金圣叹

（文 / 朱 伟）

像金圣叹这样肆言无忌、倜傥不群、纵横颠倒地走捷径，哗众取宠刻畅销书赚钱，肯定为正人君子们不屑，于是流传他的轶事多是调笑。传得最广的一则记他临刑时大呼:“杀头，至痛也;灭族，至惨也;圣叹无意为此，呜呼哀哉，然而快哉！”死前写家书托狱卒寄妻子:“字付大儿看:咸菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味，此法一传，我无遗憾矣。”这当然是编排，但戏谑作洒脱高深又有阿Q状，倒也接近他的所为。

金圣叹活了53岁，死于顺治十八年的哭庙案。清代野史中，专有一卷著者不详的《哭庙纪略》，孟森与周作人在考他时，显然都没读到。这卷“纪略”记，顺治十八年二月初一，吴县一些书生利用顺治丧事，纠集哭庙，状告知县任维初，聚至千余人。巡抚朱国治下令抓捕，刚抓的11人中没有金圣叹，他到四月二十七日才被补抓。押到时，先打了30大板，他口呼先帝，招怒斥:“上初即位，何得先呼先帝，以诅皇躬耶？”又被打了20个耳光。

此案后来以“聚众闹事，鸣钟击鼓，震惊先帝之灵”，涉案18人全部处死。实际是一个姓白的狱吏，因同情这些书生，愿为传送家书。金圣叹的家书是“杀头，至痛也;灭族，至惨也;圣叹无意为此，不亦异乎？若朝廷有赦令，或可相见，不然死矣”。18人被斩于这年七月十三立秋日，当时“背插招旗，口皆塞栗木，挟而趋走如飞”，不可能慷慨就义。他死后，家产被籍没，其妻被流放到了宁古塔。

应该感谢巴蜀书社在2003年出版了《金圣叹文集》，使我们能比较方便读到他评《水浒》之外的诗文。此文集中收有他遗诗三首，有《绝命词》:“鼠肝虫臂久萧疏，只惜胸前几本书。虽喜唐诗略分解，庄骚马杜待如何？”还有一首题为《临别又口号遍谢弥天大人谬知我者》:“东南西北海天疏，万里来寻圣叹书。圣叹只留书种在，累君青眼看如何。”对照《哭庙纪略》，我总以为这样的诗是后人伪造的。

正人君子们其实是从金圣叹改名就对他反感。传说他原姓张，名采，字若采，本名很土，科举时以“金人瑞”就试，一下考了第一，于是改为字“圣叹”。“瑞”的本意是发兵用的玉，“人瑞”大约出于白居易的“生为国桢，出为人瑞”。而“圣叹”，廖燕《二十七松堂文集》中有《金圣叹先生传》，记他说，“《论语》有两喟然叹曰，在颜渊为叹圣，在曾点为圣叹，予其为点之流亚欤”。借颜渊感叹孔子、孔子感叹曾点，将自己比为曾点。曾点是曾子父亲，《论语·先进》中，孔子问子路、曾点、冉有，公西华志向，三子皆言用，独曾点说了著名的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。“冠者”是成人，“舞雩”是求雨时的舞蹈，“咏”是歌唱。朱熹后来评论，认为“曾点之志，如凤凰翔于千仞之上”，“见得事事物物上皆是天理流行”，其境界是“胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙”。于是“圣叹”这名字，多数人怎么听怎么不舒服。

传金圣叹好酒，“彻三四昼夜不醉，诙谐曼谐，座客从之，略无厌倦，偶有倦睡者，辄以新言醒之”。徐而庵记他，“性疏宕，好闲暇，水边林下是其得意之处”，说他经常被酒人邀去，“稍暇又不耐烦”，兴致于评书，“奋笔如风，一日可得一二卷”，最多到三天，“酒人又拉之去矣”。从廖燕的《金圣叹先生传》看，他的家境好像不富裕，传中记他与王斫山交往最多，有一天王斫山给他三千金，以本金与利息称“母子”，说“‘母’后仍归我，‘子’则为君助灯火可否？”过了一个月，三千金却都被挥霍，他对王斫山说，此物在你家里，徒增守财奴的名字，我已经替你送走了。

按廖燕描述，金圣叹讲学，讲的是《圣自觉三昧》，“稿本自携自阅，秘不示人”，“每开座升讲，声音洪亮，顾盼伟然”，一切经史子集，佛家道家经典，野史笔记，九彝八蛮荒僻记录，“无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义”。而他越是信口开河，“座下缁白四众顶礼膜拜，叹未曾有”，“缁”是僧徒，“白”是俗人，“缁白”，俗被浸染成僧，于是就蒙蔽成匍匐的狂热。他则“抚掌自豪”，“攒眉浩叹，不顾也”。徐世昌在《晚晴诗汇》中的评论，则说他“喜为纤仄恢诡之语，庸耳俗目，为之倾眩”。“纤仄恢诡”是以“诡秘”放大“窄小”而妄为“恢弘”。

我读《金圣叹文集》，感觉他是用禅机的玄妙来作高深。比如《随手通》中讲《庄子》:“《南华》何以名‘华’？实不可说也。云何实不可说？本无实可说也。云何本无实可说？得说即非实也。且也既已实矣，又何说与？且也欲以说说实，而说本不实。今以不实之说，而说于实可乎？且也甚欲说实，而都不知实则何在也。”绕一圈，玩的都是概念游戏，听众往往就被绕进去，认为高深无比，欲罢不能。再如《语录纂》中说鬼神:“神者申也，鬼者归也。一件事体，神体其前半，鬼体其后半。圣人看万物不是物，都是鬼神。人为万物中之一物，独能事鬼神。神，妙万物而为言者也。鬼神两件事体，物一件事体，人是三件事体。他晓得物里边有体物者，故独谓之人。不晓得这个，仍谓之物。”这样信口开河的表情本身就可惑众。

金圣叹的影响力其实不知要比那些咒他、对他愤怒的迂腐学问人大多少。他腰斩《水浒》，70回本由此成为通行本就是证据。亏得鲁迅发感慨，说他腰斩后的那个结尾其实是梦想“嵇叔夜”来杀尽宋江，提醒了毛泽东的意识，才使120回本《水浒》到70年代重新回到原来面目。杀金圣叹其实是阴差阳错，因为他不仅腰斩了《水浒》，而且在批注《西厢记》时，肉麻地将篇末改成“谢当今垂帘双圣主”，以奉承顺治与其母后。他死在当时江南夸夸其谈、讲学立社的风气中，是清廷清除门户林立不安定因素的牺牲品。当时清廷就借这几个大案将文人们震慑得战战兢兢，江南于是太平矣。■ 金圣叹