观

观察的观字，《说文解字》的解释是：谛视。谛是细察，辨别是非，必微妙而审谛。真谛就从审谛来，能彰显本寂之理。这就是所谓“常事曰视，非常曰观”——看到常规事是视觉，非常规事才是观念。明末张自烈的《正字通》则这样来分辨：“远视、上视曰观，近视、下视曰临。”临是上临下，观是下观远。有意思的是，最早的字书《尔雅》对这两个字的分别：临是视，观先是多，然后才是指、示，再然后是阙。细辨为多，而阙，宫阙，按照西晋崔豹《古今注》的解释：“古设门，树两观于其前，其上可居，登之则可远观。”阙是中间的缺，为通途，但崔豹说：“人臣将至此，则思其所阙，故为阙。”

这些解释，其实都出自《周易》。

在《周易》中，观卦排在临卦之后。《周易》解释这两卦的关系是：“《临》者，大也，物大然后可观，故受之于《观》。”临卦，上卦是坤，下卦是兑，兑为泽，为悦，坤为顺，所以，不同同之谓大。大必然为过，所以要“观”来审谛。从临卦到观卦，坤成了下卦，为顺，为众；上卦是巽，为木，为风。从卦形看，两个阳爻高高在上，下面是连续四个阴爻，上面是重阳，下面是重阴，这就是“大观在上”。在上卦与下卦之间，从倒数第五爻的天位到倒数第三爻的人位，天人之间是一个艮卦。艮为径，为止，因为止，昏暗不显路径，就见门阙。这个艮卦反过来是震卦，震的象意是“君子恐惧修省”。这就是“人臣将至此，则思其所阙”的出处。

那么，这一卦卦辞“盥而不荐，有孚颙若”是什么意思呢？艮为阙，阙为径；艮的反卦是震，震为省。三国王弼由此解释“盥而不荐”是：“王道之可观者，莫盛乎宗庙；宗庙之可观者，莫盛乎盥也。至荐，简略不足复观，故观盥而不观荐也。孔子曰：‘谛自既灌而往者，吾不欲观之矣。’尽夫观盛，则下观而化矣。故观至盥，则‘有孚颙若’也。”最早的解释总是最清楚的：有观才见道，这就是“道观”之由来。这个盥非盥洗，盥、灌通用，是祭祀时求神献酒在地。王弼说，祭祀时，争相献酒求神的膜拜场面才最盛，以致后面荐牲的程序反而可简略，这就是“盥而不荐”。“盥而不荐”是“有孚颙若”，孚是孵，颙是敬，“有孚颙若”是信而仰之，信仰导致“下观而化”，这个“化”即指下卦坤与上卦巽的关系。

象传用了另一种说法：“风行地上，观。”——巽为风，坤为地，那么，风从哪里来呢？空穴来风，阙就是空穴，风行地上的前提是阙，阙为观。古人的这一整套认识论真是精妙。

象传还有另一句：“先王以省方，观民设教。”省方是审察四方，这还是说坤巽关系：坤为方，为民；巽为绳直，所以为教。“先王”是乾在其中的作用，乾为先，为王，它在倒数第五爻的天位，此卦乃它对倒数第二爻地位的呼应。天地呼应，都是正位，中间有艮，这就是系辞的“大观在上，顺而巽，中正以观天下”。蒋介石的“中正”之名就取于此，艮为山，为石，介为辨别之端，观就会变成“天之神道，四时不忒”，忒是变更。在四时不变的前提下，“圣人以神道设教，而天下服矣”。神道者，微妙无方，不知所以然而然，王弼由此才解释此句说，不用圣人使用百姓，百姓会自服。

如果对照此卦，应该说，蒋介石取其名，在现实中确实是逆了其意的。

从观通道、省观为通的角度，可理解此卦的爻辞都是“观照”方法。它的六个爻位上，一共有倒数第一、倒数第三及最上的第六三个错位。尤其是倒数第三爻的人位上是阴爻，导致了中间的艮，艮为坚，为难。但因为它在下卦坤卦的顶端，坤卦为顺，所以无碍，且“观我生进退”成了此卦核心内涵。

来看具体爻辞。倒数第一爻，阴爻居阳位，是小人坐在君子位上。但它对应的倒数第四爻是个正位，所以无灾。为什么没灾？因为身处最末端位置，离观道甚远，体能薄弱，既不能鉴别，又只能在坤顺下随而无所能为。如果在此弱位上，意识迷蒙，再以君子强为，反过来倒有灾了。

倒数第二爻对应倒数第五爻都是正位，但闚即窥，坤为门窗，是窥视。王弼是这样解释“利女贞”与“亦可丑也”的：因为处于内，体弱，所见狭隘，缺少见地，所以遂顺，只能窥视，不能正观。柔顺寡见，须以秉持贞正为前提，否则，不能正观，就有可能图谋不轨，出丑就是灾祸。

倒数第三爻人位成了阴爻，但它处于坤卦最上位，坤为广生，上面的巽是进退，所以是“观我生进退”。如何理解进退呢？位阳主进，爻阴主退，而进退本都由坤、巽所控，所以都不失道。唐朝孔颖达的解释：“故时可则进，时不可则退，观风相几，未失其道，故曰‘观我生进退’也。”观风相机是，静察风气变化，伺机而动。

倒数第四爻是正位，“观国之光”，坤为地，所以是“国”，“王”是在天位的五阳，它离尊最近而被照耀。“利用宾于王”是说，这第四爻宾事于第五爻的王，“利用”则指坤。象传用“尚宾”，尚是祐，说它受祐于王，利用来自神道。

倒数第五爻是身居尊位，观之主，宣弘大化，光于四表，“观我生”是自观其在上之道。象传说“观民”，下坤为民，所以是观照众民，复述“大观在上，中正以观天下”之意。

最上爻阴位的错位与倒数第三爻调正后，居高临下观其生养，按王弼对象传“观其生，志未平也”的解释，因此爻处于最高位，高尚其志，为众所观，志不易平易，所以不得不慎——君子之德足够，才能免灾。■

（文 / 朱伟） 观王弼