邺城西南5平方公里踏勘

( 西高穴村向西不到1公里是渔洋村，64岁的村会计龙振山是附近的一个著名人物，人称“土博士” )

公元645年（贞观十九年），唐太宗李世民远征高句丽，路过邺城时曾专门前往曹操墓祭奠，并亲自写下祭文一篇。这是历史有记载的对曹操墓最后一次高规格盛大祭奠。在祭文中，李世民肯定了曹操的雄才伟略，“帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任。同乎曩时；匡正之功，异乎往代”。

曹操的声望在唐朝时达到了高峰。终唐一代，留下了大量关于拜祭曹操墓，以及关于西陵（高陵）、铜雀台的诗篇。可以肯定的是，无论李世民、王勃还是刘禹锡，前往祭奠吟咏之时，曹操墓的位置都是清晰而确定的。他们都没有因为找不到陵寝遣怀而扫兴。唐宰相李吉甫在他的重要地理著作《元和郡县图制》中，更是直接指明了曹操墓的位置与距离——“魏武帝西陵，在县西三十里。”

但是唐朝之后，曹操墓的位置随着他的形象变化开始模糊起来。在忠君思想与正统教育的影响下，曹操的正面形象开始有了180度的转弯，成为了虚伪、奸诈的乱世奸雄。及至元末罗贯中写《三国演义》时，更加夸张发挥了这种思想，将刘备树为道德正统，曹操则为异端，这成为今天民间认识三国人物的蓝本。及至后来，曹操以白脸造型登上舞台，外表与内心完成统一，就成为一个家喻户晓的脸谱形象。

形象转变的同时，民间“七十二疑冢”的说法开始流传，这也成为攻击曹操狡诈多疑的物证。经民间讹传与小说家的演绎，疑冢的位置逐渐有了邺城、许昌、亳州、漳河河底等多个地方。

于是曾经显赫、清晰的曹操墓，失去了地理坐标，消失在漳河两岸大量的古墓群中。另一方面，由于曹操实行薄葬，陵墓“不封不树”，在遗嘱中只说明了相对方位（邺之西岗，与西门豹祠相近），历代文献记载也非常简略，这使得曹操陵墓的位置扑朔迷离起来。

曹操陵墓究竟在那里？里面又埋藏了什么？单纯的好奇心与曹操复杂的历史面目构成了探索乐趣的出发点。

1000多年过去了，那些古老的地名由此再度活跃起来，这些位置仍旧需要仔细辨认和现场踏勘，却饶有趣味，引发了我们对历史地理的重新启蒙。

地理线索只是确认曹操墓的必要条件，而考古证据则是解开墓主人身份谜题的充分条件。2008年12月西高穴村汉墓开始挖掘，将曹操陵墓的寻找，由猜想推进到实证。只有对一系列沉睡千年的文物完成缜密的考证，才能结合地理搜索完成判断。如同玩一个拼图游戏，所有的模块都应该准确无误，而不能自相矛盾。这是一个专业而复杂的过程，需要历史、器物、文字、墓葬、民俗、化学等多方面专业知识才能完成，需要每个领域的权威专家共同进行判断。

地理线索与考古实证构成破解谜团的二重维度与逻辑线索，在这样的双重逻辑下，西高穴村的汉墓才被现今国内的大部分专家确认为曹操之墓。

寻找曹操墓是一个冒险的历程。穿过时空的变化，扫去历史的封尘，地理与文物是不会说谎的。那么被打开的墓葬能够告诉我们一个怎样的曹操呢？■（文 / 李伟） 踏勘西南三国曹操平方公里