检书记

如果说朱厚熜勉强算是一个学者型皇帝，后来的大明诸帝似乎再没有一个爱读书的。他的孙子朱翊钧5岁就学，10岁登基，在母亲李太后与首辅张居正督责下继续学习，每天黎明即起，前往文华殿举行“日讲”，听儒臣讲解四书五经和史书，除去每月逢三、六、九的常朝之日，一年到头坚持不辍，臣子大呼圣明。可也就是这个乖乖仔小皇帝，那时在心底已生逆反，亲政不久就向张居正开刀，中年之后更是沉湎酒色，荒怠朝政，在位48年间未见他翻阅《永乐大典》的记录。

明清易代之际，北京城遭遇浩劫，闯王的大顺军在山海关作战失利，撤出紫禁城之前四处纵火，宫室楼阁多被焚毁，文楼中的《永乐大典》正本应是在那时化为灰烬。此乃一种泄愤之举，并非有组织有系统的文化毁灭，收藏于皇史宬的副本幸免于难，真的应该感谢明世宗当年的决策。而一向被明朝统治者呼为“建夷”“东虏”的清廷，移都北京后，极好地保存了前朝的档案文献，也使秘藏石室的《永乐大典》副本重见天日。

书缺有间，很多关键线索的失去，致使已无法理清是何人何时最先发现皇史宬的《永乐大典》副本，甚至也不知晓清廷于何时设立的皇史宬机构，是怎样的一种管理模式，只可推测清师入京后，很快就接管了这里，实乃不幸中的大幸！今知最早的记载，为顺治十年春陈爌的《请购遗书疏》，奏请皇上访购书籍，其中也提到《永乐大典》，曰：“惟《永乐大典》一书，藏于皇史宬者，有二万二千八百七十七卷，然以韵为母，事从其类，文无纲领，第可备考核而已。”斟酌文义，像是翻读过此书的样子。陈爌为清廷迁京后的首科进士，列于二甲第二名，选庶吉士，毕业后长期在内院任职，时任弘文馆侍读学士，属于较受清世祖信任的近臣。职事之便，他是有机会进入皇史宬的，但对此书评价不高，刚满15岁的顺治帝福临也未加关注。

自记曾在皇史宬认真翻读过《永乐大典》者，为礼部官员张能鳞。他是宋代大儒张载的十四世孙，顺治四年进士，做过一任浙江仁和县知县，经举荐为礼部主客司主事，再升仪制司员外郎。奉上司之命，张能鳞进入皇史宬查找明王朝的玉牒（即皇室谱系），写了一篇《皇史宬检书记》，主要是见到《永乐大典》的情形：

余以顺治乙未承乏仪曹，委检前代玉牒，因启金匮而遍览焉。其间谱牒、训诰俱属乌有，以胜国之集不存也。独古今一大部类书，世所不恒见者，分贮金匮。匮以数十计，匮中以黄袱什袭者数百计，目录卷帙以千万计。自天文时令、地理山川、风俗人物、皇帝王覇、德化政教、兵农礼乐，至草木鸟兽虫鱼，无微不备。每一事一物，必详考其原委，而引述经史子集，并前人之序赞、传记、词赋、诗歌诸体，具录之，名曰《永乐大典》。因思永乐以靖难为名，其时兵革之事甫熄，辄能网罗一世英俊之士，致之阙下，俾集馆阁，各抒所长。草创纂集若而人，讨论典实若而人，编辑修饰若而人，总裁润色若而人，极天下之名贤宿儒，亦得自效于文章，以赞成一代玮制，甚矣！帝王之有天下，未有不崇儒右文，首重典籍者。

感谢高树伟的发现与研究，这篇文章真的很难得，真实记录了张能鳞进入皇史宬的经历。这里本为存放明朝实录、圣训和玉牒的地方，他却没能找到玉牒，就连宝训、诰敕之类皆不在。而由下一句“以胜国之集不存也”，推想能鳞经询问得知，那些明朝档案已被移除了，去向何方？

胜国，指前朝。此时大明朝廷已亡，原来的皇家档案库自应改姓爱新觉罗，而此际打着明宗室名义的小朝廷一个接一个出现，在民间仍有巨大号召力，也使新朝君臣采取断然措施。明朝的实录、训诰、谱牒皆被移出，实录等保存下来，玉牒应是秘密被毁了。于是，石台上的金匮空了，新王朝一时还没有什么可存的，不知何人出的主意，《永乐大典》被放了进去……这些都缺少史料支撑，只能是“大胆假设”了。

存疑的还有张能鳞去皇史宬的时间。他在文中明确说在顺治乙未（十二年，1655）进宬检书，而据《清世祖实录》卷八十七，其在前一年的十一月即升职外任，不知是他记忆有误，抑或赴职因故延迟？张能鳞《西山集》另有《自勉图序》一文，述及此事，“既迁仪制郎，凡五服三族、五官六宫，莫不详其秩序，及奉命入皇史宬检阅玉牒，因而金匮石室之藏，得沉酣其中者数月焉，亦职掌之大幸也”，也未记明确时日。没有找到玉牒，却在宬中“沉酣”数月，推测张能鳞很会找些理由，主要是为了翻阅《永乐大典》，何其有幸也！

到了康熙朝，皇史宬内收藏有《永乐大典》，早已不是什么秘密。徐乾学给高士奇补辑的《编珠》题序时，提到“皇史宬所藏《永乐大典》，鼎革时亦有佚失”，推测还是与清理明朝档案相关联，不知哪些人趁便顺走了几册。而十余年后查慎行参与纂修《佩文韵府》，则曰“今此书故无恙”，又不知何所依据。他曾想奏请皇上批准翻阅《永乐大典》，以资参考与增补，有人不赞同，“谓卷帙繁浩，恐致损污，遂不果”。《佩文韵府》设馆于武英殿，查慎行设想的大约并非入皇史宬拣读，而是整体借出备查，这才要奏请皇上御批，才会引起同事的反对。

而对于读书人，能进入皇史宬检书，亲睹《永乐大典》，仍是一番奇遇记。康熙晚期有翰林院待诏高不骞，曾奉旨往皇史宬查找文献，留下一首《检书行》。他从天子好学嗜读、务求善本开始，写自己随侍于侧，经常在黎明时分去内府书楼寻书，然后便写到皇史宬之行，出东华门骑马向南而行，至小南城转弯抹角，赫然便是挂着“皇史宬”匾额的院落，有禁军把守，管事的舍人开锁延入。诗中涉及《永乐大典》的内容为：

四围橱簏众星共，经经纬史光焰重。谁欤纷纶卷倍万？《永乐大典》堪当冲。传之高拱录其副，亦类汉世尊蔡邕……

记述在主殿中央金匮的周围，如同拱卫般排列着橱簏（书橱或书箱），存有各类经史，其中最引人注目、卷帙最浩繁、装帧最精美的要数《永乐大典》；又赞扬明世宗将重录之事交给高拱，与汉代尊重蔡邕很相像。呵呵，老高显然有几分宗族意识，越过主事的徐阶，也不顾及出力甚多的张居正，把功劳一股脑儿全记在本家高拱的头上。

从张能鳞的“检书记”到高不骞的“检书行”，一晃又是半个世纪，皇史宬正殿的摆放格局似乎发生了不少变化：能鳞进入时所贮绝多前朝旧物，被清理后将《永乐大典》移入金匮之中；而待高不骞入宬，大清立国已有约七八十年，《清太祖实录》《清太宗实录》《清世祖实录》皆已修成，大典啥的只能是“靠边站”了。 永乐大典