高晓诗：在慢生活里虚度光阴

( 高晓诗与儿子在景洪家中 )

高晓诗不是土生土长的北京人，他长在宁夏银川，原来是个乐团的小提琴手，后来到北京从事出版工作。90年代私企从事出版还属非法，他们一路打着擦边球过来了。做了十几年的出版，有一天，高晓诗决定离开北京，定居西双版纳。

在高晓诗眼里，西双版纳不是最好的地方，但有它独特的一面。2006年，诗人李亚伟、默默到版纳玩，默默在上海做房地产策划，对这里的房价比较敏感，见到一个开盘的楼盘，一打听一平方米才1000多元。默默给高晓诗打电话，让他过来。当时高晓诗还住在大理，过来后发现这里的房子确实比北京便宜多了，北京当时房价已经涨到每平方米七八千了。大伙儿商量要不买几套房子吧，结果一下买了十几套。高晓诗买了三套，他想，这里气候不错，与泰、缅接壤，异域风情强烈。他想用这些房子奖励员工，谁干得不错，拿钥匙到这里住上一个月。结果高晓诗自己没事倒是老来，一到冬天他就像候鸟一样来到版纳，住一段时间写点东西，一来二去，他就萌生了定居在这里的念头。

高晓诗说：“2006年我就觉得北京不是久留之地了，2009年我在告庄西双景买了房子，把当初买的房子卖掉了，当时我想做投资。后来想来想去也没地方去了，你说离开北京还能去哪里，最后来到这里了。当时很多人不理解，你跑那么远去干吗，你的生活、工作、社会关系都在北京。我当时主要是厌倦大都市生活了，做这个决定也是需要一定的勇气。当时就感觉到要想想后几十年怎么过的问题，北京环境越来越恶劣，社会、商场的竞争，社会节奏太快等等，在那里待着，身体极度透支。我想后几十年不会做出版，做了10年，一个职业对于一个人有效的一生已经不短了，我觉得人活着应该多体验一些各种各样的生活。”

就这样，高晓诗把公司交给了员工，这些老员工跟他有七八年了，来的时候还是小姑娘，他走的时候这些姑娘都变成孩子妈了，对这些老员工，走了也得有个交代，高晓诗决定把公司交给他们，公司法人也换了，然后举家离开北京，来到版纳。想想当初的决定，高晓诗说：“做决定时我也没煎熬，之前我来过几次，有一个心理缓冲，最后做决定的时候，心说，你看好了，就这块地方，今后你要在这儿生活了，我这岁数也不可能再往哪里走了。其实有时候，人太深思熟虑倒不好办了。当时劝我别来的人，他们来到这里看我的时候说：‘我现在才理解，你当初的决定是对的。’有很多人就是放不下。”

高晓诗最终选择了版纳而不是大理，他说：“我选择这主要是这里有房产，这里是多民族聚集区，大理相对单一一些，就是苍山洱海，除了这个没有什么更多的，多样性比较差。这边文化比较丰富，尤其是，这里是普洱茶的原产地，我对茶比较感兴趣。再一个就是这里和泰国、老挝接壤，可以经常开车去泰国，当天就可以到。”

( 基诺族妇女表演用纺锤纺线 )

以前，高晓诗买房子是想做投资，后来搬到这里，心里踏实下来了。“不是离开北京就不跟人接触了，总有朋友会来，来了给他们提供一个地方住，开家客栈最好不过了。实际上这个客栈我不指着它能赚多少钱，但是有这个客栈衣食无忧没问题。更主要的它的功能：接待。客栈没做好的时候，我就是接待员，全国各地的朋友都往这里来，来一个我就接待一个。从中国目前的环境说，版纳的空气和水都好，虽然它比不上北欧的一个小镇，但是在中国，像版纳这样的地方确实不多了。我们是现代人，不能完全回归到原始的状态，还是要和社会不脱节，离开北京还是觉得和外界有千丝万缕的联系。”

高晓诗追求一种慢生活，简单生活。“在这里生活确实很简单，没有那么多的诱惑，每天睡到自然醒，没有那么多压力。在大都市，即使有些工作职业比较弹性，但是再有弹性的工作还是有压力。我今天可以多睡一会儿，但是起来以后会一通紧忙乎。但是在版纳不会这样。”

对比丽江和大理，高晓诗觉得版纳的慢生活才是真正的慢生活。“大理和丽江由于旅游开发比较早，加上比较成熟，已经十分商业化了。一旦一个地区商业化以后，它就已经慢不下来了，开始追求各种经济效益了。大理、丽江慢了么？不慢。西双版纳的旅游在吃老本，因为60年代周恩来到此参加泼水节，一下子有了名，这个地方严格来说还是比较闭塞的。政府也没有规划，除了城市建设一些地产大鳄进来后，其他地方还是比较原始的。所以它相对来讲接受外来的东西还少一点，它落后，所以它的节奏还是慢的。”

刚到版纳生活的时候，高晓诗对这里的慢动作还是有些不适应。“从北京快节奏的地方来到这里，一下子慢下来确实不适应。比如去银行办点事，到11点半他们就休息了，要睡午觉，这里的人都睡午觉，下午15点上班后，差不多17点又收摊了。在北京中午根本没有休息的，效率在这里谈不上。这里的民风相对来说好一些，后来我想明白了，正是因为它的落后，才保留了一些我们所需要的东西。”

高晓诗给客栈的名字起名“虚度光阴”，他解释说：“我还是要享受属于自己的光阴，我们为了生存，各种各样的追名逐利的事太多了。我到这里，这是一种生活态度，店名让人感觉是生活态度，不是贬义，过去理解虚度光阴是糟蹋时间。用一句话解释就是，虚度的光阴才是自己的光阴，我自己就是这种感觉，我当初离开都市就是这种感觉。因为你在都市的商业大潮上，你被推着走，没办法停下来。老子说过：‘甚爱必大费，多藏必厚亡。’就是说过分维护自己的名和利，你肯定是会心力交瘁，影响寿命和健康；你过多追逐财富，最后会付出生命的代价。老子认为，人生最高的追求就是追求生命的长久，生命的质量，现在很多人弄不明白这个事。如果是自己觉得没办法停下来，就像我这样，换一个环境，不用跟谁比，换一种环境的时候，你的认识、价值观、人生观都会变。”

高晓诗也在山上买了一块地，想过农民式的生活。“过农民的生活，那种节奏更慢，而且是单纯，特别单纯，人和人的关系特别单纯，没有任何嘈杂的东西，在山上的那个环境人的确能静下来。我很早就有一个想法，找一个山清水秀的地方，建一个自己的小院子，很浪漫的想法。我开车把西双版纳周边几乎跑遍了，跑了两三个月，后来找到南糯山这个地方。”

高晓诗说：“西双版纳真正的魅力，能吸引外面人过来，不光是茶，还有文化。”这些年高晓诗一直在感受这里的原生态文化，他会到山上听爱伲族人唱山歌，顺手会整理一些。他说这些民族都没有文字，有一天他们不在了，这些文化也就没了。丽江把纳西文化做得像模像样，是因为掺杂进一些商业目的，不纯粹了，这里却全部都是原生态的。“我在勐海认识几个唱歌的，唱得相当好，但是他们开始走流行歌的路线，我说你不要那样，你就唱你最土的那个感觉就是最对的。你上台演出别穿西装，穿你民族服装多好啊。这种意识他们不知道，他们多少年来就这么唱歌，但是他们进城了，勐海把他们收到县文工团，一进城，觉得唱歌不能再那么唱了，他们经常看电视，是不是我这行头也得变一变了？少数民族的服装很复杂，绑来绑去，穿一回挺麻烦的。还有一个挺严重的问题就是姓名。城里人愿意把民族改成少数民族，享受国家政策，而寨子里的人愿意把名字改成汉族的名字。比如我们寨子里有叫左喆、黑车、明椎的，这名字多好听，他们愣给改成张秀英、黄建设。我说这些很难听，原来的名字很好听，后来我都跟他们说，爱伲族是根据父亲的名字的后一个字确定他的名字的第一个字，这个传统不能丢失。”

但是这些原生态在慢慢消失。高晓诗回忆说：“我2006年来的时候，满街的小姑娘小媳妇都穿傣装，现在你很少见到，除了老太太、中年妇女穿，年轻人都不穿，一律汉服，消失得太快了。西双版纳的雨林消失得也快，现在不让再砍了。我现在看到真的挺痛心，什么叫作暴殄天物啊！”

现在，高晓诗在过着慢悠悠生活的同时，也在慢悠悠地写他自己的小说。以前他在文工团工作，他说从事文艺工作的人血液里都有一种贲张的东西，都不消停，这些不消停的人聚在一起故事就多了，写出来一定会很好玩。

（实习生高伊俏对本文亦有贡献） 生活大理西双版纳虚度光阴高晓诗