运动非良药

我记得很久以前初读《红楼梦》，里边一处情节让我深感突兀，至今印象深刻，那是王熙凤第一次见林黛玉。结尾处，凤姐握着林妹妹的手关怀备至地问“现吃什么药”，大概是林黛玉药不离身的境况已被亲友所熟知，但在社交场合被人公然这么一问，我总觉得十分尴尬，毕竟吃药不是光彩事。魏晋时期倒是流行过一阵吃药，大名士何晏因其体弱所以吃一种叫五石散的处方药，吃后还真就神采奕奕，于是很多人都跟风服用五石散，以致在社会上形成一股风气，鲁迅还说何晏是吃药的祖师。但我认为药终究是身外之物，是药三分毒，能不吃就不吃。

美国运动医学会和美国医学会在2007年联合推出了一项叫作“运动是良药”的全球健康计划，很快便得到各国认可和响应。此项目的逻辑起点在于认为运动有药效学特性，所以也就有了运动处方的概念。运动处方由频率、强度、时间、方式和进度构成，以上要素可根据不同体质进行剂量编排。比如我可以给林黛玉开一个上下午各绕潇湘馆步行半个时辰，晚上再做一炷香时间的瑜伽，以三个月为一疗程的运动处方。

其实人们很早就已把运动当成了药理性的东西。卡夫卡就有自己的运动处方，他每天傍晚7点半都会在窗前做15分钟体操。“运动是良药”的口号表明一种由来已久的思维方式得到最直白的确立，这种思维把身体活动当成身外之物来处置，并在科学调制后让人“服用”。以科学视角来看，此口号正确得毋庸置疑，但海德格尔说“正确的东西未必真实”。这样一种正确观念恰恰掩盖了最重要的事实。

《诗经》里有句诗“鸢飞戾天，鱼跃于渊，岂弟君子，遐不作人”，我曾试着对其翻译如下：自然世界如此元气淋漓，身处其中，怎么好意思不去好好做人。这句诗里弥漫着一种活泼的身体知觉。面对自然世界，人会感受到一股来自内部的沸腾，它召唤人随世界的节拍而律动，因为这本是人的存在方式。你总不能劝一只鸟说飞一飞是良药吧，所以运动绝非良药，而实乃天性。在我看来，运动是一种内在的呼唤，杰克·伦敦的小说《野性的呼唤》就隐晦地表达了这种感觉。所以“运动是良药”虽有对症下药之好意，但它的代价实在太大了一些。

鲁迅当年弃医从文，他在《呐喊》的“序言”里解释说“从那一回以后，我便觉得医学并非一件要紧事”，我想鲁迅当年学了体育，也照样会以同样理由弃体从文，他想去改变的是人的精神。我大致能理解他，因为我虽学了体育，但也实在不想去做一个开运动处方，教人如何服用体育这贴药的人。抓药吃药实非一件要紧事，我反而是想在理性的高速公路上，开辟一条下高速的林中小路，这条路将人缓缓引入一个地带，在其中人可以宁静而充沛地去服从那声呼唤。当然在进入这条林中路的路口处，会设有一个路标，上边写着“用身倾听”。 运动运动处方