介乎磨叽与装之间

（文 / 泡泡唐）

我老姑夫是镇中学的校工，也就是说，他虽然吃公家饭，却不是受人尊敬的人类灵魂的工程师。这造成他平时待人接物的时候，总想弄些斯文和体面却总有点不得法。比如喝酒，即使两个人在一起，他也喜欢和人家划拳。我父亲在世的时候最不喜欢他这样。我也是。我觉得划拳这种象征五洲震荡风雷疾的江湖热闹，怎么着也得三个人以上。但我和父亲对老姑夫的评价却不相同。我觉得老姑夫是磨叽，而小手艺人的父亲却觉得这是吃公家饭的老姑夫在装。

我父亲觉得多少有点身份的人行事都有点装，比如官员、专家之类。有时候我也有同感。清朝有个叫阮元的人，既是官员也是个文玩专家。有一回，他有一个门生出来会考，半路上买了烧饼充饥，觉得那个烧饼上烙出来的花纹挺好玩的，就想调戏一下自己的恩师。他用纸把那个烧饼上的花纹拓了下来，然后寄给阮元，说是见着一个古鼎，但是没有钱买，所以就把铭文给拓下来了，请老师考证一下，看看是不是真的。结果阮元和一群名流研究得出结论：是真货。而且还考证出“某字因年久铭文剥蚀，某字因拓手不精，故有漫漶”。

这就叫装，要维持自己的神秘。磨叽不一样，磨叽是跟着人家屁股后面亦步亦趋，把简单的事复杂化。张大春的书里有这么一个故事。说是我们安徽人里有一个土财主，有一回去上海，想把自己搞得像个大老板，就刻意地把自己打扮出点派头来，不让人看出自己是个乡下人。长袍、呢帽、挂链怀表，还有金质的烟盒。可是在上海下车后，刚掏出烟盒点上烟，还没有抽上三五口呢，烟盒、怀表、皮夹就全不见了。这位老乡通过熟人找到巡捕房，撂了话说：上海的扒手也是看人下菜碟，如果下手，也多半是因为对方“不够称头”，而自己感觉还没有做什么不上台盘的事，所以请巡捕一定要问清自己怎么了，才叫扒手看不起。丢钱事小丢脸事大嘛。结果，他的问题很快有了答案。原因是他下车后把烟在烟盒上打了三下，而他抽的“三炮台”是高档烟，“烟丝密实易着耐吸”，根本用不着敲打，所以判断他平时不吸好烟，只吸丝松质劣的土烟。其实像这位财主一样的人很多，平时口袋里揣着两种烟，有人的时候抽好的，没人的时候抽差的，这种人只能是磨叽不能说是装。

装是学问，磨叽是穷讲究。崇祯吊死树上，王承恩本着“随侍归西寸步不离”的意思把带子拴到崇祯的脚上，把自己也吊死了。但是到了那边，皇上并不领情，把他责骂一顿，说他的那套把戏是“罪后加刑”，比毁尸还罪大。王承恩的穷讲究斗不过自尽的皇上的真学问，所以魂魄不能入庙，只好四处游荡。

装是装者的通行证，磨叽是磨叽者的庇护所。我老姑夫也只是有时候让我父亲说得有点尴尬而已，阮元的那个门生也不过是像坏孩子一样背后偷偷暗笑而已。至于王承恩的故事，除了张大春信，我估计没有几个人会信。因为这个故事还是张大春的书里说的。■ 介乎磨叽之间