张永和：致敬中国建筑传统

张永和，建筑师

今年是中国营造学社成立九十周年。1930年，在朱启钤、梁思成等知识分子的努力之下，以中国古建筑为研究对象的学术团体中国营造学社创立，并逐步壮大，对中国古建的研究和保护产生了重要影响。在建筑师张永和看来，直到今天，营造学社的观念依然指导着当代的建筑实践。

Q：您如何看待营造学社在中国建筑史上的意义？

A：在中国历史上，建筑被称为“土木”，“建筑”一说是近代从日本传进来的。日语是由德语的“bau”字翻译而来。营造学社为什么用“营造”二字？我从来没多想过，以为这个机构研究的就是营造，明明白白。营造，就是建造，就是盖房子。换言之，营造学社给出了一个建筑的定义：建筑即营造。这其实就是中国传统的对建筑的定义：“土木”一词既是名词——建筑材料，又是动词——建造。建筑一词也同时是名词和动词。

直至今日，这个建筑的定义仍在指导着我们的实践，因此我们关注材料、结构，关注建造的方式及过程。2001年，我和当时中国几位年轻建筑师在柏林办展览，取名“土木”，其实也可以叫“营造”，因为我们就是要致敬中国建筑传统。有趣的是，欧洲现代建筑的先驱之一，密斯·凡·德·罗在1959年也曾给建筑下定义，他说：建筑是你小心翼翼地把两块砖头放在一起，就从那儿开始了。完全和中国建造传统如出一辙。

Q：中国建筑是如何找到自己的语言的？

A：多年来，中国建筑师一直在寻找中国的现代建筑。对我来说，有两个几乎被遗忘了的中国现代建筑的里程碑：一、傅熹年、尚廓二位先生于上世纪五六十年代调查并手绘记录浙江民居，在画的过程中，对民居进行了抽象，可以说是在纸上创造了中国的现代建筑；二、莫伯治、佘畯南等建筑师在六七十年代简化了传统建筑形式语言，用混凝土造了一批有广东地方特色但不复古的新建筑，强调轻和透，称岭南建筑，很有突破。有他们的工作在先，才有我们今天一批所谓做当代中国建筑的。有一点更是直接从他们那里来的：绕过官式的宫殿庙宇，在更基本、更鲜活的民居中发现现代性。

编辑 / 小朵  剪辑 / 辛军  设计 / 罗曼

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