树木怎样才能修炼成精？

电影《银河护卫队2》中有一个树人格鲁特，他的躯干和头顶像树木，只比现实中的树多了眼睛和嘴巴。给树木赋予人形由来已久。英国人类学家詹姆斯·弗雷泽在他的经典著作《金枝》中说：“对树神的崇拜，在欧洲雅利安人的宗教历史上举足轻重。有史以来，欧洲大陆就被广袤的原始森林所覆盖，少量的林中空地就像绿色海洋中的一个个孤岛。人们为什么会崇拜花草树木？原始人认为植物和整个世界一样都是有生命的，人有灵魂，植物也有，所以我们应该像对待人一样对待植物。比如上密苏里河最高大的树是白杨，人们相信白杨有智慧和灵魂。”

人类宗教的第一阶段是泛神论、万物有灵论，相信每一种事物当中都有控制它的精灵，其中对人有用的是神。另外，原始宗教中的精灵是地方性的，多神论中的神势力范围更大。古代的精灵都是人们信以为真的东西，而后来故事中的精灵是人们主动编造的，知道它们是假的。

起初，树神、谷神被赋予的是动物的形象。希腊神话中的狄俄尼索斯是酒神，同时也是广义上的树神、农业和谷物之神。“神话中的狄俄尼索斯主要特点之一，是他有动物的形象，尤其是公牛，至少头上是长角的。”他是树木的保护神，以果农为主的信众都会求他保佑果树生长，并用果园里一棵天然树桩来代表他的形象。

谷精被人幻想成诸多动物形象，例如狼、狗、狐狸、鸡、鹅、猫、羊、猪、马、鹌鹑、牛等。人们都以为谷精会以一种动物形象隐身于谷物中，人们还有一种观念，认为谷精被抓住后，无论是山羊形态，还是其他动物形态，都会在自己农场的房子或谷仓里过冬。所以，不同的农场，有不同的谷精化身形态。原始人认为，谷精是以成熟的谷穗为家的，收割时它就被人从家里赶了出来，自然要变成动物逃跑。而且，他们认为谷精既然是谷物的精灵，有变成动物的巫术也是完全可信的。

树精、谷精即使变成了动物和人，也仍然会有其原来的一些特征。美国神话学家加里·瓦尔纳说：“树是奇妙的生物。有的树被誉为生命之树、知识之树。树木让人们感到一种敬畏之情。很多人把树木视为生命和繁殖之源。树木不仅扎根于泥土，还伸到天上。树木成了稳定和不朽的象征。因为这种敬畏之情，树木遭到了崇拜和谴责。许多文化中都有树精和林中仙子的神话。这些故事说明古人会赋予各种自然对象精神和力量。一些民间传说中说，森林中住着的精灵会让猎人迷路，或者吓唬他们。树精栖息在榆树、橡树、柳树、紫杉、冷杉、冬青、松树、白蜡树、樱桃树、月桂树、坚果、苹果、桦树和柏树上。每一种树上的树精就拥有那种树的特点。橡树精是一个长着瘤子的老头，桦树精是一个白白瘦瘦的女子。”

弗雷泽也分析说：“早期人类会赋予一切无形的神以人类的外形。所以，当树神在某种程度上脱离了树时，它肯定马上就有了人的面貌。这就是为什么古典艺术中的树神总是和人长得一模一样，为了证明它们是森林之神，画家在它们身上添加了树枝和其他的明显标志物。当人类从野蛮逐渐走向文明时，就会越来越倾向于把神拟人化。起初，神是万物的精灵，后来神的拟人化程度越来越高，神离万物也就越来越远。”

在我国的神话和民间故事中，树神、树精的形象也经历了从动物到人形的演进过程。《山海经》中说，树神叫句芒，鸟身人面，以两条龙为座驾。在树神句芒之后，民间信仰中出现了不同称谓的树精形象。《法苑珠林》中说：“木之精名彭侯，状如黑狗，无尾。”《述异记》中说千年树精为青羊，万岁木精为青牛。

《搜神记》记载了一则《树神黄祖》的故事，一妇人，穿着绣衣，自称树神黄祖，这是第一位以女性形象出现的树精。

为什么先民们认为存在着树精？树木怎样才能修炼成精？成了精之后有什么特征？《少年读西游记》的作者李天飞说：“神、仙、妖、精、怪、魔这六个哪一个历史最悠久、故事最多呢？你可能想不到，是精。精的历史可是非常古老，神和妖都是从精里分化出来的。在很久很久以前的原始社会，科学不发达，原始人解释不了千变万化的自然现象，就认为大自然的万物都由一种神秘的力量在管着，也就是万物都有精灵。门口的一棵树，有大树的精灵，一块石头有石头的精灵，一条河有河水的精灵……说一个东西成精了，意思就是大自然里的东西，动物、植物、石头，有了人的样子，或者有了特殊的本领。”

《聊斋志异》中有一个“柳树精”柳秀才，他高冠绿衣，身材高大，以自己的身体承受蝗灾，蝗虫到了之后不往庄稼地里落，只飞落到杨柳树上，所过之处，柳叶全没了。

动植物成精的主要条件是长寿。葛洪在《抱朴子》中说“万物之老者，其精悉能假托人形”。《西游记》里，荆棘岭有四位树精，“霜姿者号孤直公，绿鬓者号凌空子，虚心者号拂云叟，老拙号曰劲节”，劲节公是松树，孤直公是柏树，凌空子是桧树，拂云叟是竹竿，都活了1000余年了。他们身边的三个女子，杏仙是杏树，两个侍女便是丹桂、腊梅。最后猪八戒把这些千年成精的桧树精、柏树精、老竹精、松树精、老杏树精、蜡梅精、丹桂精都连根拔起，根下鲜血淋漓。

张黎明在《中国文化中树木精怪嬗变源流辨析》一文中提到，人格化的树精形象一般以文士为主。如《潇湘录·贾秘》中的七个树精都是读书人的打扮，引经据典，高谈阔论。而且树精普遍比动物精法力小，危害不大。

在日本也有不少树精的故事。冲绳的民间故事中，榕树精的头发很长，全身覆盖着毛。有的榕树精能站在水面上，有的能拖着人在水面上奔跑。此外，榕树精点燃的火还能在海面上飞速滚动。榕树精还搞恶作剧，它会趁人晚上睡觉时，从门缝里钻进来，把人按住，或把灯笼吹灭。在原始信仰中，树神、树精都要被认真对待，生怕农业生产会遭殃，它们是集体的信仰，在民间故事中，树精大概是小部分人的创作，然后在族群中流传，可以提高群体的认同感和凝聚力。 妖怪树精