往期精选 | 还是要相信爱情
作者：三联生活周刊
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激情基于稀缺。当茫茫人海以自由市场的形态被组织在一起，每一个人都是可以比较和互换的，人的独特性又从何谈起？或者说，你的独特性从何谈起？毕竟，在这个婚恋市场里，你也不得不化身一件商品，技术规定你必须以一种最公开的方式展示最私人化的自己，接受他人的审视和评判。爱情紧密连接着现代人的自我身份认同，无论被接受还是被拒绝，都会引发对于自我价值的重新评估。
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爱情瓦解时，人们有时会忍不住追问，自己曾经历和拥有的爱究竟是否真实，是出于欲望或自恋，还是真正的两情相悦。希望你在阅读这组丰富的当代爱情故事时，也能追问情感深处的东西，拨开这些故事内部的层次，问一问“爱情之心”在何处。
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爱情之中，物扮演了什么样的角色？它如何讲述故事，又如何承载关于爱情的记忆、信念与价值？为什么偏偏是这一件物品，如此重要？我们在物中投射了什么，物又给予了我们什么？它们如何与我们的过去、现在、未来相连，又如何与历史、文化以及我们身处的时代相连？
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如今，年轻人不再像从前一样渴望爱情、婚姻或任何形式的亲密关系，他们的欲望和爱被分解、拆散，看起来仿佛消失不见。交友软件和虚拟世界取代了现实生活中的友谊和爱情，体验感越来越好的情趣用品和速食式的自慰也让真实的性爱失去了它原有的强大吸引力。
更不用说，在不久的未来，VR、人工智能，各种形式的增强现实装备将带来前所未有的情感模式和性体验。
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很多人说音乐会触发埋藏已久的记忆，流行的情歌的作用尤为明显，这可能是现代人特有的现象。记忆理论学家普遍认为，人生所有经历几乎都储存在记忆里，需要特定的事件或物品，才能将记忆提取出来。
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艺术家需要与灵魂交流，但首先还是与肉身相遇。在绘画或雕刻一个人的肖像的时候，相信创造者实在很难抹去情感的蛛丝马迹。尤其当模特原本就是他（她）“激情”的投射对象，那些在画面之外已经发生的或正在酝酿中的一切，诱惑、欲望，亲密、喜悦，纷扰、不安……在画面上必定也是不会缺席的。
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我们从不同大陆、不同国家，以及不同民族的文学名著里节选出22个爱情文本——小说、诗歌、戏剧或书简，浪漫主义、感伤主义或现实主义——尝试勾勒出这样一个文本地图，它可做途径，再现爱情经验的精妙处和细微处。
我们不会把《哈姆雷特》单纯看成一个爱情文本，它从本质上是关于意志的悲剧，但是，我们谁能忘得掉哈姆雷特和奥菲莉亚的爱情？在这个意义上，爱情文本也不是爱情的唯一处所。
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只是在爱情的宇宙中，看到并不意味能表述，更不意味能行动。人类的爱情创世纪注定得经过漫长的地狱之旅后才可能出现。爱在某种本质上是一种对异域的恐惧和自我征服的混合，恰似猫科动物对你下手吃或不吃间的闪念，而假如借用猫科动物的语言：当你容许我握住你的爪子而不再伤害时，我开始看到了爱。
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任何关于爱情的说明都面临着社会变迁的冲击，面临着不同经验的修改。所以福柯会把爱情看作一种话语对象，它缺少一个如香槟酒、断头台之类的明确的所指。即使不考虑历史过程，任何人在爱情实践中也都可能经历与别人非常不同的感受和经验，同时又有人倾向于拿别人的故事来检验和测量自己的感受。
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并不是每一段爱情都能走向婚姻。有的爱情在遗憾中结束，成了回忆里的画，心里的结像是螺丝一样把画固定在那里。爱不是你每天在凿的台阶，而成了永远不会忘记的一种可能性，不是为了回响念念不忘，而是真的念念不忘。我们爱过的每一个人最后都成了自己的一部分，滋养着我们的心灵。岁月不会淡化这些爱情，反而会小心地将它们保存起来，让它们遵守着自己的界限，默默地彼此守望。
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社会学者一直在研究这个问题，为什么爱情，还有婚姻，变得这么难？他们发现了什么？康奈尔大学的一项调查说，原来女人也害怕结婚。一旦婚姻失败，就会陷入困境，伤痕累累。对于某些女性来说，结婚带来的好处微不足道——她们只是增加了一个需要他们照顾的人，而不是增加了一个能养家糊口的人。并非人们不想结婚，而是只想结一次婚。
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像所有的实践活动一样，爱的实践也意味着一个评价体系，不仅是对实践对象的评价，也是对自己品性、能力、判断和创造力的评价。
与其他实践活动不同的是，爱的实践属于一个庞大的目的，即关于怎样生活的定义，关于人是什么的定义，因此它不会停止于任何一个具体的目的，无论是激情、相思、相伴、性，无论是关怀、给予、和睦，都不足以作为结论完成这一定义。 爱情