​维 柯

（文 / 述律）

( 圣彼得大教堂的建筑、绘画、雕刻、藏品，都称得上是艺术珍品,是意大利文艺复兴时期的建筑家与艺术家米开朗琪罗、拉斐尔、勃拉芒特和小莎迦洛等大师们的共同杰作 )

尽管维柯在后来深刻地影响了意大利现代和当代的几乎所有思想家而被公认为意大利最伟大的哲学家，但在他的那个时代却几乎与文坛隔绝而处于非常边缘的地位。1725年维柯出版代表作《新科学》遭到冷遇，他愤愤不平地把他的失败归咎于当时流行“法国式腐败的写作文风”，他把那不勒斯以至整个欧洲都看作是“荒原”。维柯几乎没有从同时代人那里学到什么，也没有影响过同时代人。虽然维柯今天在意大利享有大名，但在世界上却远不如其他一些并没有受到意大利人特别推崇的同胞那样有名。维柯著作的英文版到1944年才开始出现，事实上在许多西方哲学史著作中看不到关于维柯的讨论，包括罗素的《西方哲学史》。现在许多人认为维柯的孤独思想状态是被夸张了的，维柯思想仍然是启蒙运动的时代产物，只不过是一个独特的思路。至少在今天，维柯的《新科学》已经被承认为意大利对启蒙哲学的最重要贡献。马克思、克罗齐和伯林都非常尊重维柯的成就。

维柯生于1668年,卒于1744年，那不勒斯人，他写过一个据说非常真实的自传，它是历史上最早的自传作品之一，开拓了现代思想自传的概念。能够把自己写得如此栩栩如生的自传并不多见，因此他的自传在今天仍然是经典自传之一。维柯小时候曾经摔得半死，医生预言他将成为傻子，结果却成为天才。他抱怨说这次受伤使他性格变得忧郁而暴躁，但马上又说“聪明而深思的人往往如此”。维柯是个百科全书式的人物，虽然不见得拥有百科全书式的知识，但至少有百科全书式的见解，他几乎论述了所有能够想到的问题，从哲学、历史到科学，正如他自己说的“由于聪明而觉察事物快如闪电”。维柯最重要的著作除了《新科学》，还有比较早一些的《论我们这个时代的研究方法》、《论意大利民族最古老的智慧》和《普遍法》以及《自传》。

虽然维柯的思想非常丰富而难以概括，但至少都贯穿着一个思想基本原则或者说理解各种问题的方法论:“真理即成事。”维柯声称这个与众不同的原则是从拉丁语所蕴涵的意大利古老智慧中发挥出来的，他说，在拉丁语中，真理（verum）本来就意味着成就（factum）。Factum是“被人创造出来的事实”，或者说是“人做成的事实”，因此它与自然产物完全不同。对于自然事物，人类不可能获得“知根知底的知识”，因为自然是上帝创造的。只有对人自己创造的事情，才能够有“知根知底的知识”，因为既然知道怎样创造它，就必定能够彻底认识它，因此，当人创造了事情，也就知道了这个事情的真理。于是，真理是相对于某种创造而言的，例如几何学就是虚构出来的，但又是真理。维柯的这个理论在西方知识论中非常另类，至今也没有被西方主流知识论所接受，所以伯林把维柯放在《反潮流》一书中去论述。但今天新的知识现象似乎正在证明维柯的天才见解。

维柯只喜欢三个思想家:柏拉图、塔西佗和培根。他说，塔西佗按人的真实样子去看人，这是平实智慧:柏拉图则按人应该的样子去看人，这是玄奥智慧，这两种智慧都必需，而培根兼有两者。维柯则把这两种智慧融成一体。■