诸葛亮：被美化的智慧化身

在中国行政学院张志和教授看来，诸葛亮出山后是个很失败的人物：“诸葛亮本人，我认为实际上在那个时代他是一个有抱负的青年。天下大乱的时候，一个人住在南阳卧龙岗这个地方，一边读书一边观天下大事一边耕种土地，或者讲是隐居在那里，这一点很了不得。我们先赞成他这一点。在后来的事业中，他之所以被后人敬这么高，是因为什么呢？是因为刘备。刘备能够三次去奉贤，请他出山，而他出来了，出来了就能成就这样一番事业，这是后来的知识分子所向往的。知遇之恩能够在这种情况下，最后走到一个蜀国丞相的位置上。很多知识分子都认为自己有大才，只是没遇到明主，一旦像诸葛亮这样遇到，那将来我可以成就大才。把这种情感的寄托、愿望的寄托都寄托到诸葛亮身上，因此他被歌颂。《三国演义》里把他传神了，传神了之后，他就成了智慧的化身。所以中国人说谁聪明，就说你就是诸葛亮。”

张志和说：“《三国演义》里的诸葛亮，所有成功都是在战术上、战役上，比如说当年一出山，火烧博望坡、火烧新野，一直到联吴抗曹，火烧战船、借东风、草船借箭，凡是遇到具体的战争，往往都是他胜，即使败，也要说他败得很智慧，比如空城计，明明是打不过人家，反倒还要说是他胜了。但在战略上，他一开始就是失败的。”

张志和列举了诸葛亮的诸多战略失误，这些失误最终无法成就事业：“第一次失误就是在刘备三顾茅庐，两人隆中对的时候，他分析了天下的大势，讲到必须联吴抗曹，这是大的战略方针。讲到了把曹操打败之后怎么办，当时诸葛亮在战略上就有两个失误，一个是派一员大将镇守荆州，然后让刘备进西川，在那里定都实现三足鼎立。另一个是从西川往北来实现收复中原。曹操当时已经占据了中原，东吴占据江东包括湖南和湖北一部分地区，怎么可以只派一员大将让他守着荆湘这一带，让他两面受敌？然后你到成都去建都，再翻过秦岭，从低处往高处打到现在的陕西和山西一带，从那里翻过太行山下来，基本上是不可能的。实际上，我们现在讲，比较正确的战略决策是得了西川之后，把它作为兵马粮草的供应地，马上挥师荆州，这是战争的前沿。后来关羽的败，实际上不是他一个人的问题，一个人独当两面怎么可能？第三次失误就是借荆州。赤壁之战胜利后，本来是东吴出了大力，但胜利的果实被诸葛亮拿来了，就是荆州。鲁肃替周瑜来讨要荆州，诸葛亮就想了一个办法，叫借荆州。这个‘借’字算是糟糕极了。本来荆州是汉朝的地盘，并不是东吴的。但是，你用了这个‘借’，借东西一定要还，东吴就咬着让你还荆州，当刘备诸葛亮都进了四川之后，仅仅一个关羽在这里，最后让吕蒙来偷袭，把关羽给杀了，荆州也丢了。第四次失误是入川之后，兴复汉室是大目标，诸葛亮偏偏先往西南打，七擒孟获。文臣武将都劝他不要打，派一员战将守住那个关口，他们不过来骚扰就行了，赶紧北伐。实际上，七擒孟获让诸葛亮耽误了战机，浪费了很多兵马粮草。第五次失误也是最大的失误，是夷陵之战。刘备为了给关羽报仇，发兵75万攻打东吴。这时候刘备本身就不够一个政治家的格了。诸葛亮不赞成，赵云也不赞成，满朝那些大臣都不赞成，但是刘备跟张飞一定要给兄弟报仇，就是为了不违背当年的誓约。刘备、关羽、张飞这些人，之所以被后人敬得这么高，最主要就是不背信弃义，虽然做了帝王，还把当年桃园结义时候的誓约看得这么重，这是关键。老百姓不看成败，看你不背信弃义，这是最高的。诸葛亮的责任在于，既然刘备一定要发兵，你怎么不去帮他呢？刘备也是不太懂得军事韬略的一个人，或者讲不是很高，在这种情况下，好，你不支持你就不去，历史上也是这样，《三国演义》也是这样，是诸葛亮坐在成都，刘备率大军打仗，最后在长江边设了40多个大营，天气太热，当这边报给诸葛亮的时候，诸葛亮说，‘完了，人家要用火烧怎么办？’所以这一点，我们讲诸葛亮应当承担一个很大的责任。剩下的就是六出祁山了，六出祁山可以讲是毫无意义的军事行动，路线不对，想从那边带兵打到今天的陕西西安这一带，是不可能的，更主要是军事力量悬殊太大，有一个数字，就是到了三国鼎立的时候，全中国的人口不到1000万，魏国人口有450万，吴国220万人，蜀国人口只有90万，按《三国演义》上写的诸葛亮轮番进攻，每次是20万人（可能小说里夸张了一些），那就是说他起码要有40万人才能轮番打仗，一次半个月或者20天，哪儿有这么打仗的？假如40万人打仗，可以讲蜀国所有的男性统统都得上战场。诸葛亮在《出师表》里讲六出祁山不是为了打胜，“所以报先帝而忠陛下之职分也”，为了报恩。诸葛亮累死在五丈原，其实是浪得了一个忠君贤臣良相的名。历史上的诸葛亮并不是这样一个富有军事智慧的人，他是一个比较谨慎，做事情比较细致的人，后来人们把这么多的军事智慧、管理能力都附到他身上了。”■