建筑物，要经过多少人的努力，从前期的策划，外型设计，内部的布局，采用什么颜色，材料，造型，都是一门学问。

住宅对于生活最大的影响来自于它的环境。上海有“上只角”、“下只角”的说法，就是关于居住环境的。我认为还是有一定道理的，如果你整天面对的是一些素质比较低、文化素养差的人，你认为你的生活还会有一种舒适的感觉吗？

学生公寓

现在的学生公寓规模都很大，造型很豪华，内部的设施也相当不错。听说现在有的人认为学生不应该住那么好的房子，就应该艰苦朴素。一旦条件好了，就会把心思花在玩啊等其他一些东西上，而不会专心于学业了。我认为这是一种迂腐的观点，人的居住条件本来就应该是越来越好的。当然，现在的很多学生公寓喜欢用粉红色的外墙，这个我不太喜欢，觉得和学生的身份不太符合，学校应该有一种大方纯朴的味道。

关于租赁式的酒店公寓

每个人的生活方式都不同，对于那些单身的或者小夫妻没有孩子的、在网络行业工作的、工作时间比较长的和可能经常需要搬家的人来说是挺好的。日常的一些事情可以由公寓提供的服务代为完成了，这样可以把更多的时间和精力用在工作上。而且可以轻松地从一个地方搬到另一个地方，这就是生活上的一种方便，满足你对于空间要求的变化。但是对于有孩子的和有老人的家庭来说，就不是特别理想。

智能化住宅

智能化要提供一种很合理的智能化使用。所有的事情都靠自动操作完成，这并不是一种很高档的生活。打一个比方，一台缝纫机有很多的功能，但是最常用的还是直线的缝合、敲边，充其量再加上钉钮扣，其他的绣花等等功能都用不到。能够让生活方便的还是一些最基本的功能。有时候我来到五星级全智能的高档酒店，摸了半天也不知道开关在哪里，怎么开灯。那就等于是你在为机器服务，而不是让机器为你服务。过分强调智能化，就有些矫枉过正了，不能为了智能化而智能化。

SOHO

我觉得SOHO很不错，不过在中国操作性还不是很强，还是刚刚起步。对于很多中国人来说，如果你住在哪里，同时又办一个公司的话，就给别人一种不信任的感觉，会被人当作“皮包公司”。这种形式倒是在国外很时兴，很多人就是work at any time，在家里工作。这种生活方式随着时间的演变会越来越多。

我的居住

我更喜欢一种返朴归真的生活，就是在最合理的情况下让自己住得舒服，而不是故意去搞一些什么噱头。比如早期很多人刚刚买到房子就把房子布置成夜总会、KTV，甚至还有彩灯，这样在外面玩回来之后还是一样的环境，这样的设计就过了。我以前在海外是住在别墅里的，习惯了。特别喜欢的是别墅有楼梯，对于像我们这种整天坐着的人来说，走走楼梯是一种不错的运动。但是回到国内，不可能为了住别墅而特意安排，所以我个人目前住的是高层建筑——最简单不过的房子，离办公地点25分钟车程。我的房子比较大，装潢也不错。因为长期在国外居住，对于布置的要求还是比较高的，比较讲究品位。我的房子要有盆景，要有书，要有画。如果没有画，我会觉得很失落。画并不必买真迹，主要是复制品，真迹应该留在博物馆里。对我而言，一个有文化的居住空间会很舒适，哪怕有的人是在刻意追求一种文化氛围，那也还是不错的，总比放些不伦不类的东西要好。

住宅的发展趋势

我认为在房型上不应该强调华而不实，与别人攀比谁的更豪华。外面的要大方，里面的格局要合理，不浪费，把所有的空间都利用起来，这样才能够居住得舒服。当然，绝对不能因为强调，而忽略了总体的策划。

江静枝自己的居室一角(江静枝 供图)

陈家刚：居住把房子故事讲下去

记者 舒可文

陈家刚，成都豪斯物业发展公司总经理(刘占坤 摄)

陈家刚的别墅(陈家刚 供图)

陈家刚充满怀旧气息的家(陈家刚 供图)

他确信，唯物主义虽然美丽，唯心主义也并非没用。在建造上他喜欢“廊”的连接功能，作为开发商，他强调建造与情感的连接

有人这样来给房地产业分代：第一代房地产企业是国营的城建公司，它们好比是一桌全部穿着中山装的人；第二代好比是另一桌人，他们有的穿中山装，有的穿西服，有的穿运动装，每一种人都想把别人改变成和自己穿同样衣服的人，第三代又是另一桌人，他们也穿着各自不同的衣服，但各干各的，各有各的建房的理由。

陈家刚明显属于第三代。原本怀揣的是画家梦，但故事总是从10年前成都牧马山的海椒市上讲起。在这个集市上陈家刚认识了卖海椒的农民老毛，老毛的家就成了他经常钓鱼、聊天、走动的去处。10年后，他在这里买了5亩地，开始设计一个400平方米的别墅，后来在和老毛的农家院的比较中，慢慢淡化了别墅的概念。既要体现当代生活的需要，又要保留老毛家那种乡土精神，在这样的比较中，院宅的想象出现了。房子建好后，他跟老毛讲，“别种田了，来帮我看房子”，老毛说，“不。房子我给你看，田我也种，如果哪天你解甲归田，这些田还能养活你。”陈家刚说，人需要这种感情，房子应该承载这种中国传统式的感情。

在他的想象中，在一片树林中建一个小别墅综合体。理性的设计程序在这里虽然很重要，同时也让他觉得无能为力，所以设计只能在矛盾中兼容过去和现在。于是，在这个院宅的外部场所中，有两条十字交叉线，它的东西把两边的农家院子联系在一切，它的南北把后面的山和前面的池塘贯通一线，这两条线，一条用廊的形式呈现，一条用缝的形式来表达。这两条线都不是实线，而是空的虚线。他在中国传统建筑里发现，房子的交通空间不是几个生活区域之间简单的联系通道，而是独立于房间之外的一种专门的建筑形式，即“廊”，它有交通作用，又有观光作用，也有休息的作用，还有生态的作用，整个建筑是由院子、房子和廊共同构成的。这样的房子有集体气氛，尽管现代生活不同以往，诸多困惑中包括孤独，而就成都这个特定的地域而言，休闲散漫是生活中很重要的特点，到处都可以看到成都人下棋喝茶的同时在做着生意，所谓“革命生产两不误”。

上河城项目的启动继续延伸着对这种房子的梦想。上亿的资金全部投入这个项目时，上河城还只是一个概念，流动资金只剩200万，居然全部被他拿来做广告，他必须让人知道他在做什么。他在与老毛的交往中，否定了建筑理论给他的很多理念，所有的理论都会形成模式，总是最后才讲到人，那人就不重要了；其实房子是干什么用的，是展开生活故事的地方，没有了人就不会有故事。所以，他说，他们的设计程序反过来了，不从整个建筑做起，而是从建筑中的一间屋子，屋子里的一个角落，从一个具体的生活细节开始。比如，从化妆台与衣柜的关系做起；或者从做饭开始，设计厨房，由厨房就连接到与餐厅的结合，吃完饭人将会坐到什么地方……最后是整栋楼，整个小区，一步步延伸出一个完整的生活画面。

他确信，唯物主义虽然美丽，唯心主义也并非没用，在成都这种不太发达的地方如何提高生活质量，不是给建筑添加很多繁复的表情，因为改变生活的不是住宅，而是居住，作为开发商，他强调建筑中的“克制”，不过多倾诉自己的建筑理念，所以建筑者的意志不能代替居住者的意志。

陈家刚说他喜欢“廊”的连接功能，上河城给成都人建立了一个连接怀旧情素与现代舒适的“廊”，更具新义的是上河城内的“上河美术馆”，它是中国第一家民间出资兴建的美术馆。美术馆在赢得学术地位的同时，又成了连接成都与全国与世界的一个“廊”。新近开始在上河城内设计的“爱舍尔花园”，他又试图在郊区的想象与城市的方便之间以“第三居所”的概念连接起来。

让生活的各种需求连接起来，让各种各样的人成朋友，在陈家刚是生活工作的主要内容也是他的乐趣所在，认识他的人说，你很难见到陈家刚一个人出现在什么地方，他永远裹胁在一大群朋友之中。

陈家刚说房子

每个人都要经历痛苦的精神分裂，才能实现对自己的超越，尽管这种“精分”对自己伤害很大内心与社会矛盾、思想与行为分离，惟其如此，才能真正被社会认同。

从建筑概念上讲，“院子”是中国人几千年的生活方式的载体，中国人(包括皇帝)都住在院子里。从北京的四合院到江南的民居集群，从成都的传统院子到南方客家人的土楼，从城里的王府到乡村的“湾”或者“庄”，都以一种集群性的建筑来规范生活的轨迹和方式。所以我认为，中国人适合住院子而不是别墅或公寓。

上河城实际上就是以院子的概念去建造的现代住宅。当然，我们的院子又与以前的院子不同。院子里的坝子成了底层架空的通透性空间；窗格被赋予了装饰与防护的新意；天台演变成屋顶花园；天井被开辟成了一个面积达6000多平方米的中央草坪广场。这就是“一个充满回忆的新城——上河城”。

“上河城”曾经在极度辉煌后一度沉寂，不免让人产生中国建筑师通过当老板去圆自己的梦是否现实的联想，在小区内修“美术馆”，似乎更有点匪夷所思。上河美术馆占地约3000平方米，有人问我究竟是做生意还是做文化？我们的概念是根本不赚钱，把文化做够，配套小区。上河城16万平方米，如果一平方米涨100元，就是1600万，若每平方米涨1000元，就是1.6个亿。账，该这样算。

上河美术馆的影响和取得的成绩是我们当初创办时根本无法想象的。现在的情形是上河城与上河美术馆的关系已颠倒了过来，过去是让美术馆为上河城增加色彩，而现在我们要做的，就是要让上河城不给美术馆丢脸。

林少洲：新教伦理与建设家园的精神

记者 吴晓东

在个人英雄主义和诗人的浪漫气质背后，影响林少洲的是新教伦理中工作的乐趣和男人的社会责任，虽然在骨子里他希望过上一种传统的生活

林少洲，北京太合房地产公司总经理(刘占坤 摄)

《穿法兰绒上衣的男人》

林少洲至今也不清楚他上大学时看过的那部电影到底是不是就叫做《穿法蓝绒上衣的男人》，但他对马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》却理解得十分清楚。

给林少洲留下深刻印象的那个穿法兰绒的中年男人说了一句他记到现在的话：“美国就是像我这样的人建设起来的。”

受过社会学训练的林少洲形容自己多少有点像个新教徒：生活简单而缺乏色彩，但是在工作中充满乐趣。林少洲曾经在这样的描述中体现了他在工作中投入的感情：“现在邻里之间‘老死不相往来’的现象非常可怕，但并不等于说，人们不渴望交流与沟通。人从农村走进城市，最基本的一个目的就是渴望交往。下个世纪的住宅应创造一种安全感，住在这里，我不仅可以把肉体放在这里，我还可以把心、把心情放在这里，未来社区的趋势就是这样。不能把发展商仅仅看成是盖房子的，确切地说应是营造居住环境的。发展商要营造沟通与私秘的环境，第一就是选择社区位置，即社区外的环境要选好。未来10年，都市人会越来越远离闹市，越来越向往自然，这在世界上也是一个趋势，即所谓的住宅郊区化，这是21世纪居住选择的一个大潮流。”

像所有的新教徒一样，林少洲说自己对未来充满敬畏之情，他说：“对于未来的发展，我是十分的警惕和小心。如果谁声称能够把握未来，我认为一定是在胡说。”对未来的敬畏并不妨碍林少洲同时对未来充满一种朴素而明晰的信心。林少洲是个很少上网的人，但这并不影响他投资网络。他说：“未来10年里，一般的小区都会是智能社区。在21世纪，智能化将不再是卖点，而只是一个基本概念，就像每家的暖气片一样，是非常简单的东西，是必备的东西。未来10年，所谓的对讲系统、家庭办公系统、网络等是每个家庭都不可缺少的，如在网上点播VOD，在家中点播各类学习教程，网上购物，预定会所的网球场、康乐室、钟点工等。”

居住的理想是杜甫草堂

林少洲并不认为目前他所建的和他所住的房子是他心目中理想的居所，他说：“希望到45岁左右，我能回归到一个传统、自然的中国人的生活状态。那时，我希望住的房子是像杜甫草堂那样的建筑，过的是那样的生活。”

这种理想居住和生活的理论依据是人的基本需求是不断下降的。林少洲说：“家是什么？它不仅是功能上的东西，更是一个归宿，是一种感觉。人为什么结婚？肯定是有精神上的交流、心灵上的沟通。人和房子之间也要有这么一个过程。功能性的东西达到某种境界后就饱和了，随着社会的进步，更多的人是活在非功能的层面上，人们会追求一种精神或文化。所以，一个好的开发商，不仅仅要把房子盖好，还要为人们创造一个充满情趣和内涵的居住空间。”

林少洲承认，他现在的生活离这种理想还很有距离。他说：“其实，我在生活中远没有其他人那样有乐趣，就是平淡、休息，我觉得这样就很好，或许，这是因为工作对于我来说，本身就是一种享受。”

个人英雄主义色彩

每一个新教徒的心中都有一种个人英雄主义色彩，这种个人英雄主义在林少洲身上的表现是他对房地产专业团队的认识，林少洲说：“个人英雄主义还会持续两三年时间。在市场化的初始，一个项目有没有核心人物是很关键的。有了一个优秀的核心人物，这个项目的成功就有了一定的保障。但个人毕竟有局限性，两三年以后，会出现一大批实力雄厚的专业人才，仅有核心人物再也无法左右局面。太合集团现在要做的就是构建专业团队。

太合房地产公司经营的“欧陆经典”(太合集团 供图)

“做好一个持续发展的企业是很有挑战性的。以后的房地产市场肯定要重新洗牌，只会存在几家大的集团公司，专业人才也会掌握在它们手中，竞争只会发生在几家集团中。我们要成为这几家中的一员，我现在所做的就是为进入以后的市场买一张门票，在项目、人才的储备上做好准备。北京一批专业人才都在我这个项目，在这个团队中，我要渐渐淡出自己。”

林少洲说：“过去，研究市场，是看别人的房子怎么样；现在，是看核心人物的洞察力怎么样。”基于这样的认识，林少洲把房地产代际的划分从项目转向了人。2000年9月18日下午，他在中国房地产新生代总裁高级论坛上作了个人专场演讲，认为在如今这个变化不断加剧的信息社会里，人们的生活方式和思想观念也不断更新。这种社会变化使得房产界也呈现出越来越明显的代际特征。

房地产市场的代际划分

林少洲拿家电业做了类比，在当前价格战血雨腥风中，老产品靠降价仍然难以为继，而新一代的创新性的产品打开了自己的市场。房地产开发也是一样。如今市场的选择性会越来越大，人们对房子的要求会越来越高，平庸的产品将会备感生存危机，产品一定要有新创意。林少洲把他所从事的行业划分为三个层面。首先，是房地产产品的划分。第一代产品建立在集团购买的基础上，不注重个性，多为整齐划一的“火柴盒”。第二代产品开始引用境外的设计概念，一时间聘请境外著名设计师成为一种潮流。这类产品往往采用封闭式物业管理，在社区设立各种会所，实行了人车分流。欧陆经典早期的楼盘属于这一类，它的罗马式中心广场分为上中下三层，上层为人行步道，中层为车道，下层为欧式小区配套：会所有室内温水泳池，健身房，高尔夫练习场，咖啡厅等。第三代产品以细分市场为基础，产品包装鲜明，在设计和功能上注重个性特征。但目前这类产品多为探索型，还只能在局部上适应客户的需求，尚未整理成系列，大多数还较大众化。

第二个层面是市场代际的划分。不同年龄段的人，差异很大，这也体现在对住宅的要求上。其实这反映了生活方式问题。什么样的人接受中式厨房，什么样的人更欣赏西式厨房，与人们的生活方式息息相关。年轻而忙碌的白领夫妇也许并不重视中式厨房，一是时间问题，二是观念问题，他们不认为每日都进行精细的中国式烹饪是一种乐趣。在社会飞速变化的今天，各种观念、时尚更新随之加快，这在年轻人身上体现得尤为明显。不同代际人群的年龄间隔越来越小，如果以前10年为一代，现在5年就可以划分新的代了，仅仅相差5岁的人们之间也许交流起来就会有障碍。全球化浪潮、互联网信息的影响还会继续加速这种变化。这一切给房地产带来了机会，也带来了风险。开发商要研究人们的生活方式和客户层的差距。

第三个层面是对房地产开发商的代际划分。林少洲通过自己的观察认为，在北京上海这样的中国主流城市，好的明星楼盘的开发商中，绝大多数的核心人物都在30岁至40岁，40岁以上的开发商往往在经济适用房上做得不错，这也反映了开发商的代际现象。林少洲用希腊哲人赫拉克里特的“人不能两次踏进同一条河流”这句话，重申了自己的观点：在社会和市场变化越来越飞速的时代，产品要不断创新，再好的设计也不能重复。创新是有风险的，但不创新是最大的风险。

毫无疑问，这种划分体现了林少洲的自信，他说：“工作为什么不能是一件好玩的事情？对于孩子来说，吃饭可能是个游戏的过程。”这也是他建设家园的精神。 建筑空间建筑