入 伙

梭罗生活在大森林里，终日打交道的是土拨鼠和野鸭。他说：“在绝大部分时间内，我就像人类文化优势的拥有者那样处世。现在刚从与人们的交往中出来，进入树林变得自由自在，成为自然中唯一的人，行走和沉思都达到别的人、人的习俗和体制所达不到的广阔范围。”我从中听出来的意思是：热爱大自然是一个标签，可用于区分人的思想的阶层。

阶层的概念多用于社会学。美国有一个“富翁充电组织”。他们不邀请任何老师教授投资理论课，相互之间也不会讨论投资问题。他们将俱乐部建成了一个“销售禁区”，不谈生意。谈什么呢？谈金钱是用来干什么的，多少金钱算是财富太多，握有巨额财富的情况下如何培养出有责任心、有思想的子女。入会标准是个人财富在1000万美元以上，以及有创业精神和不同世界观。我当然有与别人不同的世界观，也有那么一点创业精神，但我听不懂他们谈论的主题，因为我的个人财富不足5万美元。

有一天，第欧根尼在洗扁豆准备做汤时，被路过的阿里斯提普看见了。阿里斯提普凭借向国王献媚过上了舒适生活，他因此嘲笑起做家务的第欧根尼：“如果你学会了奉承国王，就不需要做扁豆汤了。”第欧根尼反唇相讥：“如果你学会了做诸如扁豆这样的食物，你就不必去讨好国王了。”从这件哲学家的轶闻中可以得出两个结论：一、哲学家无论在物质还是精神上都是分层的；二、人在不同的阶层思维不一样，甚至相互对立。

塞涅卡《哲学的治疗》说：在所有人中，唯有那些把时间花费在哲学上的人是闲适从容的，唯有他们才真正活着，因为他们不满足于有生之年，他们全身心地投入那无限的、永恒的、可与更优秀的人共同分享的过去。塞涅卡说这番话时，心里想着的就是第欧根尼吧。第欧根尼结交的对象，也就像今天我们结交的第欧根尼，属于过去“更优秀”的人士，但他已不在世，只能惠赠我们以非物质的礼物，像国王惠赠给阿里斯提普的物质礼物一件也没有。这样的效益，与上层人士的同性恋有的一比。土拨鼠和野鸭或可给我们一丁点的物质收益，但也是微乎其微的，可以忽略不计。我据此判断出：梭罗、塞涅卡、第欧根尼是“富翁充电组织”的高龄成员，在一个“销售禁区”中谈天说地，也就能“行走和沉思都达到别的人、人的习俗和体制所达不到的广阔范围”。

如果有人往那“广阔范围”联系我，一定会得到这样的语音提示：你拨打的手机不在服务区，无法接通。（文 / 火柴）